小升初?？嘉难晕?2篇
語(yǔ)文歷來是一門重要科目，盡管我們每天都在接觸它、學(xué)習(xí)它，但它總令我們覺得學(xué)好它似乎并不是那么容易，因此，我們應(yīng)該尋找更好的方法去掌握它!做好語(yǔ)文銜接，輕松搞定小升初。
小升初語(yǔ)文?？嘉难晕?/strong>
1.酒以成禮
【原文】
鐘毓(yù)兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫枙?huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜。”
(選自南朝·宋·劉義慶《世說新語(yǔ)》)
【注釋】
①托：假裝。②酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。③寢：睡覺。④因：趁機(jī)。⑤時(shí)：當(dāng)時(shí)。⑥何以：為什么。⑦覺：醒。⑧值：當(dāng)......時(shí)。⑨且：尚且，暫且。
【文言知識(shí)】
釋“覺” 上文“其父時(shí)覺”中的“覺”，不是指“發(fā)覺”，而是指“醒”，句意為當(dāng)時(shí)他們的父親醒過來了。又，文言文中的“睡覺”，指睡后醒來。又，“盜半夜入室，主人未覺”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。
【參考譯文】
鐘毓兄弟小時(shí)候，正趕上父親午睡時(shí)，趁機(jī)一起偷喝藥酒。他們的父親當(dāng)時(shí)睡后醒來，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會(huì)喝酒不行禮。隨后父親 問鐘毓為什么要行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮?！庇謫栫姇?huì)為什么不行禮，鐘會(huì)說：“偷本來就不是禮儀，所以不行禮?！?/p>
【閱讀訓(xùn)練】
1.解釋
①寢：睡覺。 ②因：趁機(jī)。 ③時(shí)：當(dāng)時(shí)。 ④何以：為什么
2.翻譯：
①且托寐以觀之。
譯文：父親姑且假裝睡著來看他們(做什么)。
②既而問毓何以拜。
譯文：隨后父親問鐘毓為什么要行禮。
3.你認(rèn)為鐘毓和鐘會(huì)兄弟倆哪個(gè)更有道理?
答：鐘會(huì)的說法應(yīng)該更有道理，因?yàn)橥蹈`已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。
2.常羊?qū)W射
【原文】
常羊?qū)W射于①屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎?楚王田③于云夢(mèng)④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發(fā)⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有 鵠⑩拂王旃⑾而過，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。養(yǎng)叔⒁進(jìn)曰：“臣之射也，置⒂一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣 所能必矣!”
《郁離子》
【注釋】
①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打獵。④云夢(mèng)：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王的游獵區(qū)。⑤使：讓。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官 吏。⑦起：趕起。⑧發(fā)：跑出來。⑨交：交錯(cuò)。⑩鵠(hú)：天鵝。⑾旃(zhān)：赤魚的曲柄旗。⑿垂云：低垂下來的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附著。⒁養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國(guó)善射者。⒂置：放。
【參考譯文】
常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭的道理嗎?楚國(guó)國(guó)王在云夢(mèng)打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國(guó)王的 左邊出現(xiàn)，麋在國(guó)王的右邊出現(xiàn)。國(guó)王拉弓準(zhǔn)備射，有天鵝掠過國(guó)王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國(guó)王將箭搭在弓上，不知道要射誰(shuí)。養(yǎng)叔上奏說道：‘我射 箭的時(shí)候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了!’”
【閱讀理解】
1.解釋：
①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭時(shí)。
2.翻譯：
①置一葉于百步之外而射之。
譯文：把一片樹葉放在百步之外再放箭射。
②如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣!
譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說了!
3.這則故事告訴我們道理是：
做任何事情都必須專心致志，集中一個(gè)主要目標(biāo)。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。
3.次非殺蛟
【原文】
荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江③，至于中流④，有兩蛟?shī)A繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦?”船人曰：“未之見也?！贝? 非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也!棄劍以全己，余奚愛焉⑨!”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。
(選自《呂氏春秋·卷十二·知分》)
【注釋】
①荊(jīng)：古代楚國(guó)的別稱。 ②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。 ③反：同“返”，回，歸。④中流：江中心。⑤蛟：傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動(dòng)物。⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。⑦嘗：曾經(jīng)。⑧攘 (rǎng)臂祛(qū)衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚愛焉：我為什么要吝惜它呢。
【參考譯文】
楚國(guó)有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木 船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎?”搖船人回答：“沒有看見過?！贝畏橇闷鹨路?，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江 中的一堆腐肉朽骨罷了!如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢?”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上 的人都保住了性命。
【閱讀理解】
1.解釋：
①于：在; ②反：同“返”，回，歸; ③全：保全; ④復(fù)：又。
2.翻譯：
①子嘗見兩蛟繞船能活者乎?
譯文：你曾經(jīng)見過兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎?
②此江中之腐肉朽骨也!
譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了!
3.次非能拯救全船人的生命依靠的是：
答：敢于斗爭(zhēng)的勇氣和自我犧牲的精神。
4.大脖子病人
【原文】
南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異④哉人之頸也，焦⑤而不 吾類。”外方人曰：“爾之累然⑥凸出于頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉?”終莫知其為丑。
(選自明·劉元卿《賢奕編》)
【注釋】
①秦蜀：陜西、四川一帶。②其：那里的。③病癭(yǐng)：得大脖子病。癭：長(zhǎng)在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。⑤焦：干枯，這里形容人的脖子細(xì)。⑥累然：形容臃腫的樣子。
【參考譯文】
南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天，山外來了 一個(gè)人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：“看那個(gè)人的脖子真怪，那么細(xì)長(zhǎng)，干巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽了，笑著說：“你們的脖子臃腫凸起， 那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢?”南岐人說：“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢?”始終不知道是自己 丑。
【閱讀理解】
1.解釋：
①其：代詞，那里的;②輒：就; ③異：奇怪; ④然：這樣。
2.翻譯：
①故其地之民無一人無癭者。
譯文：所以那里的百姓沒有一個(gè)不得大脖病的。
②不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?
譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢?
3.這則寓言故事的寓意是：
答：閉關(guān)自守會(huì)使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。
5.高陽(yáng)應(yīng)造屋
【原文】
高陽(yáng)應(yīng)將為室家①，匠②對(duì)曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必?cái)、??！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，涂益干則輕，以益勁任⑾益輕則不敗。”匠人無辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果⑾敗。
(選自《呂氏春秋卷二十五 別類》)
【注釋】
①室家：房屋，房舍。②匠：古代專指木工。③生：這里指木材伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤撓(náo)：彎曲。⑥敗：毀壞。⑦緣子之言：按照您的 話。緣，順著，按照。子，對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。⑧益：更加，越發(fā)。⑨枯：干。⑩勁：堅(jiān)固有力。⑾任：擔(dān)負(fù)。果——果然，果真。
【參考譯文】
高陽(yáng)應(yīng)要建造新房子，木匠說：“不行啊!現(xiàn)在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會(huì)壓彎的。用它來做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會(huì)毀壞的。”高陽(yáng) 應(yīng)說：“按照您的說法，那么房子不會(huì)壞——因?yàn)槿兆右痪?，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會(huì)壞?！蹦? 匠無言以對(duì)，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了。
【閱讀理解】
1.解釋：
①為：造; ②以：用; ③善：好; ④益：更加。
2.翻譯：
匠人無辭而對(duì)，受令而為之。
匠人沒有話可以回答他，只好聽從他的吩咐來造屋。
3.你認(rèn)為文中的高陽(yáng)應(yīng)是個(gè)怎樣的人?
答：善于詭辯卻不顧客觀規(guī)律，光憑主觀意志去做事。
6.竭澤而漁
【原文】
竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無魚;焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。
(《呂氏春秋·卷十四·義賞》)
【注釋】
①竭：使…干涸。②漁：捕魚。③明年：第二年。④焚：燒毀。⑤藪(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋”，打獵
【文言知識(shí)】
釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動(dòng)用法，句意為使池水干涸而捕魚。又，“地震，山崩川竭”，意為因?yàn)榈卣?，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。
【參考譯文】
抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到? 但是第二年就沒有魚了;燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到?但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次了，這不是長(zhǎng)久的方法。
【閱讀理解】
1.解釋：
①竭：使…干涸②漁：捕魚;③明年：第二年;④焚：燒毀。
2.翻譯：
詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。
欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次，這不是長(zhǎng)久的方法。
3.成語(yǔ)“竭澤而漁”的比喻意義是：
比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
7.功名
【原文】
水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)②其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂;強(qiáng)令之哭不悲;強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。
【注釋】
①歸：歸順，歸附。②務(wù)：致力。
【參考譯文】
水泉很深，魚鱉就會(huì)游向那里，樹木繁盛，飛鳥就會(huì)飛向那里，百草茂密，禽獸就會(huì)奔向那里，君主賢明，豪杰就會(huì)歸依他。所以，圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸 依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強(qiáng)制出來的笑不快樂，強(qiáng)制出來的哭不悲哀，強(qiáng)制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。
【閱讀理解】
1.解釋：
①則：那么;②盛：茂盛; ③所以：……的原因;④令：讓，叫。
2.翻譯：
人主賢則豪杰歸之。
君主賢明，那么豪杰就歸附他。
3.上文開頭三句說明了什么問題?
答：說明生物生存和繁衍必須要有基本的`生存環(huán)境條件作保障，同時(shí)也說明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關(guān)系。
8.目貴明
【原文】
目貴①明②，耳貴聰③，心貴智④。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮，則無不知也。輻輳⑤并進(jìn)⑥，則明不可塞⑦。
(選自《管子九守》)
【注釋】
①貴：以……為貴。②明：聰明，這里指明查(則明不可塞。)③聰：聽力好。④智：思維敏捷。⑤輻輳：車輪的輻條。⑥進(jìn)：這里指向中間集中。⑦塞：受蒙蔽。
【文言知識(shí)】
釋“并”：上文“輻輳并進(jìn)”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使 用。又，“萬箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)如同下雨。又，“五人并行”，意為五個(gè)人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與 才能都好，國(guó)君就任用他。
【參考譯文】
眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。(若能)用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什么看不見;用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什么事 不知道;用天下人的心思思考問題，就能沒有什么事情不知道。情報(bào)來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，(君主)就能明察一切，而不受蒙蔽了。
【閱讀理解】
1.解釋
①貴：以……為貴; ②聰：聽力好; ③智：思維敏捷; ④塞：受蒙蔽。
2.翻譯：
以天下之心慮，則無不知也。
譯文：用天下人的心智思考問題，就能無所不知。
3.與引文內(nèi)容相關(guān)的成語(yǔ)是：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。
9.自知之明
【原文】
自知者①不怨②人，知命③者不怨天;怨人者窮④，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉?……故君子道其常，而小人道其怪。
(選自《荀子·榮辱》)
【注釋】
①自知者：有自知之明的人。②怨：埋怨。③知命：懂得命運(yùn)。④窮：走投無路。⑤無志：沒有見識(shí)。⑥失：過失，過錯(cuò)。⑦反：反而。⑧豈：難道。⑨迂：拘泥守舊，不合時(shí)宜。
【文言知識(shí)】
釋“君子”與“小人”“君子”與“小人”在西周及春秋時(shí)期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動(dòng)百姓。《國(guó)語(yǔ)》上說：“君子務(wù)治，小人務(wù)力。”意為君子致力于統(tǒng) 治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語(yǔ)有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人 時(shí)常憂愁?！墩撜Z(yǔ)》中說：“君子喻于義，小人喻于利?！币鉃榫佣萌柿x，小人只懂得利益。成語(yǔ)有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的 思想。
【參考譯文】
有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運(yùn)的人不埋怨老天;抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。。錯(cuò)誤在自己身上，卻反而去責(zé)求別人，難道不是不合時(shí)宜了嗎?所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。
【閱讀理解】
1.解釋
①知：認(rèn)識(shí); ②豈：難道;③道：遵循;④怪：異端。
2.翻譯：
怨人者窮，怨天者無志。
抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。
3.荀子在上文中的主要觀點(diǎn)是：人應(yīng)該有自知之明。
10.對(duì)牛彈琴
【原文】
公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽?！?/p>
(載于 南朝·梁·僧佑《弘明集》)
【注釋】
①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞(dié xiè)：小步走。
【參考譯文】
公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調(diào)不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。
【閱讀理解】
1.解釋：
①為：給; ②如故：像先前一樣; ③鳴：叫聲; ④奮：豎起。
2.翻譯：
非牛不聞，不合其耳也。
譯文：不是牛不要聽，是曲調(diào)不悅它的耳。
3.這個(gè)寓言故事的寓意是：說話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理，都是不可取的。
11、《畫蛇添足》
楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。一人蛇先成，引酒且飲之④;乃左手持卮，右手畫蛇曰：吾能為之足。未成。一人之蛇成，奪其卮曰：蛇固無足⑤，子安能為之足⑥?遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧?！鎏帲何鳚h·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》
【解釋】畫蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無益，徒勞無功。
【用法】連動(dòng)式;作賓語(yǔ);含貶義
【近義詞】徒勞無功、多此一舉
【反義詞】畫龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分
[注釋]
①祠(cí)——春祭。②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮(zhī)——古代盛酒的器具。
③相謂——互相商量。④引酒——拿過酒杯。引，取過來。且——將要。⑤固——本來。
⑥子——對(duì)人的尊稱。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。
翻譯：楚國(guó)有一家人，祭過了祖宗之后，便將一壺祭祀時(shí)用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰(shuí)喝呢?有人提議讓每人在地上畫一條蛇，誰(shuí)畫得快畫得好，就把這壺酒給他。大家都認(rèn)為這辦法很好。有一個(gè)人很快就把蛇畫好了。這壺酒就歸他所得。這時(shí)，他回頭看別人，都沒有畫好，就得意揚(yáng)揚(yáng)地說：你們畫得好慢呀，等我再畫上幾只腳吧。正在他畫蛇腳的時(shí)候，另一個(gè)人已經(jīng)把蛇畫好了。那人把酒壺奪了過去說：蛇是沒有腳的，你怎麼畫上了腳?說罷，就喝起酒來。
12、《北人食菱》
北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬菏沉忭毴?。其人自護(hù)其短，曰：我非不知，并殼者，欲以去熱也。問者曰：北土亦有此物否?答曰：前山后山，何地不有? 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也. (選自《緣籮山人集》)
注釋 ：1.并：連同。2.去：去除。3.欲：想要。4.坐：因?yàn)?，由于?.或：有的人。6.而：卻。7.曰：說。8.菱：俗稱菱角，水生植物，果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽(yáng)光，盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。果實(shí)有硬殼。9.北人：北方人。10.以：用來。11.強(qiáng)(qiǎng)：本文中指勉強(qiáng)。 12.仕：(仕途)在……做官。13.啖：吃。14.并殼：連同皮殼一起吞下。15.食：食用。16.何：哪里。17.識(shí)：見過，見識(shí)
翻譯：北方有個(gè)不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方當(dāng)官，(有一次)在酒席上吃菱角，(那個(gè)人)連角殼一起放進(jìn)嘴里(吃)。有人說：吃菱角必須去掉殼，再吃。那人掩飾自己的缺點(diǎn)，說：我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒。有人問道：北方也有這種東西嗎?他回答說：前面的山后面的山，什么地方?jīng)]有?菱角生長(zhǎng)在水中卻說是在土里生長(zhǎng)的，是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f成知道的。
寓意：其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。
省略成分：我非不知。并殼者，(我)欲以(其)清熱也。
語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)技巧
錦囊一：靠文段大意斷句
拿到一道文言斷句題，首先要講文段整體閱讀一遍，聯(lián)系上下文粗略地揣摩出大意。對(duì)于敘事性文段，要大致清楚其敘的什么事，涉及到哪幾個(gè)人;對(duì)于說理性文段，要大致明白其論點(diǎn)和主要論據(jù);對(duì)于對(duì)話性文段，應(yīng)先清楚是哪幾人的對(duì)話，各人的身份和觀點(diǎn)如何;等等。應(yīng)該指出的是，這里的“整體閱讀”，強(qiáng)調(diào)的是陶淵明式的“不求甚解”的“讀”，這對(duì)于某些文段來說，也許就相當(dāng)于已經(jīng)得出了答案。
錦囊二：以動(dòng)詞賓語(yǔ)斷句
和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，在古漢語(yǔ)中，動(dòng)詞(有時(shí)是形容詞)是構(gòu)成一句話的重要成分。一般地說，只要找準(zhǔn)了動(dòng)詞(或形容詞)，弄清楚它們的賓語(yǔ)，就可以賓語(yǔ)之后斷句。
錦囊三：憑特殊虛詞斷句
這里的所謂“特殊虛詞”，指的是一些多用于句首或句末的文言虛詞和一些表示說話的詞語(yǔ)，以及文段中的諸如地名、人名、官職名等詞語(yǔ)，它們往往可以成為給文言斷句的重要參考標(biāo)志。比如，常用于句首的文言虛詞有“若夫、乃夫、至于、于是、雖然、是故、是以、已而、向使、夫、焉、蓋、惟”等，見了這些虛詞，在它們前邊就可斷句;常用于句末的文言虛詞有“矣、焉、乎、也、耶(邪)、歟、哉、夫、耳、者也”等，在它們后邊也大多可斷句;相當(dāng)于“說”的詞語(yǔ)有“曰、道、云、語(yǔ)、白”等，在它們之后也大多應(yīng)斷句。對(duì)于文段中出現(xiàn)的地名、人名、官職名、謙稱和敬稱等詞語(yǔ)，斷句時(shí)要分析其是作主語(yǔ)還是賓語(yǔ)。
錦囊四：據(jù)句式特點(diǎn)斷句
文言中有一些固定句式，如果能比較熟悉地掌握，對(duì)于斷句也很有幫助。比如，了解了“不亦……乎?”“得無……耶?”“……之謂也?！薄叭?奈、若)……何?”“何……為?”“何……之有?”等固定句式，可以給我們?cè)诮o文言斷句時(shí)以十分明顯的指示。此外，還應(yīng)該知道，古漢語(yǔ)比較講究句式的對(duì)稱，給文言斷句時(shí)可據(jù)此查看文段中有無對(duì)稱句式。
錦囊五：參考他題斷句
有時(shí)，我們還可以根據(jù)文本中的內(nèi)容和試題中其他題所提供的信息，作為斷句的參考。
總之，如果我們能在復(fù)習(xí)備考時(shí)，按照以上“錦囊”所提到的方法，深入細(xì)致地思考，適當(dāng)?shù)囟嘧鼍毩?xí)，那么，曾被視為畏途的文言斷句題，就一定會(huì)比較容易地得出正確答案。
翻譯文言語(yǔ)句的解題技巧
對(duì)文言文句子的理解是翻譯文言文語(yǔ)句的第一步，理解文言語(yǔ)句必須遵循古文的一般規(guī)律并把握其特殊性。對(duì)句意的理解要注意以下幾點(diǎn)：
技巧一：要在全文中理解句子。無論何種句子，都不能脫離全文或文段去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。
技巧二：要注意省略句、倒裝句、詞類活用、通假字、互文見義和偏義復(fù)詞的理解，對(duì)這些現(xiàn)象的理解把握，往往是翻譯文言語(yǔ)句的關(guān)鍵。
技巧三：對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該通過前后推導(dǎo)，或選項(xiàng)推敲分析等方法，進(jìn)行認(rèn)真理解。
技巧四：利用文言排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)，把握句意。也就是說，在理解文言句子時(shí)，要充分利用對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的用法和意義去把握文句意思。
技巧五：對(duì)復(fù)雜的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝葉;或抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析句間關(guān)系。
技巧六：要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)，進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)“一詞多義”、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們?nèi)グ盐瘴难栽~語(yǔ)在句中的具體用法和含義。
小升初語(yǔ)文閱讀技巧
1.能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
2.養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。
3.能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，擴(kuò)展自己的視野。
4.在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。
5.對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。
6.在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式。
7.能夠區(qū)分寫實(shí)作品和虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式。
8.欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
9.閱讀科技作品，注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。
10.閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。
11.誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。
12.淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。
13.了解基本的語(yǔ)法知識(shí)，用來幫助理解語(yǔ)言上的難點(diǎn);了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)。
14.能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料。
15.學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。
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