初一語(yǔ)文上冊(cè)必考知識(shí)點(diǎn)與詩(shī)歌鑒賞?？嫉?00個(gè)意象
字詞、成語(yǔ)解釋、課文分析、文學(xué)常識(shí)、名著導(dǎo)讀、古文翻譯，這些就是初一語(yǔ)文的考點(diǎn)，對(duì)于這些內(nèi)容我們需要做的就是多多復(fù)習(xí)，小編在這里整理了相關(guān)信息，希望能幫助到您。
人教版初一語(yǔ)文上冊(cè)必考知識(shí)點(diǎn)
七年級(jí)上冊(cè) 語(yǔ)文知識(shí)總結(jié)
第一單元 (親情、家庭生活)
一、重點(diǎn)字詞(加粗字聽(tīng)寫(xiě)，常規(guī)字了解)：
1.《散步》 莫懷戚(qī)
嫩芽 分歧(qí) 取決 訣別 熬
拆散 折斷(zhé) 折(shé)本 折(zhē)騰
粼粼 一霎(shà)時(shí) 剎(chà)那間 剎(shā)車(chē)
各得其所 ：每個(gè)人都得到好的結(jié)果。
例 句：媽媽在跳舞，爸爸看電視，爺爺聽(tīng)廣播，大家各得其所。
2.《秋天的懷念》 史鐵生
癱瘓 暴怒饒恕捶打 爛漫暴躁干燥 憎(zēng)恨
憔悴薈萃 萃取 純粹納粹鞠躬盡瘁心力交瘁
宿(sù)舍 星宿(xiù) 一宿(xiǔ) 絮叨(dāo) 叨(dáo)咕
喜出望外：望:希望,意料。由于沒(méi)有想到的好事而非常高興。
例 句：聽(tīng)了春游去游樂(lè)場(chǎng)的消息，我喜出望外。
3.《羚羊木雕》 張之路
攥 臉頰 反饋 犄(jī)角 逮(dǎi)著玩 羚羊
抹(mǒ)淚 抹(mā)布 拐彎抹(mò)角
自作主(zuò)張 作(zuō)坊
4.《金色花》 泰戈?duì)?、《荷葉•母親》冰心
隱匿(nì) 繁衍(yǎn) 菡萏(hàn dàn) 攲(qī)斜
禱告 祈禱(qí dǎo)
銷(xiāo)聲匿跡 姊妹 繁雜 徘徊 覆蓋
陰影 蔭(yīn)蔽 蔭庇(yìn bì)：庇護(hù)
并蒂 真諦 諦聽(tīng)締約締交
5.《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則(《詠雪》、《陳太丘與友期》)
(劃線部分默寫(xiě))
內(nèi)集：家庭聚會(huì)。 講論文義：談?wù)撛?shī)文。 因：憑借。
俄而：不久，一會(huì)兒。 引：拉。 顧：回頭看。 去：離開(kāi)。 期日中：約定的時(shí)間是中午。
差可擬：差不多可以相比。 差：大致，差不多。 擬：相比。 期行：相約同行。 期：約定。
舍去：不再等候就走了。 相委而去：丟下我走了。 委：丟下、舍棄
二、文學(xué)常識(shí)：(劃線部分默寫(xiě))
1.史鐵生：北京人，當(dāng)代作家。著有散文集《我與地壇》、《病隙碎筆》。
2.泰戈?duì)枺河《任膶W(xué)家，1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《吉檀迦利》、《園丁集》等。
3.冰心：原名謝婉瑩，現(xiàn)代作家。著有詩(shī)集《繁星》、《春水》，散文集《往事》、《寄小讀者》等。
4.《世說(shuō)新語(yǔ)》：南朝宋臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的一部小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事(趣事)。
三、文言文翻譯(核對(duì))
《詠雪》：
謝太傅在一個(gè)寒冷的下雪天召開(kāi)家庭聚會(huì)，他與子侄輩的人談?wù)撛?shī)文。不一會(huì)兒，雪下得緊了，謝太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”他哥哥的兒子胡兒說(shuō)：“把鹽撒在空中差不多可以相比?！碧荡蟾绲呐畠赫f(shuō)：“不如比作柳絮憑借風(fēng)飛起?！敝x太傅高興得笑了起來(lái)。謝道韞就是大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》：
陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間是正午，過(guò)了正午朋友還沒(méi)來(lái)，太丘不再等候就離開(kāi)了，太丘走后朋友才到。元方這時(shí)七歲，在門(mén)外玩耍。朋友問(wèn)元方：“你父親在家嗎?”元方回答說(shuō)：“等你很久，你沒(méi)有來(lái)，他已經(jīng)離開(kāi)了?！迸笥驯愫苌鷼庹f(shuō)：“真不是人啊!和別人相約同行卻丟下別人自己走了。”元方說(shuō)：“您跟父親約好正午見(jiàn)，正午時(shí)您還不到，就是沒(méi)有信用;對(duì)著人家的兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下車(chē)想拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)了自家大門(mén)。
四、名著導(dǎo)讀：(劃線部分會(huì)背)
《繁星》《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的。大致包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一、對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌。冰心宣揚(yáng)“愛(ài)的哲學(xué)”，與母愛(ài)緊密相連的是對(duì)童真、童趣、童心及一切新生事物的珍愛(ài)。二、對(duì)大自然的崇拜和贊頌。三、對(duì)人生的思考和感悟。
在藝術(shù)上，《繁星》《春水》兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng)，形式短小意味深長(zhǎng)，語(yǔ)言清新淡雅、活潑明麗、明白曉暢、情韻悠長(zhǎng)。
另注：名著導(dǎo)讀中出現(xiàn)的小詩(shī)，要將其后的賞析熟讀成誦。
第二單元 (學(xué)習(xí)生活)
一、重點(diǎn)字詞(加粗字聽(tīng)寫(xiě)，常規(guī)字了解)：
6.《我的老師》魏巍(wēi)
痣 褪色(shǎi) 磕頭 占據(jù) 援助 勸慰 糾紛 時(shí)辰
啰嗦(luō suō) 啰唣(luó zào) 好啰(luo) 模(mó)糊 模(mú)樣 焚燒貪婪
7.《再塑生命的人》 海倫•凱勒
莎(shā)莉文 莎(suō)草 截然 感慨 搓捻(niǎn) 撫(fǔ)弄
綻開(kāi) 唯恐 爭(zhēng)執(zhí)(zhí) 慚愧 激蕩 疲倦不堪 小心翼翼 不求甚解 混(hùn)為一談 混淆(hùn xiáo) 混(渾)(hún)水摸魚(yú) 恍然大悟 花團(tuán)錦簇 美不勝收
8.《我的早年生活》丘吉爾
慘境 遺憾 尷尬(gān gà) 開(kāi)拓 傾(qīng)向 停滯(zhì) 生涯 威懾(shè) 攝像 螢火蟲(chóng) 寬宏大量 蛛絲馬跡 一字不漏 滾瓜爛熟 整裝待發(fā) 獨(dú)具慧眼 聰慧 彗星 賢惠 優(yōu)惠
9.《王幾何》 馬及時(shí)
聾 翹 須臾(xūyú) 徒手 驚訝 屏息(bǐng) 承蒙(méng) 蒙(mēng)騙 綽(chuò)號(hào) 幽默 教條 離譜 叛逆 嘈(cáo)雜 輪番 喉嚨 銘記 得意揚(yáng)揚(yáng) 得意洋洋 洗耳恭聽(tīng) 持之以恒 鴉雀無(wú)聲 發(fā)誓 鐵杵(chǔ)
10.《論語(yǔ)》十二章(劃線部分默寫(xiě))
時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。 時(shí)：按時(shí)
不亦說(shuō)乎：不也是很愉快嗎 說(shuō)：通“悅”，愉快
慍：生氣，發(fā)怒 日：每天
三?。憾啻芜M(jìn)行自我反省 為：替
信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)傳：老師傳授的知識(shí)
立：站立，站得住，這里理解為獨(dú)立做事
惑：迷惑，疑惑罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆：疑惑)
二、文學(xué)常識(shí)：(劃線部分默寫(xiě))
1.海倫·凱勒：19世紀(jì)美國(guó)女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家，盲聾人。十九個(gè)月時(shí)因患猩紅熱而被奪去視力和聽(tīng)力。她完成了一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機(jī)構(gòu)，1964年榮獲“總統(tǒng)自由勛章”，次年入選美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選“二十世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像”之一。1899年6月考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。主要著作有《假如給我三天光明》《我的生活》《我的老師》等。
2.丘吉爾：英國(guó)政治家、歷史學(xué)家、畫(huà)家、演說(shuō)家、作家、記者，1940年至1945年和1951年至1955年兩度出任英國(guó)首相，領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)人民贏得了第二次世界大戰(zhàn)，是“雅爾塔會(huì)議三巨頭”之一(斯大林、羅斯福、丘吉爾)，戰(zhàn)后發(fā)表《鐵幕演說(shuō)》，揭開(kāi)了冷戰(zhàn)的序幕。他寫(xiě)的《不需要的戰(zhàn)爭(zhēng)》獲1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，著有《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》16卷、《英語(yǔ)民族史》24卷等。丘吉爾是歷史上掌握英語(yǔ)單詞數(shù)量最多的人之一(十二萬(wàn)多)，被美國(guó)雜志《人物》列為近百年來(lái)世界最有說(shuō)服力的演說(shuō)家之一。
3.孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
4.《論(lún)語(yǔ)》：記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，由孔子的弟子及其再傳弟子收集整理而成。《論語(yǔ)》和《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
三、文言文翻譯(核對(duì))
《論語(yǔ)》十二章
1、孔子說(shuō)：“學(xué)了(知識(shí))按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，
不也是君子嗎?”
2、曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢?和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)守信呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”
3、我十五歲立志做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，到七十歲能隨心所欲，又不會(huì)逾越規(guī)矩。
4、孔子說(shuō)：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，憑借這個(gè)就可以當(dāng)老師了。
5、孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所適從;只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)感到疑惑?！?/p>
6、孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻不改變他的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!” 7、孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)和事業(yè)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人;愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！?/p>
8、孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎曲著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?/p>
9、孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正?！?/p>
10、孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停! 11、孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以改變主帥，但一個(gè)普通人，不可以改變志氣。” 12、子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并關(guān)注眼前的事，仁德就在其中了。
四、名著導(dǎo)讀：(劃線部分會(huì)背)
《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一，主要包含三大方面內(nèi)容：映射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、勞動(dòng)人民生活經(jīng)驗(yàn)與智慧、借動(dòng)物形象嘲諷人類(lèi)缺點(diǎn)。
第三單元 (寫(xiě)景詩(shī)文)
一、重點(diǎn)字詞(加粗字聽(tīng)寫(xiě)，常規(guī)字了解)：
11.《春》朱自清
蓑 笠 朗潤(rùn) 醞釀 婉轉(zhuǎn) 嘹亮 烘托 抖擻
黃暈(yùn) 暈(yùn)車(chē) 頭暈(yūn)
應(yīng)(yìng)和 yìng (應(yīng)變 應(yīng)承 應(yīng)試) yīng(應(yīng)屆 應(yīng)聲 應(yīng)許)
12.《濟(jì)南的冬天》老舍
髻 鑲 響晴 晌午 寬敞 綠萍 水藻(zǎo)
貯(zhù)蓄 澄(chéng)清 水墨畫(huà)
13.《風(fēng)雨》賈平凹
藤蔓(wàn) 蔓(màn)延 蔓(mán)菁
撩(liāo)起 撩(撂)(liào)挑子 撩(liáo)撥
撩(liáo)逗 偌(ruò)大 許諾 攀附 蜷(quán)曲 屋檐 剎(chà)那 剎(shā)車(chē) 霎(shà)時(shí) 倏(shū)忽 顫(chàn)悠 顫(chàn)音 顫(chàn)巍巍 顫(zhàn)栗 錐形 圓錐 脊椎
14.《秋天》 何其芳
丁丁(zhēng) 幽谷 鐮刀 背簍 竹籬 肥碩 棲(qī)息
蟋蟀 寥(liáo)廓 廖(liào)<姓氏> 清冽(liè) 夢(mèng)寐
15.《古代詩(shī)歌四首》
《觀滄?！?碣 滄 何 澹 竦 峙 叢 茂 蕭 瑟 涌 至 哉 詠
《次北固山下》 懸 雁 洛
《錢(qián)塘湖春行》 孤 初 腳 鶯 燕 啄 漸 欲 陰 堤
《天凈沙•秋思》 藤 昏 鴉 斷 涯
二、文學(xué)常識(shí)：(劃線部分默寫(xiě))
1、《春》作者是朱自清，號(hào)秋實(shí)，字佩弦?，F(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者，著有詩(shī)集《雪朝》，詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》。
2、《濟(jì)南的冬天》作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，現(xiàn)代作家。他的主要作品有小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》，戲劇《茶館》、《龍須溝》等。
3、《秋天》選自《預(yù)言》，作者何其芳，現(xiàn)代詩(shī)人、評(píng)論家。著有詩(shī)集《預(yù)言》、《夜歌和白天的歌》，散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》等。
4、曹操，字孟德、東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。代表作有《蒿(hāo)里行》《觀滄海》、《龜雖壽》。王灣，唐代詩(shī)人。白居易，唐代詩(shī)人，字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士，著有《白氏長(zhǎng)慶集》?！短靸羯?bull;秋思》作者馬致遠(yuǎn)，元代散曲家。
三、《古代詩(shī)歌四首》
1、《觀滄海》中最能表現(xiàn)作者撥打胸襟的詩(shī)句：日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
《天凈沙•秋思》主旨句：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
《次北固山下》以小景襯大景的詩(shī)句：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。富有自然理趣的詩(shī)句：海日生殘夜，江春入舊年。
《觀滄?！?日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
賞析：詩(shī)人綻開(kāi)豐富奇特的想象，描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的宏偉氣魄和博大胸懷，借以抒發(fā)作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)，是全詩(shī)的主旨句。
全詩(shī)小結(jié)：這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)，詩(shī)人勾畫(huà)了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一中國(guó)、建功立業(yè)的抱負(fù)。詩(shī)人以滄海自比，表現(xiàn)出寬廣的胸懷和豪邁的氣概。寫(xiě)海景有遠(yuǎn)有近、虛實(shí)相生，實(shí)景給人身臨其境之感，虛景在豐富的聯(lián)想中表現(xiàn)出博大的胸懷和要建功立業(yè)的政治抱負(fù)，暗示要像大海容納萬(wàn)物一樣，把納入自己掌中。
《次北固山下》海日生殘夜，江春入舊年。
賞析：描寫(xiě)景物時(shí)序交替，寫(xiě)思鄉(xiāng)之情;表現(xiàn)出生活的哲理：相信美好的事物會(huì)沖破阻力，出現(xiàn)在眼前，給人以樂(lè)觀向上的積極力量。
全詩(shī)小結(jié)：本詩(shī)寫(xiě)冬末春初，作者舟泊北固山下時(shí)看到的兩岸春景。先寫(xiě)青山重疊、碧水蜿蜒。接著寫(xiě)出潮漲江闊，詩(shī)人揚(yáng)帆東下的壯觀?！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年”描寫(xiě)了晝夜、冬春交替過(guò)程中詩(shī)人內(nèi)心的喜悅，由此引起末句的思鄉(xiāng)，以歸雁傳書(shū)的典故表達(dá)作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，使寫(xiě)景和思鄉(xiāng)和諧交融。
《錢(qián)塘湖春行》幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
賞析：用鳥(niǎo)兒的“爭(zhēng)”、“啄”這些擬人動(dòng)詞，寫(xiě)出初春的無(wú)限生機(jī)。
全詩(shī)小結(jié)：詩(shī)人從總體上著眼描繪了湖上蓬勃的春意，并善于在行進(jìn)途中展開(kāi)景物描寫(xiě)。寫(xiě)景注意把握特點(diǎn)，選取鶯燕花草四種常見(jiàn)春天景物，運(yùn)用具有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)加以描繪和渲染，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)與贊美。
《天凈沙•秋思》
全詩(shī)小結(jié)：這首散曲小令用寓情于景的寫(xiě)法，具體生動(dòng)的表現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)期流落異鄉(xiāng)的人的悲哀。
第四單元 (生活思考、感悟)
一、重點(diǎn)字詞(加粗字聽(tīng)寫(xiě)，常規(guī)字了解)：
16.《紫藤蘿瀑布》宗璞
瀑布 迸(bèng)濺 挑(tiǎo)逗 挑(tiāo)剔(tī) 沉淀 花苞 佇(zhù)立 矗(chù)立 貯(zhù)蓄 儲(chǔ)(chǔ)蓄
伶仃 忍俊不禁(jīn) 禁(jìn)止仙露瓊漿挫(cuò)折
17.《走一步，再走一步》莫頓•亨特
凸凹訓(xùn)誡 峭壁 迂(yū)回 啜(chuò)泣 拾掇(duō)
屢(lǚ)次 高不可攀 瘦骨嶙峋(lín)(xún)頭暈(yūn)目眩
暈(yùn)車(chē) 暈(yùn)船 暈(yùn)血(xiě) 納罕(hǎn) 絢麗 炫耀
18.《短文兩篇》——《蟬》小思、《貝殼》席慕容
收斂(liǎn) 顫(chàn)動(dòng) 顫(zhàn)栗 寬恕(shù) 發(fā)怒 卑微 固執(zhí)(zhí) 一絲不茍(gǒu)
19.《在山的那邊》王家新
隱秘(mì)秘(bì)魯 幻想 誘惑 喧騰 枯藤 渲(xuàn)染
一瞬(shùn)間 一剎(chà)那 剎(shā)車(chē) 一霎(shà)時(shí)
20.《雖有嘉肴》《禮記》(劃線部分默寫(xiě))
嘉肴 弗 自強(qiáng)(qiǎng) 教(jiāo)然后知困 教(jiào)學(xué)相長(zhǎng)(zhǎng) 兌(yuè)命 兌(duì)換 學(xué)(xiào)學(xué)半
嘉肴：美味的菜。旨：甘美。
至道：最好的道理。至：達(dá)到極點(diǎn)。是故：所以。
困：不通，理解不了。自反：反省自己。
自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。強(qiáng)，勉勵(lì)。
教學(xué)相長(zhǎng)：意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。
學(xué)學(xué)半：教人是學(xué)習(xí)的一半，第一個(gè)學(xué)是教的意思。
其此之謂乎：大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。其：表示推測(cè)
二、文學(xué)常識(shí)：(劃線部分默寫(xiě))
1、宗璞：原名馮鐘璞，出生于1928年7月，祖籍河南唐河(河南作家，需要特別關(guān)注，中考傾向于用本省作家作品作閱讀題)，生在北京，是中國(guó)當(dāng)代女作家，曾用筆名：任小哲、豐非。她是著名哲學(xué)家馮友蘭先生的女兒，宗璞多年從事外國(guó)文學(xué)研究，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹。主要作品：《紅豆》、《弦上的夢(mèng)》、《不沉的船》.《后門(mén)》。
2、莫頓•亨特：美國(guó)作家。早年曾在空軍服役，做過(guò)空軍飛行員。二戰(zhàn)時(shí)期，他曾駕機(jī)執(zhí)行過(guò)對(duì)德國(guó)的偵察任務(wù)。 他的作品《走一步,再走一步》,原名《懸崖上的一課》被收入七年級(jí)課本。
3、席慕容：女，臺(tái)灣著名詩(shī)人，散文家，畫(huà)家。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，是蒙古族王族之后。她于一九八一年出版第一本新詩(shī)集《七里香》，其銷(xiāo)售成績(jī)十分驚人。一九八二年，她出版了第一本散文集《成長(zhǎng)的痕跡》。代表作品有《記憶廣場(chǎng)》、《成長(zhǎng)的痕跡》等。
4、《禮記•學(xué)記》 ：又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作，是秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳是西漢戴圣編撰的。
三、方法指導(dǎo)：(答題格式會(huì)背)
1、感官：感受外界事物刺激的器官，有眼、耳、鼻、舌、身等。眼睛是視覺(jué)，耳朵是聽(tīng)覺(jué)，鼻子是嗅覺(jué)，舌頭是味覺(jué)，身體各個(gè)部位是觸覺(jué)。
2、通感：通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移。在通感中，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量……例如：香氣似乎也是淺紫色的。
3、欲揚(yáng)先抑：先表達(dá)對(duì)所描寫(xiě)的事物或人物的不滿之情。然后，在一兩件小事中，突然轉(zhuǎn)變了看法。這種手法能夠很好的表達(dá)出作者充沛的感情，使情節(jié)多變，形成波瀾，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下深刻的印象。比如：《蟬》一課先寫(xiě)蟬的聒噪和微不足道，而后再寫(xiě)蟬的珍惜生命、拼命綻放光彩，使讀者更能感動(dòng)。
4、類(lèi)比修辭：將兩個(gè)本質(zhì)上不同的事物就其共同點(diǎn)進(jìn)行比較，比如《貝殼》一課中貝殼生命短暫細(xì)小、脆弱卑微，造物主卻為它制作精致、仔細(xì)、一絲不茍的居所，人的生命要長(zhǎng)久、空間廣闊的多，就更應(yīng)該精致、仔細(xì)、一絲不茍的對(duì)待了。
5、托物言志：通過(guò)對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。比如《在山的那邊》用兒時(shí)爬過(guò)山看大海的事情比喻克服重重困難，追求目標(biāo)的過(guò)程。
6、文言文翻譯(核對(duì))
雖然有美味的菜肴，不品嘗，就不知道它的甘美;雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)然后才知道自己的不足，教別人然后才知道理解不了的地方。知道自己的不足，然后能自我反省;知道理解不了的地方，然后能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：教和學(xué)是相互促進(jìn)的。《兌命》中說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。
第五單元 (科學(xué)精神)
一、重點(diǎn)字詞(加粗字聽(tīng)寫(xiě)，常規(guī)字了解)：
21.《化石吟》張鋒
蘇醒 思緒 骸(hái)骨 驚駭(hài) 烏(wū)有 潛(qián)行
檔(dàng)案 蔥蘢 悄(qiǎo)無(wú)聲息 悄(qiǎo)然無(wú)聲 靜悄悄(qiāo)
22.《看云識(shí)天氣》朱泳燚(yì)
魚(yú)鱗 峰巒 點(diǎn)綴 拾掇陰森蔭(yīn)蔽 蔭(yìn)庇輕盈
綾紗 朦朧 頃(qǐng)刻 傾(qīng)斜 冰雹 圓弧 諺(yàn)語(yǔ)
絲絲縷縷(lǚ)
凸：高于周?chē)?，凸出、凸?形容詞，形狀上的)
突：動(dòng)詞，突出(沖出);突起(突然發(fā)生)
23.《綠色蟈蟈》法布爾
啄 蹬 登 瞪 凳 吮(shǔn)吸 篝(gōu)火 梧(wú)桐
狩(shòu)獵 喧囂(xiāo) 窸窣(xī)(sū) 喑(yīn)啞 靜謐(mì)
氣氛(fēn) 篡(cuàn)奪 逃竄 劫掠 懸殊 俘虜 果醬 盔甲
撇(piē)開(kāi)(棄置不顧) 撇(piē)油 撇(piē)沫 撇(piě)捺 外撇(piě) 撇(piě)嘴 貪婪(lán) 和睦 妒忌(jì) 嫉(jí)妒 更勝一籌 驚慌失措 驚惶(huáng)失措 人心惶惶(huáng) 開(kāi)膛破肚
24.《月亮上的足跡》朱長(zhǎng)超
征程 健步 橢圓 鐵鍬(qiāo) 濺落 亂花漸欲迷人眼 里程碑 昂首挺立 一葉孤舟 遙遙在望 再接再厲
25.《河中石獸》紀(jì)昀(jǐ yún)(劃線部分默寫(xiě))
河干(gān) 圮(pǐ) 焉 募金 棹(zhào) 曳(yè)鐵鈀(pá) 設(shè)帳 木杮(fèi) 湮(yān) 堅(jiān)重 反激之力 嚙(niè) 坎(kǎn)穴(xué)
倒(dǎo)擲 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)(zhuǎn)不已 遂(suì) 溯(sù)流 臆(yì)斷 歟(yú)
河干：河邊圮：倒塌并：一起閱：經(jīng)過(guò)、過(guò)了。求石獸于水中：在何種尋找石獸。求：尋找。竟：終于，到底。棹：劃船。
設(shè)帳：講學(xué)、教書(shū)。湮：埋沒(méi)耳：語(yǔ)氣詞，罷了。
爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩：你們。究：推究。物理：事物的道理、規(guī)律。是非木杮：這不是木片。是：這。木杮：削下的木片。
顛：通“癲”，瘋狂。眾服為確論：大家信服的認(rèn)為這話是精當(dāng)確信的言論。嚙：侵蝕、沖刷的意思?？惭ǎ嚎佣?。 不已：不停止。遂：于是。溯流：逆流。如其言：依照他的話去做。但：只。據(jù)理臆斷：根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。
二、文學(xué)常識(shí)：(劃線部分默寫(xiě))
1、法布爾：法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家，動(dòng)物行為學(xué)家，文學(xué)家。被世人稱(chēng)為“昆蟲(chóng)界的荷馬，昆蟲(chóng)界的維吉爾”。著有《昆蟲(chóng)記》、《自然科學(xué)編年史》等?！独ハx(chóng)記》以擬人化的手法寫(xiě)成的有關(guān)昆蟲(chóng)的觀察報(bào)告。
2、紀(jì)昀：字曉嵐,清代文學(xué)家，著有《閱微草堂筆記》，這是以筆記體寫(xiě)成的志怪小說(shuō)，以記述狐鬼故事、奇特見(jiàn)聞為主，與清代蒲松林的《聊齋志異》屬于同類(lèi)作品。
三、方法指導(dǎo)：
《河中石獸》紀(jì)昀(jǐ yún)翻譯(核對(duì))
滄州南面的一座寺廟靠近河邊，廟門(mén)倒塌到河里，(門(mén)旁)兩只石獸也一起沉到河里了。經(jīng)歷了十多年，僧人募集資金重修寺廟，便到河中尋找那兩只石獸，終究沒(méi)能找到。認(rèn)為石獸順流而下了，便劃著幾條小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒(méi)找到蹤跡。
一位學(xué)者在廟里講學(xué)，聽(tīng)說(shuō)這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理，這(石獸)不是木片，怎么能被洪水帶了走呢? 應(yīng)該是石頭的特性是堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性是松散而輕浮，石獸埋沒(méi)在泥沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它，不是荒.唐嗎?” 大家信服的認(rèn)為這話是精當(dāng)確信的言論。
一個(gè)老河兵聽(tīng)了這話后，又笑著說(shuō)：“凡是河中失落的石頭，應(yīng)該到河的上游去尋找。”因?yàn)槭^的特性堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，(所以)水流不能沖走石頭，水流的反沖力量，一定會(huì)在石頭底下迎著水流的地方，沖刷沙子形成坑洞。越?jīng)_越深，沖到石頭底面一半時(shí)， 石頭一定會(huì)栽倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又向前再翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是石頭反而逆流向上了。到下游去尋找石獸，固然荒.唐;在石獸掉下去的原地尋找，不是更荒.唐嗎?”按照老河兵的說(shuō)法去找，果然在幾里外的上游找到了石獸。那么天下的事情，只了解其一、不了解其二的情況很多， 可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?
第六單元 (想象、名著)
一、重點(diǎn)字詞(加粗字聽(tīng)寫(xiě)，常規(guī)字了解)：
26.《小圣施威降大圣》吳承恩
拽 搗 擎 尋覓 吆喝 蹤跡 鐵鉗 愕然 翎毛 掣(chè)棒 風(fēng)馳電掣 猢猻 提(dī)防
27.《皇帝的新裝》安徒生
賜予 誠(chéng)聘 炫耀 炫目 目眩 滑稽 陛下 頭銜 爵士 咀嚼 勛章 袍子 庖丁駭人聽(tīng)聞驚駭隨聲附和(hè)
28.《女?huà)z造人》袁珂
女?huà)z 莽(mǎng)莽榛(zhēn)榛 蓬勃 澄澈 摻(chān)和(huo) 揉團(tuán) 泥潭 綿延 神通廣大 眉開(kāi)眼笑
莽莽榛榛：倉(cāng)木叢生的樣子。例句：我在莽莽榛榛的森林中感到心曠神怡。
29.《盲孩子和他的影子》金波
燈盞 嬉戲 哞哞(mōu) 咩咩(miē) 潺潺(chán) 薔薇 霹靂
曠野 孿生 癢酥酥 踉(liàng)踉蹌(qiàng)蹌 情不自禁(jīn)
踉踉蹌蹌：走路不穩(wěn)的樣子。例句：看他走路踉踉蹌蹌的，一定是喝醉酒了。
30.《寓言四則》
(《智子疑鄰》《塞翁失馬》)(劃線部分默寫(xiě))
赫(hè) 郝(hǎo) 庇護(hù) 愛(ài)慕 喇叭 凱歌 智子疑鄰 塞翁失馬
折(shé)本 骨折(zhé) 折(zhé)斷 折(zhē)騰
服帖(tiē)妥帖 請(qǐng)?zhí)?tiě)軍帖 字帖(tiè)畫(huà)帖 粘貼(zhān tiē) 粘(nián)：同“黏”
智：認(rèn)為……聰明雨：(yù)下雨壞：毀壞筑：修補(bǔ)
亦云：也這樣說(shuō)暮：晚上果：果然大亡其財(cái)：丟失
亡而入胡：逃跑何遽：怎么就，表示反問(wèn)居：經(jīng)過(guò)
將：(jiāng)帶領(lǐng) 富：多髀：大腿跛：瘸腿
保：保全引弦而戰(zhàn)：拿起弓箭去打仗。引弦：拉開(kāi)弓箭
二、文學(xué)常識(shí)：(劃線部分默寫(xiě))
1、《小圣施威降大圣》選自長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《西游記》，作者是明代小說(shuō)家吳承恩?！段饔斡洝饭?00回。是神怪小說(shuō)中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)，他有著歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間玄奘西域取經(jīng)的事件
2、《皇帝的新裝》作者是丹麥童話作家安徒生。他的代表作品有《賣(mài)火柴的小女孩》、《海的女兒》、《丑小鴨》、《拇指姑娘》等。童話是兒童文學(xué)的一種，常通過(guò)豐富的想象、幻想、夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。
3、《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》選自《伊索寓言》，作者是古希臘作家伊索。
4、《智子疑鄰》選自《韓非子•說(shuō)難》，作者是戰(zhàn)國(guó)末期思想家，法家思想代表韓非。
5、《塞翁失馬》選自《淮南子•人間訓(xùn)》，此書(shū)為西漢淮南王劉安等人編著。
三、文言文翻譯(核對(duì))
《智子疑鄰》：
宋國(guó)有個(gè)富人，天下大雨毀壞了他家的墻壁。他的兒子說(shuō)：“如果不修補(bǔ)，一定會(huì)有盜賊。”他隔壁的老人也這樣說(shuō)。到了晚上他們家果然失去了大量的錢(qián)財(cái)，這家人認(rèn)為他的兒子非常聰明，卻懷疑隔壁老人是盜賊。
《塞翁失馬》：
靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，他家的馬不知道什么緣故，逃跑到了胡人那里。人們都來(lái)安慰他，他的父親說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?”過(guò)了幾個(gè)月，他家的馬帶領(lǐng)著一群胡人的馬回來(lái)了。人們都去祝賀他，他父親說(shuō)：“這難道不是禍害嗎?”家里有的是好馬，他兒子喜歡其馬，從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿，人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?”過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死了，唯獨(dú)他兒子因?yàn)槿惩鹊木壒?沒(méi)有去打仗)，父子得以保全性命。
詩(shī)歌鑒賞?？嫉?00個(gè)意象
1、冰雪
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！?/p>
2、月亮
對(duì)月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！蓖滤脊蕠?guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！?/p>
3、柳樹(shù)
以折柳表惜別。漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。
4、蟬
古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?/p>
5、草木
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?/p>
6、南浦
在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專(zhuān)名了。
7、長(zhǎng)亭
是陸上的送別之所。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里，長(zhǎng)亭已成為典型的陸上送別之所。
8、芳草
在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨?！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。
9、芭蕉
常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。
10、梧桐
在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢?jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味
11、梅花
“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫(xiě)或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。如陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>
12、松柏
《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
13、杜鵑
杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。如唐代詩(shī)人成彥雄寫(xiě)的“杜鵑花與鳥(niǎo)，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”
14、烏鴉
按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉?！?/p>
15、蟋蟀
作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！?/p>
16、猿啼
出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！苯柚谠程浔磉_(dá)傷感的情緒。
17、關(guān)山
關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞;山，山河。高適《塞上吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”“梅花落”為曲子名。意思是請(qǐng)問(wèn)笛聲飄到哪里去了呢?風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。
18、羌笛
出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”
19、白云
望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。
20、水
在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！绷魉c離愁貼合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。
21、琴瑟
(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对?shī)經(jīng)》(《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》)：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙懦ｉΑ罚骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟。”
(2)比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?/p>
22、螟蛉
《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之?！彬溱A(一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲(chóng)的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱(chēng)。
23、不才
典出《莊子山木篇》，自謙沒(méi)有才能。
24、神器
指帝位、政權(quán)?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹嵋?jiàn)其不得己。天下神器，不可為也?！?/p>
25、月老
傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書(shū)本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問(wèn)后，才知道老人是專(zhuān)管人間婚姻的神仙，翻檢的書(shū)是婚姻簿子。
26、陶朱
春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱(chēng)富商。
27、祝融
傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱(chēng)為祝融，后世祀為火神;由此，火災(zāi)稱(chēng)為祝融之災(zāi)。
28、秋水
喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼緭p他淡淡春山?！?/p>
29、連理枝、比翼鳥(niǎo)
作恩愛(ài)夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。
如白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！?/p>
30、孔方兄
因舊時(shí)的銅錢(qián)有方形的孔，所以人們把錢(qián)稱(chēng)為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。
31、青梅竹馬
出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！焙髞?lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。
32、問(wèn)鼎
以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位?！蹲髠?middot;宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。”三代以九鼎為傳國(guó)寶，楚子問(wèn)鼎，有凱覦周室之意。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
33、見(jiàn)背
背，離開(kāi)。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見(jiàn)背?！?/p>
34、逐鹿
《漢書(shū)蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚弧！焙髞?lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”
35、三尺
是法律的代名詞。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫(xiě)在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱(chēng)“三尺法”
36、杜康
《說(shuō)文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康為酒的代稱(chēng)。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”
37、鴻鵠
鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人?！妒酚涥惿媸兰摇罚骸瓣惿嫣⒃唬?lsquo;燕雀安知鴻鵠之志哉!’”
38、秦晉
春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。”
39、彭祖
彭祖，傳說(shuō)故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽。
40、謝家
唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：
(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。因謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。
(2)指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事?！端螘?shū)謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
41、雞肋
雞的肋骨，“食之無(wú)味，棄之可惜”。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情。
42、嬋娟
姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月亮為美女，故稱(chēng)月亮嬋娟。
43、獻(xiàn)芹
《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。
后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱(chēng)贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。如高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主?！?/p>
44、執(zhí)牛耳
用“執(zhí)牛耳”指盟主。古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。
45、作壁上觀
壁：營(yíng)壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語(yǔ)出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。
46、虞美人
罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱(chēng)麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛(ài)妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f(shuō)。如辛棄疾有詩(shī)曰：“不肯過(guò)江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄?！?/p>
47、紅豆
紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，《南州記》稱(chēng)為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q(chēng)其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹(shù)下，日日思念汪進(jìn)士。
48、豆蔻
豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞?lái)稱(chēng)女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。
49、精衛(wèi)
古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木石來(lái)填東海(見(jiàn)于《山海經(jīng)北山經(jīng)》)。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào);也比喻不畏艱難，努力奮斗。
50、擊楫中流
也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)祖逖傳》：“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。’”
51、雞口牛后
《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》：“寧為雞口，無(wú)為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
52、歲寒三友
指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有“歲寒三友”這稱(chēng)。
53、花中四君子
梅竹蘭菊花稱(chēng)為“花中四君子”。
54、泰斗
“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱(chēng)。典出《新唐書(shū)韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。
55、請(qǐng)纓
漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)?！焙笠杂鳉硤?bào)國(guó)。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>
56、仁人
典出《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》，喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。
57、傳人
典出《荀子非相》，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。
58、玉成
典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事。
59、還珠
古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎?”
60、壁還
敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品。
61、方家
典出《莊子秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專(zhuān)家。
62、著作等身
典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來(lái)等于該人的身高。
63、青眼
相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?/p>
64、心許
典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。
65、三味
典出《邯鄲書(shū)目》，比喻深含的意思(多含褒義)。
66、洗耳
典出《琴操河間雜歌箕山操》(漢蔡邕)，原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、恭聽(tīng)。
67、斧正
典出《莊子徐無(wú)鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作“斧正”。
68、抱璞
典出《韓非子和氏》，比喻堅(jiān)持美德(也有作懷才不遇之意)。
69、染指
典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。
70、射影
典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩(shī))，比喻說(shuō)此喻彼，別有用心。
71、掣時(shí)
典出《呂氏春秋具備》，比喻辦事受牽制，不順利。
72、青鳥(niǎo)
青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。如李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！?/p>
73、高山流水
也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫(xiě)高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙佟：蟪＝柚钢艋驑?lè)曲的高錄。如辛棄疾《謁金門(mén)》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?/p>
74、涂鴉
典出《堯山堂外紀(jì)》(明蔣一葵撰)，比喻書(shū)畫(huà)或文章不像樣子。
75、城府
典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。
76、借光
典出《戰(zhàn)國(guó)策秦策》，向別人詢問(wèn)或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。
77、物色
典出《后漢書(shū)嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。
78、鴻雁
《漢書(shū)蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱(chēng)蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、單訊。如李清照：“好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！?/p>
79、方寸
典出《三國(guó)志蜀志》，指人的心。
80、提刀
典出《世說(shuō)新語(yǔ)容止》，比喻代人寫(xiě)文章。
81、下榻
典出《后漢書(shū)徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。
82、潤(rùn)色
典出《論語(yǔ)憲問(wèn)》，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。
83、春秋
典出《詩(shī)經(jīng)魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。
84、梨園
梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱(chēng)，戲曲藝人稱(chēng)“梨園弟子”。
85、抱柱
相傳古代一書(shū)生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，書(shū)生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。”
86、班馬
送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?/p>
87、樓蘭
代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如“黃山百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>
88、辭第
漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家為也?！焙笠杂鳛閲?guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人?！?/p>
89、人杰
典出《史記高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。
90、釣鰲
傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來(lái)跨出沒(méi)幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書(shū)》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心?！?/p>
91、三尺
古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱(chēng)?！稘h書(shū)高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺長(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱(chēng)，也叫“三尺法”?！稘h書(shū)杜周傳》：“三尺安出哉?”
92、口碑
典出《五燈會(huì)元》，比喻眾人的口頭稱(chēng)頌。
93、金雞
古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回?”
94、爛柯
古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>
95、西席
典出《稱(chēng)謂錄》，代指老師。
96、雷同
典出《禮記曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。
97、哀鴻
比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳鳎鞍櫋币徽Z(yǔ)出自“鴻雁”。《詩(shī)小雅鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞?！痹?shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。
98、巴歌
借指鄙俗之作，多作謙詞。典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問(wèn)》。如唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。”
99、白衣蒼狗
亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！?/p>
100、吳鉤
泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾?！倍腥素澩踔刭p也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門(mén)而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來(lái)歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。
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