走進(jìn)文化生活
走進(jìn)文化生活
我們國(guó)家的文化生活日益精彩與多樣，想必以前多出了很多的特點(diǎn)，小編在這里整理了相關(guān)知識(shí)，快來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧!
走進(jìn)文化生活
㈠當(dāng)代文化生活
?、碑?dāng)代文化生活的特點(diǎn)：文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇，即文化生活呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)。
?、参幕畎邤躺实脑颍?/p>
?、努F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備，多樣化的文化載體，快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒的發(fā)展插上了飛翔的翅膀。
⑵社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻媾R著多種選擇。
?、嫖幕袌?chǎng)對(duì)文化的影響
?、蔽幕袌?chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來(lái)了可喜的變化。例如，它能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵?shí)人們的精神生活;它可以通過(guò)靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí);它便于采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì);它易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展)。
?、参幕袌?chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。例如，有些部門(mén)和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷(xiāo)售品位低下的文化產(chǎn)品;有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂(lè)的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味;有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。⑴
▲文化市場(chǎng)和大眾傳媒的兩面性：
?、艑?duì)文化市場(chǎng)的評(píng)價(jià)不僅要看到它存在兩面性，還應(yīng)該看到文化市場(chǎng)的積極方面是主要的，消極方面是次要的。
?、茖?duì)于大眾傳媒對(duì)文化生活的影響，也要全面分析。大眾傳媒了可以使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，也為低俗化的文化消費(fèi)推波助瀾，一些落后、腐朽文化借助大眾肆意傳播。
⑶文化市場(chǎng)出現(xiàn)的不良現(xiàn)象是文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的結(jié)果。但不能將它們看作是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。問(wèn)題的出現(xiàn)不在于是否發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而在于市場(chǎng)主體的行為不規(guī)范和有關(guān)部門(mén)對(duì)文化市場(chǎng)監(jiān)管調(diào)控力度不夠。
⒊針對(duì)文化生活中的問(wèn)題應(yīng)采取的應(yīng)對(duì)措施
?、耪訌?qiáng)管理、正確引導(dǎo);大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化;大力加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人;弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)多樣化;大力發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。
?、粕a(chǎn)經(jīng)營(yíng)者要講究職業(yè)道德，遵守法律法規(guī)，始終把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
⑶公民要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力，堅(jiān)決抵制不健康文化產(chǎn)品。
?、绨l(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化
⒈原因：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活越來(lái)越為我國(guó)人民的熱切愿望，人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，要大力發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。
?、埠x：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
⒊措施：應(yīng)大力倡導(dǎo)和發(fā)展先進(jìn)的、健康有益的文化，提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。人民真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。
▲全面理解大眾文化與我們所倡導(dǎo)的大眾文化
?、糯蟊娢幕蔷臀幕瘋鞑サ膹V泛性而言的。在歷史上，文化由于其自身的特點(diǎn)而只能在少數(shù)人中傳播。隨著近代大眾傳媒的發(fā)展，文化的發(fā)展和消費(fèi)發(fā)生了很大變化，以營(yíng)利為目的，采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和機(jī)器設(shè)備規(guī)?；厣a(chǎn)文化產(chǎn)品，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作和大眾傳媒廣泛傳播，為社會(huì)大眾所接受和參與，這是西方學(xué)者所指的“大眾文化”。大眾文化并不界定文化內(nèi)容。
⑵我們所倡導(dǎo)的大眾文化則強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：第一、要貼近人民大眾，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。第二、文化的內(nèi)容必須是先進(jìn)的、健康有益的，不能是庸俗的、低級(jí)趣味的?？梢?jiàn)，我們所倡導(dǎo)的大眾文化與通常所說(shuō)的大眾文化在內(nèi)容上是有差別的，不能將二者混同。
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⒈表現(xiàn)：形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴(kuò)展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情;落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。
?、矐?yīng)對(duì)：要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。
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?、藕x：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。
?、茟B(tài)度：通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。
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⑴含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化等。⑵危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。⑶態(tài)度：堅(jiān)決抵制、依法取締。
▲對(duì)待落后文化的態(tài)度≠對(duì)待腐朽文化的態(tài)度。
?、成鐣?huì)主義國(guó)家依然存在落后文化和腐朽文化的原因：
?、盼覈?guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。
?、平?jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。
?、巧鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)，誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢(qián)交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。
?、曜囗懼餍桑何幕な幙粗鲗?dǎo)
?、北匾裕何覀兠鎸?duì)的各種各樣的文化呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。為了保證我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展的方向，在現(xiàn)代化建設(shè)中，有必要弘揚(yáng)主旋律。
?、仓袊?guó)特色社會(huì)主義文化
?、抛饔茫褐袊?guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。
?、频匚唬褐袊?guó)特色社會(huì)主義文化，始終以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
⒊我國(guó)文化建設(shè)的主要內(nèi)容：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。
高中政治學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在心理上對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生愛(ài)好、追求和向往的傾向，是推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。瑞士心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)：“所有智力方面的工作都依賴(lài)興趣。”愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“興趣是打開(kāi)科學(xué)大門(mén)的導(dǎo)師”。我國(guó)古代大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)之者”。可見(jiàn)，有了學(xué)習(xí)興趣，才能變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)，學(xué)習(xí)就成為發(fā)自?xún)?nèi)心深處的一種需要;有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能積極主動(dòng)和富有創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)前，高中思想政治課是學(xué)生缺乏興趣的課程。因此，如何激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生思想政治課成績(jī)的關(guān)鍵。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法和途徑不勝枚舉，在此，我談?wù)勔韵聨c(diǎn)做法，以期拋磚引玉。
一、幽默與諷刺
法國(guó)演講家雷曼麥有句名言：“用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)提出更容易讓人接受”。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默藝術(shù)，可以集中學(xué)生注意力，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，活躍課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生思維，增強(qiáng)教學(xué)效果。教學(xué)幽默的素材很多，許多笑話、相聲、小品、格言、警句、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)、廣告、漫畫(huà)等，無(wú)不妙趣橫生，教師只要恰當(dāng)運(yùn)用，便可獲得良好的教學(xué)效果。如講述教條主義的危害時(shí)，跟學(xué)生講個(gè)笑話：糧店的職工對(duì)經(jīng)理說(shuō)：“經(jīng)理，老鼠跑到油缸里去了?！苯?jīng)理問(wèn)：“你把它撈出來(lái)了嗎?”職工回答：“沒(méi)有，我把貓放下去了?！睂W(xué)生在笑聲中認(rèn)識(shí)了教條主義的危害。又如，我講抓住機(jī)遇、加快改革開(kāi)放的重要性時(shí)，給學(xué)生展示了漫畫(huà)《無(wú)題》：一只大雁飛過(guò)頭頂，兩個(gè)射手為雁的吃法持弓相爭(zhēng)，卻不放矢，一個(gè)喊要烤著吃，另一個(gè)叫要燉著吃，結(jié)果，雁飛走了，機(jī)遇過(guò)了，如何去吃，只成了一句空話。再如，講到消費(fèi)者權(quán)利的內(nèi)容時(shí)，我用多媒體播放小品《打工奇遇》片斷：“宮廷玉液酒，一百八一杯，原來(lái)是二鍋頭兌的那個(gè)白開(kāi)水?！薄叭河⑺C萃，原來(lái)是蘿卜開(kāi)會(huì)”。頓時(shí)，學(xué)生興趣盎然，在輕松愉快中掌握了知識(shí)，受到了教育。
此外，還可通過(guò)諧音、歸謬、移植等方式來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的幽默感?？傊哪姆绞蕉喾N多樣，并無(wú)固定模式，運(yùn)用之妙，存乎于心。
二、疑問(wèn)與懸念
學(xué)起于思，思源于疑，疑問(wèn)是思維的火種，思維以疑問(wèn)為起點(diǎn)，有疑問(wèn)才有思維，經(jīng)過(guò)思維，才能解疑。教育家朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者需有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中通過(guò)設(shè)疑、釋疑、解惑，可極大地引發(fā)學(xué)生興趣，誘導(dǎo)學(xué)生的思維。比如，在講“矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展”這一觀點(diǎn)時(shí)，我采用馬克思的一句箴言“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎?假如沒(méi)有******票，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎?”在馬克思看來(lái)，防盜和防偽水平日益提高的根源要“歸功”于小偷和造假者了，為什么呢?問(wèn)題一提出，學(xué)生一下子被吸引住了，用這樣“魔高一尺，道高一丈”的現(xiàn)象生動(dòng)地揭示出事物的矛盾推動(dòng)著事物的發(fā)展。
在章回小說(shuō)中，講到精彩之處，往往設(shè)置懸念，使讀者欲罷不能。在教學(xué)中，適時(shí)巧設(shè)懸念，可以充分激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑和解疑的興趣，提高教學(xué)效果。比如，講到運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系時(shí)，我引用了這樣一個(gè)事例：二戰(zhàn)期間，一位飛行員在空中伸手抓住了一顆呼嘯而來(lái)的子彈。一下子就激發(fā)了學(xué)生濃厚的求知欲。
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