高二下期末歷史試卷試題
高二變化的大背景，便是文理分科(或七選三)。在對各個學(xué)科都有了初步了解后，學(xué)生們需要對自己未來的發(fā)展科目有所選擇、有所側(cè)重。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高二下期末歷史試卷試題，希望對大家有所幫助。
高二下期末歷史試卷試題1
一.選擇題：(本題共34題，每小題1.5分，共51分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)
1.春秋戰(zhàn)國時期，提出“人之性，惡;其善者，偽也”觀點(diǎn)的思想家是()
A.孟子
B.韓非子
C.荀子
D.商鞅
2.有人認(rèn)為董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點(diǎn)主要是看到了董仲舒()
A.主張“民為貴，社稷次之，君為輕”
B.提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”
C.認(rèn)為天子受命于天，地位不可動搖。高考資源網(wǎng)yjw
D.認(rèn)為人君要愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他
3.黃宗羲認(rèn)為：“然則其(封建國家)所謂法者，一家之法，而非天下之法也?！凑撜咧^有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是()
A.由人治轉(zhuǎn)向法治
B.深刻批判了封建制度
C.建立君主立憲制
D.建立資產(chǎn)階級民主法制
4.自北宋出現(xiàn)紙幣后，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行紙幣，可是都迅速貶值，明中期基本放棄紙幣，取而代之的則是從民間貿(mào)易發(fā)展起來的白銀被日益普遍使用，白銀作為主要支付手段最終獲得政府認(rèn)可。這一現(xiàn)象主要反映了()
A.“重農(nóng)抑商”政策的失敗
B.政府對貿(mào)易的控制加強(qiáng)
C.白銀成為一種主要的流通貨幣
D.政府對貿(mào)易的控制遇挫
5.九品中正制度是魏晉南北朝時期重要的選官制度，他上承兩漢時的察舉制度，下啟隋唐時的科舉制度，在中國古代政治制度史中占有非常重要的地位，是中國封建社會三大選官制度之一。下列有關(guān)九品中正制的說法不正確的是()
A.士家大族子弟依靠門第即可步入仕途，并享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)
B.中正是品評官，負(fù)責(zé)評定人才等級，由世家大族擔(dān)任高考資源網(wǎng)yjw
C.在這種選官制度下，真正有才學(xué)、但出身卑微的人不可能到中央和地方出任高官
D.隋文帝用分科考試選拔官員的方法取代了九品中正制
6.據(jù)王禎《農(nóng)書》記載，有一農(nóng)具“其制兩柄上彎，高可三尺，兩足中虛，闊和一垅，橫桄四匝，中置耬斗;其所盛種粒，各下通足竅”。據(jù)此判斷這一農(nóng)具應(yīng)是()
A.犁具
B.灌溉工具
C.播種工具
D.除草工具
7.稷下學(xué)宮(大約創(chuàng)建于齊桓公時期，至齊王建時衰弱)是古代齊國設(shè)立的一處專供各地學(xué)者著書論辯、傳道授業(yè)的場所和機(jī)構(gòu)，是我國最早的由政府創(chuàng)辦的高等學(xué)府，也是我國最早的多學(xué)科的社會科學(xué)院。關(guān)于稷下學(xué)宮的說法不正確的是()
A.稷下學(xué)宮具有政府的咨詢參議機(jī)構(gòu)的性質(zhì)
B.當(dāng)時云集稷下的主要學(xué)者有孟子、荀子等
C.文學(xué)游說之士在此相互切磋駁難，形成了當(dāng)時思想界的百家爭鳴的局面
D.培養(yǎng)出了諸如孔子、董仲舒等儒學(xué)大家
8.中國古代十分重視數(shù)學(xué)研究和應(yīng)用，并取得了很高的成就。有一部著作記載了十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法，匯集了許多算術(shù)命題，它的問世標(biāo)志著中國古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。這一數(shù)學(xué)著作應(yīng)該是()
A.《周髀算經(jīng)》
B.《九章算術(shù)》
C.《綴術(shù)》
D.《齊民要術(shù)》
9.北宋沈括在《夢溪筆談》中記載：“若止印三二張，未為簡易;若印數(shù)十百千本，則極為神速?！碑?dāng)時，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于()
A.造紙技術(shù)的重大改進(jìn)
B.雕版印刷術(shù)得以推廣
C.膠泥活字印刷的誕生
D.金屬活字印刷的出現(xiàn)
10.“孔子象征著什么?一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財(cái)富?”在中國，如果有人用這樣一個問題去問市民，那么，他得到的回答可能會千差萬別，因?yàn)?，無論從哪個角度來說，答案都可能成立。下列表述不屬于孔子思想精華內(nèi)容的是()高考資源網(wǎng)yjw
A.己所不欲，勿施于人
B.以德治民，反對苛政
C.維護(hù)周禮，貴賤有序
D.有教無類
11.以下四幅圖片依次為：世界文化遺產(chǎn)——孔府、孔廟、孔林和2005年國際孔子文化節(jié)。從中可以獲取的正確信息是()
①孔子是中國古代歷的思想家、教育家，后世倍受人們推崇
②儒家思想對中國和世界影響很大，全球華人祭孔傳承民族文化
③“三孔”的旅游資源得到了保護(hù)和開發(fā)，推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展
④傳統(tǒng)儒學(xué)思想是中國傳統(tǒng)文化之精華，現(xiàn)在我們?nèi)詰?yīng)大力弘揚(yáng)
A.①②③④
B.①③④
C.①②③
D.②③④
12.下列對先秦儒家思想的認(rèn)識，不正確的是()
A.“仁”強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)，規(guī)范社會倫理
B.《詩經(jīng)》體現(xiàn)了儒家思想的人文精神
C.它關(guān)注社會和自然，重視人的能力
D.它在當(dāng)時利于結(jié)束分裂，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
13.在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是()
A.仁政和道德教育
B.王道和民主政治
C.加強(qiáng)專制和自我節(jié)制
D.實(shí)行人治或法制
14.普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，宋明理學(xué)家提出“‘心’是宇宙萬物的本原”。他們共同強(qiáng)調(diào)的是()
A.人的主觀感受的重要性
B.以人為中心的世界觀
C.知行合一的認(rèn)識論
D.人的客觀存在的重要性
15.《禮記?王制》載：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟”這反映了西周()
①嚴(yán)格的社會等級制度
②推行嫡長子繼承制
③明確的宗法等級關(guān)系
④重視祭祀祖先
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①④
16.與下圖相對應(yīng)的我國古代地方行政管理制度分別是()
A.分封制、郡縣制
B.分封制、行省制
C.郡國并行制、行省制
D.郡縣制、行省制
17.文物是研究歷史的重要物證，下列對右圖信息理解不正確的是()
A.北宋文官是通過地方評議推薦的方式上任的
B.北宋政治有重文輕武、文人治國的特點(diǎn)
C.北宋文官待遇優(yōu)厚，官員出行擺排場增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)
D.北宋文官地位提高有利于加強(qiáng)中央集權(quán)
18.中國古代君臣關(guān)系經(jīng)歷了這樣一個變化過程：唐朝大臣和皇帝講話是坐著的，宋朝大臣和皇帝講話是站著的，明清大臣和皇帝講話是跪著的。這種變化反映的實(shí)質(zhì)是()
A.封建君臣關(guān)系日趨不平等
B.封建君臣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)
C.封建君主越來越不開明
D.封建君主專制制度日益強(qiáng)化
19.雅典城邦民主政治頂峰時期人口居民構(gòu)成表()
A.雅典民主是全體雅典人的民主
B.雅典的民主是少數(shù)人的民主
C.雅典民主是一種直接民主制
D.具有公民資格的是除奴隸之外的全體成年男性
20.美國作家邁克爾?H?哈特將東羅馬帝國皇帝查士丁尼列入世界100名人排行榜中是因?yàn)椴槭慷∧?)
A.統(tǒng)治時期羅馬帝國的國力最為強(qiáng)盛
B.組織法學(xué)家將公民法發(fā)展為萬民法
C.組織法學(xué)家將歷代羅馬法系統(tǒng)化和法典化
D.維護(hù)奴隸主貴族的利益
21.對近代歐美法制建設(shè)產(chǎn)生重要影響的羅馬法的原則和制度有()
①私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯
②法律面前人人平等
③陪審制度
④三權(quán)分立制度
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
22.光榮革命后，英國國王與議會的關(guān)系由“國王的議會”變?yōu)椤白h會的國王”，這種變化說明()
A.議會掌握了行政權(quán)
B.國王的權(quán)力受到議會的制約
C.國王的權(quán)力在議會之上
D.資產(chǎn)階級廢除了君主制
23.看右圖，2010年11月3日，美國中期選舉揭曉。共和黨在眾議院435席中已獲224席，超過半數(shù)，重新掌控眾議院。民主黨在參議院97個席位中已得到51席，獲得參議院掌控權(quán)。由此反映出()
A.美國民主黨和共和黨兩黨聯(lián)合執(zhí)政
B.美國參議員任期2年，屆滿后全部改選
C.政治選舉是民主黨和共和黨激烈爭奪的戰(zhàn)場
D.美國眾議院掌握行政大權(quán)
24.與英國的君主立憲制相比，德意志的君主立憲制更多地體現(xiàn)出()
A.共和主義色彩
B.自由平等色彩
C.專制主義色彩
D.民主主義色彩
25.“……雖然我們不去尋求，但很難避免德意志的紛擾，這是真實(shí)的。德意志的未來不在于普魯士的自由主義，而在于強(qiáng)權(quán)?！睋?jù)此判斷這位政治家是()
A.威廉一世
B.俾斯麥
C.希特勒
D.威廉二世
26.下面是英、美、德、中四個國家的制造業(yè)在世界制造業(yè)產(chǎn)值中所占比重的曲線示意圖。圖中的“B”曲線代表的國家是()
A.中國
B.美國
C.德國
D.英國
27.1875年法蘭西第三共和國憲法規(guī)定“立法權(quán)由眾議院和參議院兩院行使.參議院由間接選舉產(chǎn)生,眾議院用普選方式選出.……行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣掌握.”此規(guī)定體現(xiàn)法國政權(quán)的特點(diǎn)不包括()
A.體現(xiàn)了分權(quán)的原則
B.實(shí)行民主共和政體
C.議會是國家立法機(jī)關(guān)
D.內(nèi)閣對總統(tǒng)負(fù)責(zé)，不對議會負(fù)責(zé)
28.有歷史學(xué)家概嘆:“為什么工業(yè)化浪潮不是在法國之后穿過地中海而席卷突尼斯.阿爾及利亞呢?是地中海太寬闊了嗎?果真如此,那么為什么又能橫渡大西洋而在北美生根開花?這說明()
A.海洋國家比大陸國家更容易接受新事物
B.地緣是一個國家發(fā)展進(jìn)程中的重要因素
C.發(fā)展資本主義是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的必由之路
D.制度是一個國家發(fā)展進(jìn)程中的重要因素
29.哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友?！睂Υ苏J(rèn)識不正確的是()
A.重視傳統(tǒng)，尤其以柏拉圖.亞里士多德為代表的人文理性傳統(tǒng)
B.強(qiáng)調(diào)追求真理是的原則
C.保證了哈佛能夠繼往開來.傳承創(chuàng)造.不斷地推陳出新
D.帕拉圖.亞里士多德的思想直接成為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的思想武器
30.張岱年等主編《中國文化概論》中認(rèn)為：中國在明清時期就出現(xiàn)早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生啟蒙思想，但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會的宣言書。同為啟蒙思想，而后者卻被看成是“近代社會的宣言書”主要是因?yàn)?)
A.為法國大革命作了充分準(zhǔn)備
B.促進(jìn)了亞洲國家的社會改革
C.為資產(chǎn)階級革命提供思想理論武器
D.推動了英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)
31.梁啟超在《祖國大航海家鄭和》中說：“何以哥氏(指哥倫布)、維氏(指達(dá)?伽馬)之績，能使全世界劃然一新紀(jì)元，而鄭君之烈，隨鄭君之沒以俱逝?”你認(rèn)為下列哪一句話最能從根本上解決梁啟超的困惑?()
A.中國人缺乏持久探險、創(chuàng)新的精神
B.支撐東西方航海活動的經(jīng)濟(jì)形態(tài)存在著巨大差異
C.鄭和船隊(duì)缺乏強(qiáng)有力的、持久的政府支持
D.西方擁有更加先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和更加強(qiáng)大的武裝力量
32.“17世紀(jì)和18世紀(jì)初，西方人了解中國的歷史、藝術(shù)、哲學(xué)和政治后，完全入迷了?！比欢?，“18世紀(jì)末，歐洲人對中國的自然資源更感興趣?！睂?dǎo)致這種變化的根本原因是()
A.中國自然資源豐富
B.世界市場的形成
C.中西交流的加強(qiáng)
D.工業(yè)革命的需求
33.促使工業(yè)生產(chǎn)組織形式由手工工場—工廠制度—大企業(yè)演變的根本動力是()
A.工業(yè)革命
B.資產(chǎn)階級革命
C.世界市場擴(kuò)大
D.殖民擴(kuò)張
34.恩格斯說：“……如果我們從股份公司進(jìn)而來看那支配著和壟斷著整個工業(yè)部門的托拉斯，那么，那里不僅私人生產(chǎn)停止了，而且無計(jì)劃性也沒有了。”其含義是()
A.壟斷的出現(xiàn)，表明資本主義國家實(shí)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
B.壟斷組織減少了生產(chǎn)的盲目性，在一定程度上實(shí)行有計(jì)劃生產(chǎn)
C.壟斷的出現(xiàn)，有利于減輕資本主義國家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)
D.壟斷的出現(xiàn)，消除了資本主義與社會主義的根本界限
二、非選擇題(49+10分)
35.(16分)民主政治是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，古今中外的人們都在不斷地進(jìn)行探索。閱讀下列材料：
材料一中國的專制主義……用自己的鎖鏈武裝了自己，而變得更為兇暴。因此，中國是一個專制的國家。他的原則是恐怖，在最初的那些朝代，疆域沒有這么遼闊，政府的專制的精神也許稍微差些;但是今天的情況正好相反。
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料二雅典公民大會的設(shè)置主要經(jīng)歷了梭倫、克里斯提尼和伯利克里的改革。公民大會是全體公民參與城邦事務(wù)的政治機(jī)構(gòu)，是雅典的立法機(jī)構(gòu)，以各種方式完全控制著雅典的行政和司法，一切重大問題都只能在公民大會上進(jìn)行最終決議。在形式上，它是囊括了所有雅典公民的政治機(jī)構(gòu)。在實(shí)踐上，它給予雅典公民的民主政治訓(xùn)練。
——《雅典公民大會初探》
請回答：
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出孟德斯鳩所說的“但是今天的情況正好相反”的歷史依據(jù)。對此你有何評價?(8分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，用史實(shí)說明雅典公民大會“在形式上，它是囊括了所有雅典公民的政治機(jī)構(gòu)。在實(shí)踐上，它給予雅典公民的民主政治訓(xùn)練?！?8分)
36.(14分)西歐從15世紀(jì)以后，逐漸確立了世界的優(yōu)勢，其主要原因就在于不懈的制度、思想、科技的創(chuàng)新。閱讀下列材料：
材料一1688年，迫于王權(quán)膨脹和天主教在英國復(fù)活的現(xiàn)實(shí)危險性，議會中的輝格黨和托利黨聯(lián)合起來，向荷蘭的執(zhí)政威廉親王發(fā)出邀請，請他到英國來接管王位……威廉接受邀請后率大軍在英國登陸……根據(jù)議會條件，威廉接受了《權(quán)利法案》，隨后和妻子瑪麗(詹姆士二世的女兒)一同登上了英國王位。
——《英國：在傳統(tǒng)與變革之間》
材料二(啟蒙運(yùn)動)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展?！谧诮谭矫?，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。……在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語——“社會契約”?！靶姓?quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員;它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺;對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。”……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。
——《全球通史》
材料三受文藝復(fù)興的影響，16～17世紀(jì)歐洲發(fā)生科學(xué)革命，現(xiàn)代科學(xué)誕生。17世紀(jì)英國成為世界科學(xué)中心。18世紀(jì)下半葉英國發(fā)生第一次工業(yè)革命，工業(yè)現(xiàn)代化啟動。繼英國以后，18世紀(jì)法國成為世界科學(xué)中心，啟蒙運(yùn)動的中心從英國轉(zhuǎn)移到法國，并達(dá)到高潮，引發(fā)法國大革命，“自由、平等、博愛”的民主精神傳遍歐洲?！?9世紀(jì)德國成為世界科學(xué)中心，德國是19世紀(jì)末第二次工業(yè)革命的中心之一，它僅用40多年時間(1871～1913年)就成為歐洲頭號工業(yè)強(qiáng)國。
——《中國現(xiàn)代化報(bào)告2002?知識經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代化》
材料四科技、工業(yè)和政治領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生的這三個革命使歐洲獲得了影響和支配世界的勢不可擋的力量?！鞣酱_立了它在世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化領(lǐng)域的優(yōu)勢，并對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，從而強(qiáng)有力地推動了全球一體化進(jìn)程。
——《世界通史教程?近代卷》
請回答：
(1)依據(jù)材料一，概括英國在政治制度方面有哪些創(chuàng)新?(3分)
(2)依據(jù)材料二，簡答啟蒙運(yùn)動“破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的主要表現(xiàn)。(3分)
(3)依據(jù)材料三，17—19世紀(jì)世界科學(xué)中心發(fā)生了哪幾次轉(zhuǎn)移?簡要概括歷次轉(zhuǎn)移產(chǎn)生的主要影響。(3分)
(4)依據(jù)材料，說明西方是如何確立其優(yōu)勢地位的?對世界產(chǎn)生了怎樣的影響?(5分)
37.(19分)閱讀下列材料
材料一：下文摘自哥倫布《航海日志》：
兩位陛下(指西班牙國王和王后)決定派我——克里斯托夫?哥倫布前往印度，以熟悉它的國土、人民和君主，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣并帶回如何能使他們皈依我們神圣宗教的經(jīng)驗(yàn)，但不走通常的東行陸路，而走向西的海路。這條路，據(jù)我們所知，迄今無人走過。
——錄自《中世紀(jì)晚期的西歐》
材料二：我在1492年發(fā)現(xiàn)印度大陸以及大批島嶼……在此之后，我回到卡斯提爾，覲見王上，而王上依據(jù)我的陳述，命令我進(jìn)行第二次航行以求新的發(fā)現(xiàn)，并在我所發(fā)現(xiàn)的土地上建立殖民地。主宰賜福，我在那綿延六百里長的小西班牙島(指海地島)上得告成功，我征服該島并使它的居民納貢。
——《哥倫布的遺囑》
材料三：陛下可以統(tǒng)治此間……人們可在這里獲得黃金……但我以為陛下不采用捕掠的方式去取得黃金。如若采用公平交易的方式，則誹謗和誣蔑便可避免。如此，所有的黃金便會萬無一失地源源進(jìn)入陛下的財(cái)庫中。
——摘自《哥倫布致西班牙國王和王后書》(1503年)
材料四哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來的葡萄牙人、英國人、法國人等，通過對新土地的殖民和占有，與土著居民的接觸、交往和融合，給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……沒有美洲貢獻(xiàn)的大量金銀與物質(zhì)財(cái)富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展就會緩慢得多，英國也不可能成為發(fā)動工業(yè)革命的國家……東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變過程。
———黃邦和《通向現(xiàn)代世界的500年：哥倫布以來東西兩半球匯合的世界性影響》
請回答：
(1)哥倫布為什么“不走通常的東行路，而走向西的海路”?(4分)
(2)材料一所述西班牙君主派哥倫布前往東方的目的是什么?從材料二、三看，他們的目的又是什么?(4分)
(3)你怎樣認(rèn)識材料三中的“公平交易”?(4分)
(4)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識簡要評價對哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的看法。(7分)
附加題：
38.(10分)1600年，意大利哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會燒死在羅馬鮮花廣場。1602年，明末思想家李贄在獄中自盡身亡。閱讀下列材料，回答問題。
材料一李贄雖在麻城，但有無數(shù)來自各地的追隨者，幾使麻城一境如狂，他的“異端”思想由此廣泛傳播。與此同時，麻城乃至京城的保守勢力對李贄的迫害也逐漸升級，……最終經(jīng)神宗御批，以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中賦詩：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元;我今不死更何待，愿早一命歸黃泉?！彪S后自殺身亡。
——袁行霈等主編《中華文明史》
材料二布魯諾指出宇宙是無限的，地球僅僅是無限宇宙中的一個微塵。地球繞太陽轉(zhuǎn)，而太陽也不是靜止不懂的。他認(rèn)為宇宙是一個統(tǒng)一的物質(zhì)世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會所說的服從上帝的意志。這就徹底否定了教會的宇宙觀。天主教會宣布他為“異教徒”，開除教籍，布魯諾被迫長期離開祖國。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，監(jiān)禁達(dá)七年之久，但他始終不放棄自己的學(xué)說。當(dāng)宣布要處死他是，他說：“你們宣布判決書時，要比我聽到判決更感到害怕?！?/p>
——摘編自劉明翰主編《世界通史-中世紀(jì)卷》
請回答：
(1)據(jù)材料指出布魯諾和李贄被視為“異端”的相同原因及他們臨終表現(xiàn)的相似之處。(2分)
(2)有學(xué)者認(rèn)為，李贄的著作盡管在當(dāng)時影響很大，但并沒能在歷開拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國社會的實(shí)際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面簡要說明。(3分)
(3)結(jié)合16世紀(jì)歐洲社會各方面的變化，談?wù)勀銓Σ牧先胁剪斨Z“你們宣讀判決書時，要比我聽宣判更感到害怕”這句話的理解。(5分)
高二下期末歷史試卷試題2
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題。每小題4分，共計(jì)100分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。)
1.中國古代有兩個思想文化非?；钴S的時期，它們是()
A.春秋戰(zhàn)國時期和秦漢時期
B.秦漢時期和隋唐時期
C.隋唐時期和明末清初時期
D.春秋戰(zhàn)國時期和明末清初時期
2.孔子思想中主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會人際關(guān)系的是()
①“仁者愛人”②貴賤有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教無類”
A.①②
B.①③
C.①④
D.②④
3.宋代，儒學(xué)家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是()
A.從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā)
B.從天人感應(yīng)出發(fā)
C.從萬物本源出發(fā)
D.從人的本性出發(fā)
4.四位學(xué)生在作研究性學(xué)習(xí)時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題，各命制了一個小題，你覺得適宜的是()
①大漢的文明傳承——紙改變了西歐的文化進(jìn)程
②西方海外殖民的助跑器——指南針
③火藥——蕩平歐洲封建城堡的致命銳利武器
④印刷術(shù)與古希臘的智者運(yùn)動
A.①②③
B.①②③④
C.②③④
D.①②
5.下列哪一材料能反映中國封建社會正處于走向衰亡的歷史階段()
A.陶片放逐
B.甲骨文
C.查士丁尼法典
D.紅樓夢
6.圖9是2008年奧運(yùn)會的部分體育圖標(biāo)。這些圖標(biāo)是以我國漢代以前就出現(xiàn)的一種書法字體為基本形式設(shè)計(jì)的。這種筆畫園勻、賦予圖案美的書法字體應(yīng)該是()
A.篆書
B.楷書
C.行書
D.草書
7.鴉片戰(zhàn)爭后，中國產(chǎn)生了一股新思潮?！靶隆笔且?yàn)樗膬?nèi)容包括()
A.反對封建專制
B.提倡工商皆本
C.學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)
D.民主革命，走向共和
8.孫中山認(rèn)為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會革命其將不遠(yuǎn)”，中國應(yīng)防患于未然，因此他提出了()
A.民族主義
B.民生主義
C.民權(quán)主義
D.民粹主義
9.某同學(xué)查閱《青年雜志》《狂人日記》《文學(xué)改良芻議》等資料，據(jù)此判斷，該同學(xué)探究的是()
A.太平天國運(yùn)動
B.義和團(tuán)運(yùn)動
C.新文化運(yùn)動
D.國民大革命
10.孫中山20世紀(jì)20年代毅然改組國民黨，重新解釋三民主義。新三民主義中的“新”體現(xiàn)在()
①反對帝國主義
②節(jié)制資本
③平均地權(quán)
④廢除滿洲貴族的統(tǒng)治
A.①②
B.②③
C.②④
D.①③
11.李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“須知這種潮流，是只能迎，不能拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個潮流，不可抗拒這個潮流?！蔽闹械摹俺绷鳌敝?)
A.民主革命
B.五四運(yùn)動
C.社會主義運(yùn)動
D.辛亥革命
12.“###最偉大的歷史功績，是把馬克思列寧主義基本原理同中國革命和建設(shè)具體實(shí)際結(jié)合起來，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民找到了一條新民主主義革命的正確道路??????”-找到“正確道路”是在()
A.大革命時期
B.紅軍長征時期
C.抗日戰(zhàn)爭時期
D.井岡山革命斗爭時期
13.下列圖片中所顯示報(bào)告出現(xiàn)在()
A.中華人民共和國成立以后
B.解放戰(zhàn)爭時期
C.抗日戰(zhàn)爭時期
D.大革命時期
14.“雙百方針”是建設(shè)新中國科學(xué)文化事業(yè)的根本保證。“百家爭鳴”主要針對()
A.藝術(shù)領(lǐng)域
B.政治領(lǐng)域
C.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
D.學(xué)術(shù)領(lǐng)域
15.“凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限地義務(wù)教育”，這是我國哪部法律的規(guī)定：()
A.《憲法》
B.《義務(wù)教育法》
C.《未成年人保護(hù)法》
D.《教師法》
16.史學(xué)家認(rèn)為，“14到16世紀(jì)的西歐是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代”。其中“人”被發(fā)現(xiàn)始于()
A.文藝復(fù)興
B.新航路開辟
C.宗教改革
D.啟蒙運(yùn)動
17.16世紀(jì)首發(fā)于德意志的西歐宗教改革的實(shí)質(zhì)是()
A.新教各派反對羅馬天主教會的斗爭
B.天主教會內(nèi)部各派爭權(quán)奪利的斗爭
C.封建君主擺脫羅馬教廷控制的斗爭
D.早期資產(chǎn)階級進(jìn)行的反封建斗爭
18.“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力”，以上省略的內(nèi)容應(yīng)是()
A.宗教改革
B.文藝復(fù)興
C.啟蒙
D.空想社會主義
19.“一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)利制約權(quán)利?！睘榇?，這位啟蒙思想家提出的主張是()
A.法制原則
B.社會契約
C.三權(quán)分立
D.人非工具
20.在下列自然科學(xué)成就中，影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其學(xué)科范圍，擴(kuò)展到社會和經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域，并對中國近代民主思想產(chǎn)生了重要影響的是()
A.經(jīng)典力學(xué)
B.進(jìn)化論
C.相對論
D.量子論
21.“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究基礎(chǔ)……要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子、以及支配它們變化的能量過程的有用理論。”這一“發(fā)現(xiàn)”指的是()
A.經(jīng)典力學(xué)
B.進(jìn)化論
C.電磁學(xué)理論
D.量子論
22.“瓦特蒸汽機(jī)出現(xiàn)以后，工廠不必建在水流湍急的地方?！边@充分說明，瓦特蒸汽機(jī)解決了工業(yè)發(fā)展中的()
A.動力問題
B.資金問題
C.市場問題
D.勞動力問題
23.草是綠色的，但如果眺望遠(yuǎn)方的原野，草卻不是綠色而是青色;如果在晚霞照射下看草，就是紅色或灰色。這一畫派屬于()
A.古典派
B.浪漫派
C.印象派
D.現(xiàn)代派
24.頭戴一頂大禮帽，腳蹬一雙尖頭鞋，鼻子下留著一撮小胡子，緊繃的上衣與肥大的褲子別扭地穿在身上，手里舞著一根手杖，鴨子般地出現(xiàn)在銀幕上，這是世界電影的經(jīng)典造型。當(dāng)時的世界電影應(yīng)屬于()
A.彩色電影
B.有聲電影
C.多元化藝術(shù)電影
D.默片電影
25.有人說，海灣戰(zhàn)爭是“一盎司硅片比一噸鈾還要有作用的戰(zhàn)爭”。這說明了()
A.核武器在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的地位下降
B.發(fā)展信息技術(shù)比發(fā)展核武器更重要
C.硅片是一種比鈾更重要的戰(zhàn)略物質(zhì)
D.信息技術(shù)在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中占有極為重要的地位
二、非選擇題。(共40分。21題14分，22題12分，23題14分)
閱讀下列材料：
21.材料一西漢巨商卓王孫的新寡女兒卓文君與司馬相如一見鐘情，琴心相悅，雪夜私奔。對此，宋明理學(xué)家認(rèn)為寡婦“逾墻淫奔，無恥之尤”;明末李贄卻認(rèn)為卓文君是“正獲身，非失身”“當(dāng)大喜，何恥為”。
材料二伏爾泰贊美孔丘“只訴諸道德，不宣傳神怪”。他相信儒學(xué)是最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)。孟德斯鳩、盧梭則指出真實(shí)的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。
——摘自龐忠甲《論儒學(xué)的國際影響》
材料三啟蒙運(yùn)動的意識形態(tài)傾向于把自然哲學(xué)家變成英雄，而在法國最偉大的英雄是牛頓，……在法國人如伏爾泰和孟德斯鳩的心目中，英國是自由思想和意志自由之源，不過這也是因?yàn)樗忾_了行星之謎.說明它們的運(yùn)動遵循著與地上運(yùn)動相同的規(guī)律。
——托馬斯?L?漢金斯《科學(xué)與啟蒙運(yùn)動》
(1)材料一中宋明理學(xué)家和李贄對同一史事的評價截然不同，請結(jié)合所學(xué)分析造成評價不同的原因。(4分)
(2)根據(jù)材料二，概述歐洲啟蒙思想家對儒學(xué)的不同態(tài)度。兩者的目的在本質(zhì)上有何共同之處。(4分)
(3)牛頓解開“行星之謎”的“規(guī)律”主要指什么?(2分)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，指出牛頓力學(xué)體系的確立對近代科學(xué)和思想領(lǐng)域的重大影響。(4分)
22.梁啟超在《五十年中國進(jìn)化概論》中把中國人通過向西方學(xué)習(xí)“然后知不足”的過程分為三期：第一期，先從器物上感覺不足;第二期，是從制度上感覺不足;第三期，便是從文化根本上感覺不足?！斑@二十年間，都是覺得我們政治法律等等，遠(yuǎn)不如人，恨不得把人家的組織形式，一件件搬進(jìn)來，以為能夠這樣萬事都有辦法了。革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺悟?！?/p>
(1)按照梁啟超對中國向西方學(xué)習(xí)的過程的分期，請你列舉“第一期”與“第二期”的主要思潮。(3分)
(2)“漸漸要求全人格的覺悟”指的是什么事件?(2分)這個事件的最主要的思想主張和影響分別是什么?(4分)
(3)根據(jù)梁啟超的觀點(diǎn)，簡要?dú)w納中國人學(xué)習(xí)西方的歷程。(3分)
23.材料一秦孝公任商鞅。鞅以三晉地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡墾，地利不盡出。于是誘三晉之人，利其田宅(使其)務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。數(shù)年之間，國富兵強(qiáng)，天下無敵。
——《通典?食貨》
材料二齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士。
——《茍子?議兵》
材料三當(dāng)梭倫成為政事的的時候，他就禁止以人身為擔(dān)保的借貸，一舉而永遠(yuǎn)地解放了人民，他又制定法律，下令取消公私債務(wù)，其法案曾以“解負(fù)令”聞名，意即人民卸下他們的重?fù)?dān)。有些人想用這些事情來毀謗梭倫，事實(shí)是這樣的，當(dāng)梭倫要制定解負(fù)令時，他曾預(yù)先告訴一些貴族，后來，像同情平民的人所說的那樣，他被他的朋友以謀勝算了，但打算毀謗他的人就說他自己也取得一份。因?yàn)檫@些人借了錢，買來許多土地，等到不久以后實(shí)行取消債務(wù)時，他們都成了富翁;據(jù)說后來以祖?zhèn)髫?cái)富聞名的那些家族就是起源于此。然而，同情平民者的估計(jì)是較為可靠的……所以我們必須認(rèn)為攻訐梭倫之說是錯誤的。
——亞里士多德關(guān)于梭倫改革的論述
(1)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，分析商鞅為什么要“誘”三晉之人，三晉之人為什么會受商鞅之“誘”?結(jié)果如何?(6分)
(2)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，分析材料二說法的原因。(2分)
(3)概括材料三中所述梭倫改革的主要內(nèi)容。并指出毀謗梭倫改革的是哪些人?其理由是什么?(6分)
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