論語(yǔ)讀書(shū)心得800字優(yōu)秀范文
《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，里面記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)各個(gè)方面的言論，從中告訴我們?cè)S多學(xué)習(xí)知識(shí)和做人道理。以下是小編整理的《論語(yǔ)》讀后感范文，希望給大家?guī)?lái)幫助。
論語(yǔ)讀后感
論語(yǔ)，是記錄圣人孔子的言行的書(shū)。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來(lái)做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。
讀了論語(yǔ)通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺(jué)得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了?！白釉唬翰换既酥患褐疾恢艘?。”這句話翻譯過(guò)來(lái)就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因?yàn)椋松鷽](méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有“墻”，于是你苦惱，我也苦惱?？墒?，人們有沒(méi)有想過(guò)，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實(shí)，面對(duì)種.種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨?
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯啊Ｔ诂F(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要?jiǎng)e人來(lái)理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會(huì)太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對(duì)自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無(wú)為。不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說(shuō)過(guò)了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
“理解萬(wàn)歲”?
不被理解又有何妨。
論語(yǔ)讀后感
當(dāng)我敲擊鍵盤(pán)在寫(xiě)《論語(yǔ)心得》讀后感時(shí)，2009年的春天已經(jīng)悄然來(lái)到了我的身邊，盡管春寒料峭，但也著實(shí)讓人嗅到春天的氣息了。當(dāng)我從媽媽手里接過(guò)這本封面古色古香又被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的書(shū)籍時(shí)，自然有了一睹為快的沖動(dòng)。
拋開(kāi)塵世的喧囂，披一路風(fēng)塵，孔子孤身一人，踏上了為師的道路。說(shuō)是旅行，不如說(shuō)一次心路歷程，更是一次道德與心靈相融。同樣的一部著作，每個(gè)人的個(gè)性和經(jīng)歷不同，解讀自然也不同。
也許，同樣是《論語(yǔ)》，憤世嫉俗的人讀出了天人合一，急功近利的人讀出了從容淡定，甘于平庸的人讀出了奮發(fā)進(jìn)取，缺乏謀略的人讀出了生活的智慧……我們從中明白了“君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語(yǔ)言的力量”;我們從中懂得了“理想之道就是給我們一點(diǎn)儲(chǔ)備心靈快樂(lè)在的資源”;我們感悟到了“三十而立，就是建立心靈的自信”。
我們從小接受儒家的“仁，義，禮，智，信”的倫理觀念，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的聯(lián)系。
很多人都說(shuō)于丹的《論語(yǔ)心得》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓人領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性德行。
于丹的《論語(yǔ)心得》是從天地人之道開(kāi)始談起的。從盤(pán)古來(lái)天開(kāi)始變化達(dá)到的某種境界，叫做“神于天，圣于地”，她說(shuō)：這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：這里既是一片理想主義天空，人們?cè)俅巫杂砂肯?還要有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他自己行為的拓展。……理想主義與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道在這里娓娓道來(lái)，向我們解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。
在現(xiàn)代生活中，我們應(yīng)該如何把握為人的處世之道呢?孔子說(shuō)：“過(guò)猶不及”。在孔子的眼里，做事情如果不把我分寸的話是與沒(méi)做是沒(méi)有什么兩樣的。那么應(yīng)該如何把握分寸?當(dāng)我們遇見(jiàn)一些不公平的事情應(yīng)該有什么樣的心態(tài)?面對(duì)自己身邊的人又應(yīng)該有什么一種心態(tài)?在這嘈雜的社會(huì)中我們有要保持著什么樣的人際關(guān)系呢?弟子問(wèn)孔子說(shuō):“老師，以德抱怨何如?”
子曰：“何以報(bào)德?”如果一個(gè)人以德報(bào)怨了，那么你會(huì)用什么去報(bào)答人家的恩德呢?當(dāng)別人無(wú)微不至?xí)r，你又該怎么辦呢?“以德抱怨”的方式不可取，但“以怨報(bào)怨”是更不可取的，因?yàn)樵乖瓜鄨?bào)何時(shí)了?做人還是應(yīng)該“以直抱怨，以德報(bào)德!”如果有他人有負(fù)與你，對(duì)不起你了，用你的正直、耿介對(duì)待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落與光明的人格去坦然地面對(duì)這一切，那么不是德也不是怨，這件事也不會(huì)損壞我們之間的感情了。
今天的社會(huì)，物質(zhì)生活是越來(lái)約發(fā)達(dá)了，但人與人之間關(guān)系卻越來(lái)越冷漠。《論語(yǔ)》中何謂“仁愛(ài)”?是用平等和理性去對(duì)待你身邊的每一個(gè)人，我們但凡稍微留一點(diǎn)的分寸，做事情時(shí)給別人保留一點(diǎn)的余地，就像《禪宗》里所說(shuō)的那種至高無(wú)尚的境界，就是“花未全開(kāi)，月未圓”。也就是花一旦全開(kāi)，就要凋謝了，月一旦全圓，就要虧損了。而未全開(kāi)，未全園，這就是自己心中所期待的那種感情，而朋友之道和親人之道皆是如此，退一步，海闊天空。無(wú)論做什么事情，都要把握分寸，恰到好處?，F(xiàn)在我們與其怨天憂人，不如恭身自省，加入我們真的能夠做到《論語(yǔ)》中的“掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性”我們會(huì)少很多煩惱，是自己變的快樂(lè)起來(lái)自然就會(huì)懂得為人處世之道。
在現(xiàn)代社會(huì)中，孔子好像與我們?cè)诼蛛x，我們對(duì)圣賢與經(jīng)典也逐漸遠(yuǎn)去，怎樣為人處世、用怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己，在我們心中好像變的模棱兩可。而于丹以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前孔子的話來(lái)詮釋一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟全部演繹出來(lái)，而這個(gè)灰色幽默的孔子用自己最好的感悟來(lái)向我們解釋了這一點(diǎn)，從而演變出的是一種的積極的態(tài)度，心靈與靈魂的凈化、情感與智慧的升華。
不管是于丹對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，還是我們對(duì)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》的解讀，我們的目的其實(shí)很簡(jiǎn)單：就是學(xué)會(huì)怎樣做人。千顆心有千種所得，萬(wàn)顆心有萬(wàn)種所得。我們對(duì)于生活，也是如此，無(wú)非在自己平凡的生活中取明白一些簡(jiǎn)單的道理。因此，我們不會(huì)忘記，我們永遠(yuǎn)是獨(dú)立的個(gè)體，我們的思想會(huì)因生活的改變而改變，我們的人生會(huì)在感悟和理性中慢慢成熟。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、一種溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
洋洋灑灑寫(xiě)了很多，與其說(shuō)是讀后感，還不如說(shuō)是自己心情的梳理，這篇文章更像是我的一篇日記。感謝她讓我《論語(yǔ)》中全方位地審視了自己。這次學(xué)習(xí)也讓我體味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。我更加熱愛(ài)生活!
《論語(yǔ)》中告訴我們的道理中有：做什么事情不能就急于求成;馬和驢的語(yǔ)言也告訴我們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)那匹隨唐僧取經(jīng)的馬，經(jīng)歷風(fēng)雨，磨礪成長(zhǎng)，不能像磨坊里的驢一樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年在此打轉(zhuǎn)。
道理面前，順乎自然，柔韌而剛，做好自己!
論語(yǔ)讀后感
通過(guò)讀《論語(yǔ)十則》，使我明白了學(xué)習(xí)的方法與處世之道!
溫故而知新”這句話講的是學(xué)習(xí)方法，他的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。我對(duì)這句話有比較深的體會(huì)：我每次拿起小學(xué)時(shí)的課本復(fù)習(xí)后，對(duì)一篇文章、一句話、甚至一個(gè)字有更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前遺漏的新的知識(shí)，由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性，我們何樂(lè)而不為呢?
“己所不欲，勿施于人?！边@句話是講的處世之道，意思是：自己所討厭的事情。就不要施加在別人的身上。如果有一件物品你不喜歡，那你就千萬(wàn)別強(qiáng)給別人，那是一種自私的表現(xiàn)，對(duì)待別人要懂得奉獻(xiàn)，多向雷鋒學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，如果社會(huì)上每一個(gè)人都向他那樣，為自己想的少，為別人想的多，那這世間該是多么的美好、和諧啊!
“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的意思是：寒冷的冬天，才會(huì)知道松柏是最后落葉的。冬天，寒風(fēng)凜冽、環(huán)境是何等的惡劣，可想而知，松柏是多么堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)!這讓我想起了許多位共產(chǎn)黨員，他們面對(duì)敵人的嚴(yán)刑逼問(wèn)，但還是沉著冷靜，英勇不屈，這是多么高貴的品質(zhì)呀!在平常的生活中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的困難與坎坷，但是我們決不能退縮，想困難屈服;反而應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，永往直前。
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
“事父母能竭其力”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生?！?/p>
仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
論語(yǔ)讀后感
暑假里，我讀了《論語(yǔ)故事》這本書(shū)，其中給我感受最深的是《齊襄(xiāng)公失信致死》這篇故事，讀后，讓我深有感觸，深受啟發(fā)。
故事中，齊襄公說(shuō)話做事很不靠譜兒，發(fā)布政令反復(fù)無(wú)常，對(duì)大臣和百姓不講信用，齊國(guó)民眾被他弄得不知所措。他的兩個(gè)同父異母的弟弟公子糾和小白早早逃到外國(guó)避亂去了。有一年，齊襄公派大臣連稱(chēng)、管至父駐守葵丘，并答應(yīng)他們一年后就會(huì)有人來(lái)替換。到了第二年，他們沒(méi)有接到回家命令，向襄公打報(bào)告，襄公卻對(duì)他們的要求置之不理。大臣們對(duì)言而無(wú)信的襄公十分惱恨，于是決定發(fā)動(dòng)叛亂，派人去刺殺襄公。在宮中，無(wú)知等人與侍衛(wèi)經(jīng)過(guò)一番搏斗之后，終于將襄公殺死了。
齊襄公的失信不僅使國(guó)家遭受動(dòng)蕩，自己還丟了性命。你們看，失信的危害是多么大呀!這讓我想到了現(xiàn)在社會(huì)上的一些失信的事情：三鹿奶粉違規(guī)添加三聚氰胺，導(dǎo)致很多嬰兒食用后雙目失明、甚至早早夭折，最后是廠家倒閉，相關(guān)人員進(jìn)了監(jiān)獄;還有些企業(yè)從進(jìn)口的“洋垃圾”中將受到嚴(yán)重污染的衣服經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單處理后冒充“外貿(mào)尾單”在市場(chǎng)進(jìn)行銷(xiāo)售，導(dǎo)致購(gòu)買(mǎi)使用的消費(fèi)者身體受到病菌感染，出現(xiàn)嚴(yán)重疾病住院……每當(dāng)我從電視里，報(bào)紙上看到這些新聞，看到父母失去子女、患病無(wú)法醫(yī)治病人的痛苦流淚的情景，我為他們感到悲傷難過(guò)，同時(shí)也非常氣憤，氣憤這些廠家的不道德，不誠(chéng)信。如果廠家能夠講誠(chéng)信的話，怎么可能會(huì)出現(xiàn)這樣的事情呢?
我身邊也有一些同學(xué)存在不講誠(chéng)信的地方：比如，我們都在隊(duì)旗下宣誓過(guò)，要遵守社會(huì)公德，遵守交通規(guī)則，可是有些同學(xué)還是亂扔垃圾、橫穿馬路等等。同學(xué)們，讓我們?cè)囅胍幌?，如果我們現(xiàn)在不從平時(shí)點(diǎn)滴做起養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣，等我們長(zhǎng)大了，怎么可能成就一番事業(yè)呢?
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗(ní)，小車(chē)無(wú)軏(yuè)，其何以行之哉?”。意思是說(shuō)，一個(gè)人如果不講信用，真不知道他還能做得成什么。就像大車(chē)沒(méi)有安橫木的輗，小車(chē)沒(méi)有安橫木的軏，車(chē)子怎么能行駛呢?
人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信則衰。我們是學(xué)生，更應(yīng)該從小養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣，堅(jiān)決反對(duì)不講誠(chéng)信的行為。
論語(yǔ)讀后感
《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)。《論語(yǔ)詮解》是對(duì)《論語(yǔ)》中言論進(jìn)行注解和翻譯的書(shū)，它配有精確的注釋和譯文，能夠幫助我們更好地理解論語(yǔ)內(nèi)涵，使我們真正讀懂經(jīng)典。這是我們新時(shí)代好隊(duì)員傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化，誦讀經(jīng)典名篇的必讀之書(shū)，里面記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)各個(gè)方面的言論，從中告訴我們?cè)S多學(xué)習(xí)知識(shí)和做人道理。
關(guān)于學(xué)習(xí)，書(shū)中給我印象最深刻的句子有：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”它告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要經(jīng)常地復(fù)習(xí)，不斷地練習(xí)，才能不斷地進(jìn)步。我想起了自己在期末語(yǔ)文考試時(shí)，有一道題我使勁想了好久才下筆作答，這就是平時(shí)沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的表現(xiàn)啊!我決心在新學(xué)期里努力做到經(jīng)常性地復(fù)習(xí)老師教過(guò)的知識(shí)。還有“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧，也是對(duì)待學(xué)問(wèn)的正確態(tài)度。有時(shí)候，爸爸給我講解數(shù)學(xué)題，爸爸問(wèn)我聽(tīng)懂了嗎?我說(shuō)懂了，可是再讓我做類(lèi)似題目，我又做不出來(lái)。以后，我一定要改掉不懂裝懂的壞毛病，這樣我的數(shù)學(xué)成績(jī)才能越來(lái)越好。
這本書(shū)不光可以增長(zhǎng)我們的知識(shí)，還告訴我們很多做人、做事的道理呢!比如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”就告訴我們?yōu)槿酥溃鎰e人辦事要做到盡心竭力，跟朋友交往要誠(chéng)實(shí)，老師傳授的知識(shí)要去復(fù)習(xí)。我從小到大，無(wú)論是在幼兒園還是小學(xué)與人交往都是誠(chéng)心誠(chéng)意的，從來(lái)不和同學(xué)們吵架鬧矛盾，因此在班級(jí)里有很好的人緣，大家都非常喜歡和我做朋友。還有“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，這句話告訴我們見(jiàn)到賢人，要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。作為小學(xué)生，我要向表現(xiàn)好的同學(xué)看齊，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，看到愛(ài)搗亂、表現(xiàn)差的同學(xué)，我就要反省自己上課有沒(méi)有分心、不積極舉手，下課有沒(méi)有追逐打鬧等跟他們相似的毛病。
《論語(yǔ)詮解》這本書(shū)讓我受益匪淺，讓我從中得到知識(shí)和道理不計(jì)其數(shù)。它真的是一本值得我們每個(gè)新時(shí)代好隊(duì)員用心去閱讀的書(shū)。
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