1000字讀后感高二范文2021
“一日無書，百日荒蕪?！边@是古代詩人陳壽說的。而在現(xiàn)實(shí)生活中，也是一樣。“書”是人類知識(shí)的源泉，如果沒有書，人類文明將無法延續(xù)下去。而書，也是一個(gè)伴我成長的伴侶。那么接下來給大家分享一些關(guān)于1000字讀后感高二范文2021，希望對(duì)大家有所幫助。
1000字讀后感高二范文1
思考宇宙歷史，人類文明在一次次毀滅中重生并發(fā)展。地球共遭受過四次毀滅性災(zāi)難，難以否認(rèn)此前不存在文明。
我們所處的文明是人類文明進(jìn)化最成功的一次，人類邁過農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，跨入智能文明，歷時(shí)三十五億多年。當(dāng)人類文明進(jìn)入一個(gè)階段的頂峰便會(huì)出現(xiàn)技術(shù)爆炸，幫助人類進(jìn)入下一代文明，然而隨著文明程度的不斷增加，刻錄在人類基因的信息暴露越來越明顯，人類為了生存，不惜一切代價(jià)：人們?yōu)榱私ㄔ旆课菘撤ド?，為了耕種與自然爭奪土地，為了生存利益制造核武器、激光導(dǎo)彈……理性使人們變得恐懼，變得軟弱，迫使人們探索宇宙，移民星球。
人類文明存活的目標(biāo)是生存，不管是現(xiàn)存文明還是已消失的文明。
毀滅是宇宙不變的主題。至于人們常說的大自然無情，那僅是以螞蟻的目標(biāo)看待世界，粗淺鄙陋，宇宙無情。
生命、文明的存在僅屬于偶然。為什么有偶然?高緯度世界與低緯度世界的相對(duì)時(shí)間差值以及大量物質(zhì)的隨機(jī)組合足夠允許偶然的存在。這里所指的世界不是人類社會(huì)、地球，而是宇宙、宇宙之外以及包含宇宙的物質(zhì)。至于物質(zhì)，沒有明顯的界限，我相信存在比夸克更小的物質(zhì)。物質(zhì)代指一切真實(shí)存在的實(shí)體。
或許，你撕碎一張紙，成功毀滅了無數(shù)個(gè)存在的生命的宇宙。即使是原子、夸克，又有誰能保證里面沒有“宇宙”。
僅四個(gè)脫氧核甘酸的隨機(jī)組合便可帶上億萬種遺傳信息，而有機(jī)生命又是由無機(jī)物質(zhì)的隨機(jī)組合而來，那么一個(gè)夸克粒子中沒有生命、沒有文明、沒有宇宙是不能否定的。
人類創(chuàng)建的各種物理定律全部依附于宇宙的存在而存在，但宇宙可以隨時(shí)改變，人類的智慧像龍卷風(fēng)中的蜘蛛網(wǎng)，無論重建、修補(bǔ)多少次，依然渺小，無力掙扎毀滅。
試想：一個(gè)莫比烏斯環(huán)首尾反向連接著，紙面中間畫著線，一只螞蟻沿著這條線一直爬行，不停的轉(zhuǎn)圈，對(duì)吧?但從螞蟻的視角看的確一直向前走，這是二維視角與三維視角的區(qū)別。如果我們處在四維世界里，只能觀察到一維、二維、三維世界，不能觀察四維以上的世界。莫比烏斯環(huán)是扭曲的，同樣，我們的世界也是扭曲的。為了生存，人類對(duì)宇宙進(jìn)行研究探索，但結(jié)果如同從螞蟻視角得出的結(jié)論一樣可悲。
如果有人懇求一個(gè)主保護(hù)另一個(gè)主，那么只有一種可能：那個(gè)主是真的，他是我們的宇宙。
存在算是一種幸運(yùn)，珍惜幸運(yùn)。
如果我想的這些理論是在課堂上進(jìn)行的，我被叫起來了，那可真的是宇宙末日萬物滅亡，然而時(shí)間差允許我在被提問提前想這些，所以我還活著。珍惜幸運(yùn)!
1000字讀后感高二范文2
似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書的任務(wù)。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外，就不會(huì)有時(shí)間看書了似的。當(dāng)然，假期所讀的書與平時(shí)讀的完全不在同一檔次，畢竟，誰有本事在讀完一本科幻小說或是漫畫之后能寫出合乎要求的讀后感?于是乎，我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書架上沖樣子的名著讀了起來。
我卻幸運(yùn)得多了。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國平散文》，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食，到放假時(shí)只剩下幾十頁了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。
周國平這個(gè)名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國平先生是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
周國平的隨筆散文，真正映了“隨”和“散”這兩個(gè)字。每篇文章都透著淡然，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國、平天下”的“修身”境界。這看似不夠偉大，用套話說就是“缺少社會(huì)責(zé)任感”。不過如果以他所制定的修身圓滿的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，天下之大，那些正行治國之事的“偉人們”又有幾個(gè)是做到了修身、甚至嘗試過修身呢?官吏腐敗問題是哪一個(gè)國家都不可避免要面臨的問題?？扇绻覀冦∈亍靶奚睚R家治國平天下”的方略，循序漸進(jìn)的話，哪里還會(huì)有貪官污吏得勢的道理?
每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置?對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來修整，總結(jié)過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移。“認(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。
我希望自己能夠秉持這圣經(jīng)，不忘審視自己。學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
1000字讀后感高二范文3
七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。
——《長恨歌》
那是一條黃昏夢殘的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驛積淀了江楚流香的亭閣。著一條漫卷的青絲帶，映著斜陽走過碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國的風(fēng)雪，你的妖嬈更有著明晰的江南芳韻。江南的水無私的把你妝望，綠林熏陶成你的素雅，天生麗質(zhì)一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史傷云。
夜，靜的出奇。
你踏著唐朝宮殿的紅地毯，吟著那江南的曲賦信步而來。久睡的長安，投下一片卓麗的云彩，那是江南的水給她織的嫁衣嗎?“一枝紅艷露凝香”“春風(fēng)拂檻露華濃”，這艷容勝過冬日里貞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回應(yīng)這春來的歌唱。帝王手中的御筆顫動(dòng)了。
或許這原本就是中唐的宿命，或許一方愛的曙光將要在冷冬擦亮，或許這都是冥冥之中從未休止的撥動(dòng)的命弦。雄偉的望朝金殿，一派帝國端重的氣韻，也抵不住她輕盈的舞姿，和浪漫時(shí)節(jié)的回眸一笑。已再?zèng)]有了她的倩影。遠(yuǎn)去的車跡，回首這雄偉的金殿，天摧殘星，月蝕清夜，玉階生怨……
那夜的馬嵬驛，在祭奠絕代的紅顏。
那夜的馬嵬驛，著裳的紅樹謝了。
那夜的馬嵬驛，好美，好涼。
明皇落淚了，哭的凄慘，哀惋。窗，開著，缺月無聲，門扉里透著沉沉的鼻息，青松漏著幾段光隙。昨日的記憶，是車如流水馬如龍;今日卻是伊人歸去，從此陰陽。
宮闕里，依舊有曾經(jīng)舞動(dòng)的羽衣，而那身影，在一場浮華之后，悄然離去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，只有一聲斷斷續(xù)續(xù)的幽咽，只有黑森森的天空下，一襲霓裳濾出的滴滴清淚。
紅晝月弭，風(fēng)輕掠。木積香山雪，冷宮闕。竹松懈，輕紗妝玉階。伊人眉籠，彤如月。月曳輕波，皎渡仙橋鵲。冷夜誰人解?——《長生殿》
有人說：“她愛明皇，不愛天下。”
有人說：“她的擁有使千萬民眾一無所有。”
有人說：“她是紅顏禍水?！?/p>
我淡然對(duì)曰：“歷史非柔媚女子所主，世人只看到明皇墮落在漫舞飄飄的溫柔鄉(xiāng)里，卻看不到他自身的墮落。”
日月成為流年，她終于化為愛的殉鵲，天空一片澈藍(lán)。長生殿里，也許只有一對(duì)仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。
1000字讀后感高二范文4
唐詩，是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的思念，是“心似已灰之木，身如不系之舟”的無奈，是“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的喜悅——是中華民族千百年來遺留下來的臻寶。唐詩素描是作者曾冬對(duì)唐詩的另一描繪。他將唐詩中的朦朧美勾勒地淋漓盡致，閱讀時(shí)，讀者身臨其境，仿佛與詩者一同感受四方的景，感受內(nèi)心的喜悅或悲涼。
就拿曾冬對(duì)《竹館里》(附注《竹館里》作者王維：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。)的描寫來說。
“風(fēng)安靜地棲落在葉片上，黑夜張開了眼睛?！贝颂幨菍?duì)周圍環(huán)境的描寫，用“棲落”一詞，好似風(fēng)同小鳥般棲息在樹枝上，將風(fēng)安靜的形象變得更加乖巧可愛。而“張開”一詞用作“黑夜”的謂語，又把“黑夜”比作了人，黑夜的張開，吞噬了白晝的光明，散落出黑夜的孤寂。
而后便描寫王維彈琴的場景——“彈琴的人，十指輕飛，滑過每一根琴弦的聲帶。天空的雨點(diǎn)，如一些高高低低的語言，跌進(jìn)了記憶的河流。一只被音樂叫醒的小鳥，飛出窩，撿拾起一句一句的詩行。”句子如癡如醉，讀者耳邊仿佛穿過無數(shù)美妙動(dòng)聽的樂符，激醒心中沉睡已久的山泉。當(dāng)時(shí)的王維是超凡脫俗，獨(dú)自一人彈琴作詩，而讀詩的我們，亦是內(nèi)心的熏陶，思想的陶冶。曾冬的描繪，把音樂寫活了，讓它律動(dòng)起來。
“密林深處，塵世的喧嘩已然遙遠(yuǎn)。沒有人知道，有一方靜土，可以收留起歲月的浮華。今夜，手握琴盤的人，目睹了太陽的隕落?！蓖蹙S孤身一人，擺脫塵世的束縛，悠然雅致。他目睹太陽的隕落，他感受了萬物的輪回，獨(dú)站高峰，有一種舍我其誰的風(fēng)范。
最后，有那么一句話“一個(gè)人，獨(dú)坐在自己的影子里，怡然自樂。任千年的月光，照亮了一生的道路?！边@是曾冬對(duì)這首詩最后的描繪，也是對(duì)王維的描繪。雖獨(dú)自一人，王維卻不感孤獨(dú)，明月是他心心相印的知己，他的一生，有它就夠了。
讀完曾冬對(duì)《竹館里》的描繪，我回味無窮。回味這山間樂符的動(dòng)聽，回味山間生活的幽靜，回味這筆尖游走的細(xì)膩，回味身臨其境的美妙。
耳聽流水，眼觀美景，揮手提筆，千古佳文在下。
1000字讀后感高二范文5
往事如煙，對(duì)于像我這種記性不好的人。往事并不如煙，對(duì)于這樣刻骨銘心的過往，即使是記性再差的人，都不會(huì)輕易從腦海抹去。
從懂事以來，讀書，我最糾結(jié)的一門課就是中國近現(xiàn)代史，最揪心也最想多點(diǎn)了解，畢竟是離我們最近的歷史。近代史，是中華的屈辱史，國家被無情踐踏，中國人的尊嚴(yán)被列強(qiáng)肆意蹂躪，那戰(zhàn)火紛飛的年代，讀到那些史實(shí)的時(shí)候，總是覺得好無力，好難受。而現(xiàn)代史，又是讓我覺得很可笑的一段，特別是那十年wg。
《往事并不如煙》這本書是作者章伯鈞次女章詒和對(duì)往事的片斷回憶，但它不是完整的回憶錄。往事如煙，往事又并不如煙。作者把看到的、記得的和想到的記錄下來而已，一共寫了六篇，涉及八個(gè)人。“中國頭號(hào)大右派”章伯鈞次女章詒和回首往事，并以此書獻(xiàn)給已在天國的父母。書中描述史良、儲(chǔ)安平、張伯駒、聶紺弩、康同璧、羅隆基等的起落沉浮，由諸多片斷入手，組成一個(gè)個(gè)悲壯的場景，仿佛是一幅壁畫，濃彩重墨間呈現(xiàn)出歷史的真、人生的幻夢??
這本書，讓我從另一個(gè)角度去了解這段歷史，了解那個(gè)癲狂的年代。
“它不是旁觀，甚至也不是見證，它只是親歷，是曾經(jīng)撕心裂肺的親歷，而今必須要用平靜的筆寫出來，所以更加耗費(fèi)心神。章詒和在自序中說，“我這輩子，經(jīng)歷了天堂、地獄、人間三部曲，充其量不過是一場孤單的人生，沒有什么意義和價(jià)值。我拿起筆，也是在為自己尋找繼續(xù)生存的理由和力量，拯救我即將枯萎的心”，“寂靜的我獨(dú)坐在寂靜的夜，那些生活的影子便不期而至，眼窩就會(huì)流出淚水，提筆則更是淚流不止，毫無辦法，已成疾。因?yàn)?，一個(gè)平淡的詞語，常包藏著無數(shù)寒夜里的心悸。我想，往事如煙，往事又并不如煙”。
讀完這本書，覺得以前從歷史書上，從老師嘴里聽來的、記住的，仿佛都不再那么真實(shí)了。那段遙遠(yuǎn)的歷史，到底是怎么樣的，沒人告訴我。我聽到的，永遠(yuǎn)只是一面之詞。其實(shí)，關(guān)鍵不在于-到底是什么?，F(xiàn)在真正困惑我的是，我沒有辦法通過正常渠道得到解釋。
在這個(gè)信息爆炸的世界里，我發(fā)現(xiàn)，我們普通民眾能觸及到的真實(shí)，其實(shí)少得可憐。無論是關(guān)于越來越多的暴力拆遷，或是關(guān)乎民生的種.種，抑或是國際政治上的觀點(diǎn)看法，我們都只是接受著單方面的引導(dǎo)，都是政府的官方式的回答。就連媒體，也在牽引著我們的思想。近期，大部分中國媒體集中報(bào)道沖突和西方是如何攻擊利比亞，對(duì)卡扎菲政權(quán)是如何-的，利比亞長期以來的政治現(xiàn)狀，以及為什么如此多的民眾對(duì)統(tǒng)治者不滿等，這些利比亞的切實(shí)問題卻少有分析。
確實(shí)，對(duì)思想的禁錮是一種的統(tǒng)治方法，但也是最危險(xiǎn)的一種。如果有一天，被禁錮的人如夢清醒，發(fā)現(xiàn)自己原來連思想都只是被C縱著的，那是何等的悲哀，那時(shí)那景，無法想象??
兼聽則明，偏信則暗，希望每個(gè)人都有自己的洞察力，去正視我們的歷史，以史為鑒，去開創(chuàng)一個(gè)大同的未來。歲月飛逝，留給我們的只有記憶，好在我們還有記憶。
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