高二政治《生活與哲學》核心詞匯與解題技巧方法
高二政治《生活與哲學》核心詞匯與解題技巧方法
構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在最主要的、最根本的內(nèi)容。接下來小編為大家整理了高二政治學習內(nèi)容，一起來看看吧!
高二政治《生活與哲學》核心詞匯
一、基礎(chǔ)
◇具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
◇一切事物都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提，人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。
◇事物的相對靜止是人們認識事物的基礎(chǔ)。
◇具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎(chǔ)。
◇矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學基礎(chǔ)，也是我國建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學依據(jù)。
◇實踐是人類認識的基礎(chǔ)。
◇價值選擇是在價值判斷基礎(chǔ)上作出的。
◇社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。
◇社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)。
◇物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
二、根本、基本、重要
◇哲學的基本問題是思維和存在關(guān)系問題。
◇一切從實際出發(fā)，實事求是是馬克思主義哲學的根本要求。
◇唯物辯證法的根本觀點是矛盾的觀點，基本觀點是聯(lián)系的、發(fā)展的觀點。
◇馬克思主義哲學的基本觀點是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。
◇矛盾分析方法是人們認識世界和改造世界的根本方法。
◇唯物辯證法和形而上學的根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
◇構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在最主要的、最根本的內(nèi)容。
◇人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。
◇無產(chǎn)階級政黨的根本工作方法是群眾路線。
◇辯證唯物主義歷史觀的基本觀點是馬克思主義的實踐觀點。
◇社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀。
◇聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾。
三、途徑、方式、形式
◇作出正確的判斷和選擇的重要途徑是加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。
◇實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑是辯證的否定。
◇積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
◇勞動是人的存在方式。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的全面發(fā)展的重要手段。
四、本質(zhì)、實質(zhì)、性質(zhì)
◇世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
◇從意識的本質(zhì)來看，意識是客觀存在在人腦中的反映。
◇規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。
◇具體問題具體分析是馬克思主義最本質(zhì)的東西。
◇發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。
◇唯物辯證法的實質(zhì)與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)。
◇辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。
◇辯證法按其本質(zhì)來說，是批判的、革命的和創(chuàng)新的。
◇科學的本質(zhì)是創(chuàng)新。
五、特征、特點、屬性
◇物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。
◇運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。
◇意識具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性、相對獨立性。
◇實踐三個基本特征：客觀物質(zhì)性;能動性;社會歷史性。
◇真理最基本的屬性是客觀性。
◇聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。
◇系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
◇認識具有無限性、反復性。
六、保證、保障
◇堅持群眾觀點和群眾路線是成功建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。
七、最、首先
◇世界觀所涉及的問題，是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題。
◇實踐觀點是馬克思主義哲學最重要的特征。
◇迎接未來科技的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新。
◇社會變革的先導：思想運動(或哲學)。任何事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。
◇社會的歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史。
◇唯物辯證法與形而上學的最根本的分歧在于是否承認矛盾，是否承認事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
◇人的貢獻最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
◇妥善處理各種利益關(guān)系，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。
八、核心、中心、關(guān)鍵
◇具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
◇密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不想符合的成規(guī)陳說，敢于突破落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。
九、前提
◇人類意識產(chǎn)生的前提是生物的反應(yīng)形式。
◇堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的前提。
◇解放思想、與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提，實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。
◇承認矛盾的普遍性和客觀性，是堅持唯物辯證法的前提。
◇量變是質(zhì)變的前提和必要準備。
◇同一以對立和差別為前提。
十、原則、準則
◇社會主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則。
十一、體現(xiàn)、表現(xiàn)
◇社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)。
◇地理環(huán)境、人口要素和生產(chǎn)方式的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。
◇矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。
◇國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
十二、決定、規(guī)定
◇主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。
◇世界觀決定方法論、物質(zhì)決定意識、實踐決定認識、社會存在決定社會意識。
十三、目標、目的
◇實踐是認識的目的和歸宿。
◇改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。
十四、源泉、來源
◇哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
◇實踐是認識的來源。
◇一切精神財富形成和發(fā)展的源泉：人民群眾的生活和實踐。
◇事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
十五、動力
◇社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。
◇矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，社會基本矛盾運動是推動社會發(fā)展的根本動力。
◇實踐是認識發(fā)展的動力。
◇階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。
◇理想是推動人們前進的強大動力。
十六、精髓、靈魂
◇毛澤東思想的精髓是實事求是，鄧小平理論的精髓是解放思想、實事求是。
◇矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。
◇社會主義核心價值體系的靈魂：馬克思主義。
◇毛澤東思想的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。
◇馬克思主義活的靈魂是具體問題具體分析。
◇民族進步的靈魂是勇于批判、不斷創(chuàng)新。
十七、主體、主導
◇矛盾的主要方面是在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。
◇人民群眾是實踐的主體，是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。
十八、標準
◇對思維和存在何者為本原問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
◇判斷一種文化是不是先進文化，要看這種文化是否站在時代的前列，是否符合歷史發(fā)展的潮流。
◇實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。
◇判斷新舊事物標準，其根本標志在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。
◇對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。
◇我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
十九、其他
◇意識是人腦特有機能。
◇哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”。
◇馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展;自然科學基礎(chǔ)是細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論;直接理論來源是德國古典哲學(黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義)。
◇馬克思主義哲學第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。
◇從意識的起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;從意識的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)--人腦的機能;從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀意象。
◇意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。