高二歷史測試卷以及答案
知識(shí)能夠被獲得，并且因?yàn)樗谋举|(zhì)，知識(shí)總是局部的，它永遠(yuǎn)都不是完整的，所以，一切源于知識(shí)的行動(dòng)也都是局部的、不完整的。下面給大家分享一些關(guān)于高二歷史測試卷以及答案，希望對(duì)大家有所幫助。
第Ⅰ卷(選擇題60分)
一.選擇題(本大題共24小題，每小題2.5分，計(jì)60分)
1.“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正?！毕铝醒哉撆c上述材料的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是
A.國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱
B.道常無為而無不為。侯王若能守，萬物將自化
C.道之大原出于天，天不變，道亦不變
D.父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間
2.“王者配天，謂其道。天有四時(shí)，王有四政，四政若四時(shí)，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也?！币陨戏从车氖?)
A.春秋時(shí)期的道家思想B.戰(zhàn)國時(shí)期的法家思想
C.漢初“無為而治”的思想D.漢武帝時(shí)期的儒家思想
3.這種宇宙理論極其詳盡地描述了天上與人間的平行，……一個(gè)好皇帝會(huì)帶來和平和豐收，一個(gè)壞皇帝則帶來動(dòng)蕩和饑荒?！毕铝兴枷爰抑校钤缤暾U述該理論的是
A.孔子B.老子C.韓非子D.董仲舒
4.此等論調(diào)，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，真極大膽之創(chuàng)論也，故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復(fù)”。爾后此梁啟超譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。上述材料表明()
A.朱熹主張恢復(fù)三代制度B.黃宗羲為晚清思想巨變奠定基礎(chǔ)
C.王陽-想主觀激進(jìn)D.李贄與梁啟超譚嗣同主張民權(quán)共和
5.宋明理學(xué)包括各種各樣的理學(xué)本體論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的
認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論。這些“論”的共同基礎(chǔ)是
A.以-道德為核心B.以哲學(xué)探究為己任
C.貫穿唯物、唯心之爭D.窮理的目的在于至極
6.蘇格拉底曾鼓勵(lì)柏拉圖的叔父積極投身政治活動(dòng)，當(dāng)后者表示在公眾面前演講感到害羞和緊張時(shí)，蘇格拉底說道：“你究竟怕誰啊?是那些洗染工.鞋匠.木匠.鐵匠，還是那些農(nóng)民.商人，抑或是那些在市場上低價(jià)買進(jìn).高價(jià)賣出的小商販?是這些人組成了公民大會(huì)啊?！边@表明蘇格拉底主張()
A.精英政治B.代議制民主C.直接民主D.貴族政治
7.以下是1919～1921年《每周評(píng)論》和《新青年》所發(fā)表文章的主題統(tǒng)計(jì)，觀察圖例，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，能夠得出的正確結(jié)論是()
A.馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國思想界的一股強(qiáng)大的思潮
B.馬克思主義在中國傳播的途徑是報(bào)刊
C.為《每周評(píng)論》、《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者
D.《每周評(píng)論》和《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀
8.在胡適看來，中國人在文化上所面臨的“真正的問題可以這樣說：我們應(yīng)當(dāng)怎樣才能以最有效的方式吸收現(xiàn)代文化，使它能同我們的固有文化相一致、協(xié)調(diào)和繼續(xù)發(fā)展”。可見，胡適主張()
A.反對(duì)傳統(tǒng)，全盤實(shí)現(xiàn)文化西化B.中西結(jié)合，重構(gòu)中國的新文化
C.堅(jiān)守傳統(tǒng)，抵制資產(chǎn)階級(jí)文化D.中體西用，將西方文化中國化
9.明中葉以前，商人在文學(xué)作品中多被描述為見利忘義、驕奢淫逸之徒;此后，秉性端莊、誠信有義的商人形象在明清小說中卻屢見不鮮。商人形象的變化反映出()A.重農(nóng)抑商政策名存實(shí)亡B.商業(yè)道德-水準(zhǔn)超越前代
C.士人主流價(jià)值取向改變D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)沖擊傳統(tǒng)觀念
10.據(jù)《啟蒙運(yùn)動(dòng)百科全書》記載：啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，某一學(xué)說有兩個(gè)靈感來源，一是英格蘭的政治制度，另一個(gè)是生物學(xué)中的生機(jī)論學(xué)說。生機(jī)論不是把有機(jī)體看成機(jī)器，而是視之為力求維持動(dòng)態(tài)平衡的不斷變化的實(shí)體。據(jù)此推斷提出此學(xué)說的代表人物是()
A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.盧梭D.達(dá)爾文
11.“古代世界的三個(gè)相隔很遠(yuǎn)的地區(qū)，在大約同一時(shí)期都開展著高度的哲學(xué)活動(dòng)。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)和賢明政治的根本原則?！惫糯ＥD和中國的哲學(xué)思想相通的是()
A.以人為本，關(guān)注社會(huì)B.反對(duì)迷信，蔑視神權(quán)
C.民主權(quán)利，源遠(yuǎn)流長D.思想一統(tǒng)，法律至上
12.他的作品是“動(dòng)蕩時(shí)局的最明確的表達(dá)”、“迎合了無神時(shí)代的獵奇和逃避心態(tài)”，他的藝術(shù)是“孩子式的病態(tài)”的“無理的表現(xiàn)，免費(fèi)的游戲”。下列繪畫作品體現(xiàn)了上述說法的是()
13.解放思想往往是改革的先導(dǎo)。我國改革開放的歷史進(jìn)程中，20世紀(jì)70年代末和90年代初兩次思想解放的相同點(diǎn)有()
①順應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢②以反對(duì)個(gè)人崇拜為重點(diǎn)內(nèi)容③堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線④有利于破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛
A.①②B.③④
C.①③④D.②③④
14.“在熱愛藝術(shù)的人看來，這個(gè)詞的含義只是新藝術(shù)的到來;在學(xué)者看來，這個(gè)詞的含義是研究古典文化之風(fēng)的恢復(fù);在法學(xué)家看來，這個(gè)詞的含義是古代習(xí)慣法的結(jié)束?！蔽闹械摹斑@個(gè)詞”最有可能是()
A.智者運(yùn)動(dòng)B.文藝復(fù)興
C.宗教改革D.啟蒙運(yùn)動(dòng)
15.下面哪一部作品第一次將反封建舊道德的內(nèi)容與新文學(xué)的形式巧妙地結(jié)合在了一起()
16.1927年,-指出:“很短的時(shí)間內(nèi),將有幾萬萬農(nóng)民從……各省起來,其勢如暴風(fēng)驟雨,迅猛異常,無論什么大的力量都將壓抑不住?！磺懈锩狞h派、革命的同志,都將在他們面前受他們的檢驗(yàn)而決定棄取?！边@段話意在說明()
A.黨中央認(rèn)識(shí)到革命必須重視農(nóng)民的作用
B.農(nóng)民是檢驗(yàn)中國革命成敗的決定性力量
C.革命隊(duì)伍中存在著反對(duì)農(nóng)-動(dòng)的傾向
D.“農(nóng)村包圍城市”的革命思路趨向清晰
17.19世紀(jì)末的中國面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救?當(dāng)時(shí)中國人對(duì)這一艱
深的課題做出的最符合時(shí)代潮流的回答是()
A.師夷長技以制夷B.中學(xué)為體，西學(xué)為用
C.窮則變，變則通，通則久D.星星之火，可以燎原
18.下表中的人物及其言論客觀反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向,其共同訴求
是()
A.思想啟蒙與挽救危亡并重B.實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)化,自強(qiáng)求富
C.向西方學(xué)習(xí),實(shí)行民主政治D.推動(dòng)中國近代化,挽救民族危機(jī)
19.下圖是20世紀(jì)50年代東西方兩部的話劇《茶館》和《等待戈多》的劇照，當(dāng)時(shí)兩劇在中國和西方上演時(shí)均引起轟動(dòng)，他們的共同之處是()
A.屬于浪漫主義的文學(xué)作品
B.描寫了社會(huì)歷史演變
C.具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神
D.反映了當(dāng)代人的精神創(chuàng)傷
20.嚴(yán)復(fù)在《辟韓》中指出:“夫自秦以來,為中國之君者,皆其尤強(qiáng)梗者也,最能欺奪者也?！薄扒匾詠碇疄榫?正所謂大盜竊國者耳。”正是他們這伙大盜,“壞民之才,散民之力,漓民之德”。嚴(yán)復(fù)尖銳批評(píng)的是()
A.閉目塞聽和愚昧無知B.君主的德行與政策
C.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”D.封建君主-制度
21.從理論上來說,蟲洞(一種假說,是指宇宙中可能存在的連接兩個(gè)不同時(shí)空的狹窄隧道)不僅可以切割空間,還能切割時(shí)間。近期,有美國天體物理學(xué)家發(fā)表文章,提出了利用蟲洞或可能穿越回過去。其可能利用到的主要理論依據(jù)是()
A.相對(duì)論B.量子論C.牛頓力學(xué)D.太陽中心說
22.宋德金在《<歷史研究>:新中國歷史學(xué)發(fā)展的縮影》中介紹:“從1979年起,《歷史研究》開始實(shí)現(xiàn)向?qū)W術(shù)刊物回歸……開拓研究領(lǐng)域,借鑒國外史學(xué)研究成果,倡導(dǎo)社會(huì)史研究……出現(xiàn)了前所未有的活躍局面?！边@是因?yàn)槲尹h()
A.提出“發(fā)展才是硬道理”B.重新貫徹了“雙百”方針
C.實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略D.提出“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”
23.有學(xué)者認(rèn)為，康有為在文化方面的變革摧毀了儒家的經(jīng)書，中國政治權(quán)力就此失去了正當(dāng)?shù)膩碓矗谏鐣?huì)基礎(chǔ)上失去了連續(xù)性。據(jù)此可得出的結(jié)論是()
A.激進(jìn)變法有助于革命思潮的萌發(fā)
B.清王朝的合法性遭到維新派懷疑
C.維新變法是一場深刻的社會(huì)革命
D.維新變法動(dòng)搖了清朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)
24.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀點(diǎn)反映了
A.重視人的價(jià)值，崇尚人性B.反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求
C.反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫D.維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗
第Ⅱ卷(非選擇題40分)
二、非選擇題(本大題共3小題，第25題13分，第26題13分，第27題14
分，共40分)
25.(20分)閱讀下列材料，回答問題。
材料一古有儒、釋、道三教，自明以來，有多一教，日小說。小說演義之書，未嘗自
以為教也，而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習(xí)聞之。以至兒童、婦女不識(shí)字者亦皆聞而
如見之。是其教較之儒、釋、道而更廣也。釋道猶勸人以善，小說專導(dǎo)人以惡?！?/p>
人習(xí)而不察，輒怪乎刑獄之日繁，盜賊之日熾，豈知小說之于人心風(fēng)俗者，已非一朝一
夕之故也。
——(清)錢大昕(1728～1804)著《潛研堂文集》卷十七《正俗》
(1)概括材料一中關(guān)于明清小說的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析明清小說興盛的原因。
(7分)
材料二其實(shí)，那個(gè)時(shí)候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充
斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不可能提出另
一種更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進(jìn)不了
門的，落不了戶的。
——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》
(2)概括材料三中作者對(duì)“中體西用”的評(píng)價(jià)。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)說明“中體西用”
的實(shí)踐所產(chǎn)生的積極影響。(8分)
26.(13分)閱讀下列材料：
材料一……同治初年由曾國藩、李鴻章、左宗棠領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，是我國近代第一個(gè)應(yīng)付大變局的救國救民族的方案?！@是一個(gè)不徹底的方案?！孜缫詠?，康有為所領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)是我國近代救國救民族的第二方案。……嚴(yán)格說來，拳匪運(yùn)動(dòng)可說是我國近代第三個(gè)救國救民族的方案，……與第一第二兩個(gè)方案是背道而馳的。
——蔣廷黻《中國近代史》
材料二余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生。……夫歐、美社會(huì)之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)現(xiàn)之，又不能使之遽去。吾國治民生主義者，發(fā)達(dá)先，睹其禍害于未萌，試可舉政治革命、社會(huì)革命，畢其功于一役，還視歐、美，彼且瞠乎后也。
——孫中山《<民報(bào)>發(fā)刊詞》
材料三十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走-人的路——這就是結(jié)論。
——-《唯心歷史觀的破產(chǎn)》
材料四只有認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國革命的對(duì)象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動(dòng)力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。
——-《中國革命和中國共產(chǎn)黨》
請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出第一、二兩個(gè)救國救民族的方案主旨有何不同?(4分)
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孫中山救國救民族的方案較第一第二方案有何特點(diǎn)?(2分)
(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“-人的路”是一條什么道路?中國的先進(jìn)知識(shí)分子為什么會(huì)選擇這條道路?(4分)
(4)據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出以-為代表的中國共產(chǎn)黨人開辟出的革命道路是什么?有何特點(diǎn)?實(shí)踐結(jié)果怎樣?(3分)
27.(14分)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，是推動(dòng)文明演進(jìn)的重要力量。
材料一中國與世界其他國家的科技發(fā)明統(tǒng)計(jì)資料
——據(jù)《自然科學(xué)大事年表》的統(tǒng)計(jì)
材料二中國之所以未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國傳統(tǒng)的思維方式(缺乏邏輯推論思維)，而在于中國傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭?，認(rèn)為“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會(huì)文化，因而輕視和忽視了工匠在科技領(lǐng)域上的重要性。
——李約瑟《中華科學(xué)文明史》
材料三中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化必須抓住機(jī)遇，我們?cè)跉v曾經(jīng)錯(cuò)失三次重大機(jī)遇……第一次是1793年錯(cuò)失第一次工業(yè)革命擴(kuò)散的機(jī)遇……第二次是1842～1860年錯(cuò)失第二次工業(yè)革命起步的機(jī)遇……第三次是1957～1976年錯(cuò)失第三次產(chǎn)業(yè)革命技術(shù)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇。
——《中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化報(bào)告2005》
材料四新中國成立以來部分重大科學(xué)技術(shù)成就
材料五1978年以來，科學(xué)技術(shù)進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的新時(shí)期，重大科技成果達(dá)到六萬多項(xiàng)，經(jīng)推廣應(yīng)用后新增產(chǎn)值累計(jì)達(dá)1400多億元，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到2001年，“863計(jì)劃”累計(jì)創(chuàng)造新增產(chǎn)值560多億元。
——《中國近現(xiàn)代史下冊(cè)》
(1)依據(jù)材料一，指出中國在1501～1840年的科技發(fā)展趨勢。材料二中論及的中國科技停滯不前的原因，遭到了某同學(xué)的反駁，請(qǐng)為他提供反駁詞。(6分)
(2)材料三認(rèn)為中國“1957～1976年錯(cuò)失第三次產(chǎn)業(yè)革命技術(shù)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇”，材料四卻告訴我們?cè)诖似陂g取得了令人矚目的成就，兩者相互矛盾嗎?請(qǐng)說明理由。(5分)
(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響科技發(fā)展的社會(huì)因素有哪些?(3分)
【答案】
一、選擇題：
1——5BDABC6——10AABDB11——15ADCBC16—20CCDCD
21—24ABAD
二、非選擇題：
25.(11分)
(1)觀點(diǎn)：①小說被社會(huì)各階層所接受;②小說的影響力超過儒釋道三教;③小說導(dǎo)人以
惡，破壞社會(huì)風(fēng)氣，有悖于傳統(tǒng)主流思想。
原因：明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽;市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大，市民階層的
文化心理需求使小說的創(chuàng)作盛況空前。
(2)評(píng)價(jià);①“中體西用”的提出符合當(dāng)時(shí)中國的時(shí)代發(fā)展水平;②當(dāng)時(shí)中國的封建頑固勢力異常強(qiáng)大，“中體西用”為西學(xué)的傳入創(chuàng)造了條件。
影響：促進(jìn)了中國的近代化;有利于西學(xué)的傳播;對(duì)外國經(jīng)濟(jì)侵略有一定的抵制作用;刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生。(答其中任意三點(diǎn)6分)
26.(13分)
(1)異：學(xué)習(xí)西方技術(shù)(自強(qiáng)求富)，維護(hù)封建制度;(2分)
挽救民族危亡，實(shí)行君主立憲(制度改革、社會(huì)改良)(2分)
(2)特點(diǎn)：政治革命，-滿清-政府，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國;(1分)
社會(huì)革命，解決民生問題。(1分)
(3)道路：無產(chǎn)階級(jí)革命道路。(1分)原因：此前各種救國方案失敗(或答具體史實(shí));中國無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái);受十月革命以及馬克思主義傳播的影響;(3分)
(4)道路：新民主主義革命道路(“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路、農(nóng)村包圍城市革命道路)(1分);特點(diǎn)：馬克思主義理論與中國革命實(shí)際相結(jié)合。(1分)結(jié)果：取得新民主主義革命勝利，建立新中國。(1分)
27.(14分)
(1)趨勢：中國逐漸失去在世界科技發(fā)明中的優(yōu)勢(或由世界轉(zhuǎn)為日漸落伍)。反駁詞：中國科技在明清以前一直西方，期間士大夫和儒學(xué)一直居于中國社會(huì)的主導(dǎo)地位。明代中國科技開始落后于西方，而明代則是士大夫和儒學(xué)在傳統(tǒng)社會(huì)文化中開始衰落的年代。(6分)
(2)不矛盾。由于帝國主義的敵視、封鎖，“左”傾錯(cuò)誤，“-”-，使我國錯(cuò)失第三次產(chǎn)業(yè)革命技術(shù)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇;但由于廣大科技工作者對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的抵制和卓絕努力，獨(dú)立自主地取得了一些科技成就。(5分)
(3)因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)環(huán)境、國際環(huán)境、國家政策支持、教育水平、時(shí)代需要等。(3分)
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