高二政治第二學(xué)期期末考試卷及答案
高一的同學(xué)快要進(jìn)行期末考試了，多做一些政治試卷可以有效提高政治學(xué)習(xí)成績。以下是小編給你推薦的高二政治第二學(xué)期期末試卷及參考答案，希望對你有幫助!
高二政治第二學(xué)期期末考試卷
第Ⅰ部分(選擇題，共50分)
一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)
1.中國古代哲學(xué)中的“天人合一”觀念，影響著中華民族數(shù)千年的發(fā)展;今天科學(xué)發(fā)展觀提出“統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系”，這一思想對我國可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用，可見
A.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
B.哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考
C.哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界
D.哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧
2.有人說“那座山在那里，即使你沒有來到這個(gè)世界上，山還在那里，實(shí)實(shí)在在存在”;拜恩的吸引力法則認(rèn)為“我們現(xiàn)在的一切，都是過去思想的結(jié)果”。這兩個(gè)觀點(diǎn)分別屬于
A.客觀唯心主義和主觀唯心主義 B.可知論和不可知論
C.唯物主義和唯心主義 D.辯證法和形而上學(xué)
3.金融危機(jī)使“世界重新燃起了對馬克思的關(guān)注”，馬克思故居開始成為旅游熱點(diǎn)，《資本論》在德國一度成為暢銷書，萊比錫大學(xué)重新樹立馬克思雕像……危機(jī)使許多人意識到“馬克思還活著”。“馬克思還活著”是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)
A.具有科學(xué)性與完整性的特點(diǎn) B.實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革
C.建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，是不斷發(fā)展的科學(xué) D.是人類智慧的結(jié)晶，是永恒的真理
4.十八屆三中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，為改革做好了“頂層設(shè)計(jì)”，提出全面深化改革的總目標(biāo)和重點(diǎn)，必將推動(dòng)發(fā)展更有效率、更可持續(xù)。由此可知
?、俎k事情要善于抓主要矛盾 ②思維對存在起積極能動(dòng)作用
③意識對物質(zhì)起積極的反作用 ④社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在
A.①④ B.①③ C.②④ D.②③
5.2013年11月21日，多國研究人員利用埋在南極冰下的世界最大中微子探測器，首次捕捉到源自太陽系外的高能中微子，為揭示宇宙射線之謎奠定了基礎(chǔ)。這進(jìn)一步佐證了
?、傥镔|(zhì)雖不依賴于人的意識但卻為人的意識所反映
?、谌祟惖膶?shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性
?、廴藗兡軌虬凑罩饔^的內(nèi)在本性來改造客觀世界
?、芤庾R活動(dòng)因其主動(dòng)創(chuàng)造性而具有了直接現(xiàn)實(shí)性
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
6.2013年12月14日，中國嫦娥三號月球探測器緩緩降落在月面。繼蘇美之后,中國成為第三個(gè)實(shí)現(xiàn)月球軟著陸的國家。五星紅旗第一次插上了月球。這表明
A.人們可以改造規(guī)律，造福人類
B.人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)
C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提
D.科學(xué)家的智慧是人類獲取正確認(rèn)識的基礎(chǔ)
7.一位哲學(xué)家說過：“人在饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱，吃飽以后就會(huì)生出無數(shù)煩惱。前者是生存的煩惱，后者是發(fā)展的煩惱。”這一說法所包含的哲理是
?、僦鞔蚊茉谝欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化
②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)
?、凼挛锏拿苁侨藗兊闹饔^感受
?、苋藗儗ν皇挛锏恼J(rèn)識是各不相同的
A.①② B.①③ C.②④ D.②③
8.下列觀點(diǎn)正確反映運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系的是
A.靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜 B.江河競注而不流
C.萬物都在概念中運(yùn)動(dòng) D.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流
9.任何一國文化傳統(tǒng)的形成都根源于其生產(chǎn)方式，而文化傳統(tǒng)一旦定型，其文化的特征和性質(zhì)就具有延續(xù)性。這說明
A.人們的社會(huì)存在決定于人們的社會(huì)意識
B.社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性
C.社會(huì)意識總是落后于社會(huì)存在
D.社會(huì)存在隨著社會(huì)意識的變化發(fā)展而變化發(fā)展
10.《中國好聲音》爆紅原因之一，是成功引進(jìn)了荷蘭優(yōu)秀節(jié)目“The Voice”的模式，并將其與中國人重感情和家庭的特點(diǎn)相結(jié)合，巧妙講述歌手的故事和情感，點(diǎn)燃了中國老百姓每個(gè)人心中的音樂夢想。從哲學(xué)角度看，這一做法體現(xiàn)了
?、僖庾R活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 ②認(rèn)識是主體對客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造
?、廴魏蝺蓚€(gè)事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系 ④堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一
A.①② B.③④ C.①④ D.②④
11.在今年兩會(huì)上，李克強(qiáng)總理說到，治霾是一個(gè)長期過程，我們不能等風(fēng)盼雨，要主動(dòng)出擊，希望全社會(huì)一起努力，持續(xù)不懈地奮斗，來打這場攻堅(jiān)戰(zhàn)。上述體現(xiàn)的辯證法思想是
A.在任何時(shí)候，事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展都是前進(jìn)的
B.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變必然引起質(zhì)變
C.聯(lián)系是具體的、客觀的、多樣的
D.要正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系和發(fā)揮群眾的主體作用
12.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會(huì)，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，之所以要改革是因?yàn)?/p>
A.對每一種既成形式的理解應(yīng)堅(jiān)持暫時(shí)性和永恒性相結(jié)合
B.世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性
C.改革能改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌
D.創(chuàng)造條件做好量的積累，就能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展
13.為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來的嚴(yán)重空氣污染問題，某地推出了環(huán)保鞭炮。其特點(diǎn)是：燃放后沒有碎屑且不含硫磺，不僅沒有刺鼻氣味，還減少了有毒物質(zhì)對人體的傷害。從哲學(xué)上看，環(huán)保鞭炮的誕生
?、亠@示了辯證否定觀在推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展中的積極作用
?、诮沂玖擞寐?lián)系的觀點(diǎn)看問題是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)
?、圩C實(shí)了創(chuàng)新思維對推動(dòng)人類實(shí)踐的發(fā)展具有重要作用
?、苷f明了人們的創(chuàng)新思維源于人們的主觀需求
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
14.我國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人在2013年的一系列出國訪問，扭轉(zhuǎn)了中國前段時(shí)間在某些地區(qū)的相對被動(dòng)，特別是扭轉(zhuǎn)了在亞太地區(qū)的一些劣勢，變被動(dòng)為主動(dòng)影響、主動(dòng)引領(lǐng)。這說明
A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
B.整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C.主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
D.矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
15.北京市高考改革方案向社會(huì)公布：從2016年開始，高考語文分值由150分增為180分，文、理科綜合分值由300分增至320分。英語考試將實(shí)行社會(huì)化考試，一年兩次考試，學(xué)生可多次參加，滿分為100分。方案公布后，社會(huì)對語文分值增加、英語分值減少反響強(qiáng)烈，有人表示贊成，有人表示反對。這反映了
A.意識的內(nèi)容是主觀的，意識的形式是客觀的
B.強(qiáng)烈的社會(huì)反響是對社會(huì)客觀實(shí)際的主觀映象
C.不同認(rèn)識主體對同一客觀對象的認(rèn)識都是不同的
D.價(jià)值觀是一事物所具有的滿足主體需要的積極功能和屬性
16.某位全國人大代表說，在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中對富有特色的古村落不能大拆大建，要延續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻。這一觀點(diǎn)的合理性在于
A.量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，城鎮(zhèn)化建設(shè)必須是漸進(jìn)的過程
B.聯(lián)系具有客觀性，城鎮(zhèn)化建設(shè)切忌建立人為事物的聯(lián)系
C.辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，城鎮(zhèn)化建設(shè)要堅(jiān)持“揚(yáng)棄”
D.人民群眾是歷史創(chuàng)造者，城鎮(zhèn)化建設(shè)要守住農(nóng)民的家園
17.“當(dāng)一切毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。”賈柯•瑞斯的經(jīng)典名言告訴我們
A.要搞好局部，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展
B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，重視量的積累
C.主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D.要善于抓住時(shí)機(jī)促成事物的質(zhì)變和發(fā)展
18.貓和老鼠有著天然的關(guān)系：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”;老鼠晝伏夜出，貓夜間仍可看見東西……由此可見，矛盾雙方
A.對立是絕對的、有條件的 B.統(tǒng)一是絕對的、不變的
C.就是相互排斥、相互對立的關(guān)系 D.相對應(yīng)而存在，相斗爭而發(fā)展
19.十八屆三中全會(huì)指出：建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場。在符合規(guī)劃和用途管制前提下，允許農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地出讓、租賃、入股，實(shí)行與國有土地同等入市、同權(quán)同價(jià)。這一改革旨在
A.調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分
B.調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分
C.推行我國農(nóng)村土地等生產(chǎn)資料邁向私有化
D.推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的對抗性矛盾的解決
20.當(dāng)其他條件不變的情況下，人們在極度饑餓的時(shí)候甚至愿意以千元高價(jià)買下一個(gè)饅頭。從歷史唯物主義的角度看，這一現(xiàn)象反映了
A.意識具有自覺選擇性 B.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識
C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 D.價(jià)值是事物對主體的積極意義
21.習(xí)近平指出，密切黨群、干群關(guān)系，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。其哲學(xué)理論依據(jù)是
?、偃嗣袢罕娛巧鐣?huì)實(shí)踐的主體 ?、谌罕娪^點(diǎn)和群眾路線是黨的行動(dòng)指南
?、廴嗣竦男腋Ｊ屈h最高的價(jià)值追求 ④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
A.②③ B.①④ C.①③ D.②④
22.音叉效應(yīng)是指當(dāng)音叉頻率同感應(yīng)對象的諧振頻率一致的時(shí)候，局部微小的擾動(dòng)會(huì)造成巨大影響。這體現(xiàn)的辯證法哲理是
A.人的意識可以能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界
B.關(guān)鍵部分的功能及其變化決定著整體的功能
C.整體統(tǒng)率部分并具有部分所不具備的功能
D.整體功能總會(huì)大于部分的功能
23.比爾•蓋獲與麥肯錫都是富翁，但二人對飛機(jī)座位的選擇習(xí)慣卻完全不同。麥肯錫只坐頭等艙，他認(rèn)為：“在頭等艙認(rèn)識一個(gè)客戶，就能給我?guī)硪荒甑氖找?”而比爾•蓋茨更習(xí)慣選擇經(jīng)濟(jì)艙，他的理由是“頭等艙并不比經(jīng)濟(jì)艙飛得更快”。這蘊(yùn)含的哲理是
A.事物的價(jià)值取決于人們的價(jià)值判斷 B.價(jià)值判斷決定人們的實(shí)踐活動(dòng)
C.社會(huì)地位影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異
24.2014年1月7日，享年107歲的香港知名實(shí)業(yè)家、慈善家邵逸夫逝世。自1985年以來，邵逸夫通過邵氏基金會(huì)，向內(nèi)地教育捐贈(zèng)巨款達(dá)47.5億港元，建設(shè)各類項(xiàng)目6013個(gè)。被冠名為 “逸夫樓”的建筑物，遍布祖國大地。他用偉大的人格力量，打造了一望無垠的慈善王國。贏得了社會(huì)的廣泛尊重。這啟示我們
?、賯€(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是以社會(huì)對個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)
?、谝趥€(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
?、垡粋€(gè)人的人生價(jià)值觀決定他的人生軌跡
?、苤挥型渡碛谏鐣?huì)實(shí)踐才有可能贏得社會(huì)的認(rèn)可和尊重
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
25.《踏著別人的腳步前進(jìn)，超越就無從談起》，啟示我們要
A.砥礪自我，在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值
B.善于打破常規(guī)，不斷創(chuàng)新促成發(fā)展
C.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能走向成功
D.立足實(shí)踐，不斷追求和發(fā)展真理
第Ⅱ部分(非選擇題，共50分)
26.材料一：海洋，生命的搖籃、資源的寶庫、交通的命脈、戰(zhàn)略的要地。海洋經(jīng)濟(jì)，前景廣闊。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源短缺，實(shí)施海洋強(qiáng)國戰(zhàn)略是提高國際競爭力的實(shí)際需要。但我國海洋經(jīng)濟(jì)起步晚、經(jīng)驗(yàn)少，在國際上遇到的各種麻煩不斷增多，必須不斷探索科學(xué)合理利用海洋的可持續(xù)發(fā)展道路，既要借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，又要走中國特色的海洋強(qiáng)國道路。
材料二：2014年3月17日，習(xí)近平在調(diào)研指導(dǎo)蘭考縣群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，深情感懷焦裕祿事跡對一代共產(chǎn)黨人的成長影響，強(qiáng)調(diào)焦裕祿精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富。
(1)結(jié)合材料一，用“探索世界與追求真理”中的有關(guān)知識說明應(yīng)如何推動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)海洋強(qiáng)國。(12分)
(2)結(jié)合材料二，從“意識的作用”的角度，說明“焦裕祿精神”對我們搞好中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重大精神引領(lǐng)價(jià)值。(8分)
(3)綜合上述材料回答：作為當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?(4分)
27.材料一：李克強(qiáng)總理指出，城鎮(zhèn)化是擴(kuò)大內(nèi)需的最大潛力所在，要積極引導(dǎo)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。目前，我國城鎮(zhèn)化的推進(jìn)并不是一帆風(fēng)順的，還面臨著很多深層次的矛盾：在城鄉(xiāng)二元體制下，限制農(nóng)村人口向城市自由遷徙的戶籍、社會(huì)保障等制度障礙仍未徹底破除，生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間自由雙向流動(dòng)的機(jī)制急需健全，城鎮(zhèn)化過程中還要處理好保障國家糧食安全的問題。這些矛盾和問題的破解都必須依靠進(jìn)一步的改革攻堅(jiān)。
材料二：在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，M 市積極推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。一是堅(jiān)持因地制宜，每個(gè)區(qū)域獨(dú)立規(guī)劃;二是圍繞產(chǎn)城融合，推動(dòng)城鎮(zhèn)化與工業(yè)化協(xié)調(diào)發(fā)展、推動(dòng)城鎮(zhèn)化與服務(wù)業(yè)融合發(fā)展、推動(dòng)城鎮(zhèn)化與產(chǎn)業(yè)園區(qū)互動(dòng)發(fā)展;三是注重傳承與發(fā)揚(yáng)相結(jié)合，讓小鎮(zhèn)彰顯魅力;四是突出以人為本，把民生改善作為重中之重，認(rèn)真解決戶籍制度、公共服務(wù)、社會(huì)治理等方面問題。
(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”的有關(guān)知識，分析改革對于推進(jìn)我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。(10分)
(2)結(jié)合材料二，說明在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，M市的做法體現(xiàn)了辯證法的哪些方法論要求?(8分)
(3)談?wù)勗诔擎?zhèn)化建設(shè)中應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化?(8分)
高二政治第二學(xué)期期末考試卷答案
一、 選擇題
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
選項(xiàng) C C C A A B A A B C C B C
題號 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
選項(xiàng) A B C B D B D B B D D B
二、非選擇題：
26.(1)①物質(zhì)決定意識，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。大力發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，建設(shè)海洋強(qiáng)國，立足于當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源短缺和提高國際競爭力的實(shí)際需要。(2分)
?、谝庾R對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們重視意識的作用，自覺樹立正確的意識。發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，必須發(fā)揮正確意識的反作用。(2分)
?、垡?guī)律是客觀的，我們要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，必須遵循市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。(2分)
?、芡瑫r(shí)要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，還要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為人類造福。(2分)
?、輰?shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要求重視實(shí)踐，積極參與實(shí)踐。發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，應(yīng)重視實(shí)踐。(2分)
?、拚J(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，要求重視認(rèn)識的作用，特別是科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)要用科學(xué)理論作指導(dǎo)。(2分)
(2)①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界，意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。焦裕祿精神，可以使我們在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中增強(qiáng)服務(wù)意識，提高奉獻(xiàn)社會(huì)的自覺性，創(chuàng)新工作思路和方法。(4分)
?、谌四軌蚰軇?dòng)地改造世界，意識對改造世界具有指導(dǎo)作用，對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。焦裕祿精神，可以指導(dǎo)我們把中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐推向深入，為我們的實(shí)際工作提供精神動(dòng)力。(4分)
(3)①遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。(2分)
②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(2分)
27.(1)①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。通過改革，破除與城鎮(zhèn)化發(fā)展不相適應(yīng)的舊的體制機(jī)制，能為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供動(dòng)力。(4分)。
?、谏鐣?huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展過程是曲折的。(2分)
③社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。改革能破解各種阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展的矛盾，促進(jìn)我國城鎮(zhèn)化發(fā)展。(4分)
(2)①M(fèi)市堅(jiān)持因地制宜的規(guī)劃思路，做到了具體問題具體分析。(2分)
?、贛市圍繞產(chǎn)城融合，推動(dòng)城鎮(zhèn)化與工業(yè)化等互動(dòng)發(fā)展，堅(jiān)持了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。 (2分)
?、跰市注重傳承與發(fā)揚(yáng)相結(jié)合，堅(jiān)持了辯證否定的發(fā)展觀。 (2分)
?、躆市要求推進(jìn)城鎮(zhèn)化要把民生改善作為重中之重，抓住了主要矛盾。(2分)
(3)①要著眼于事物的整體性。②遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。④要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。(每點(diǎn)2分，共8分。)
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