高二政治必修四《社會歷史的主體》期末練習(xí)試題
高二政治必修四《社會歷史的主體》期末練習(xí)試題
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人教版高二政治必修四《社會歷史的主體》期末練習(xí)試題
單選題
人民群眾是指( )
A.勞動群眾
B.一切對社會歷史起推動作用的人們
C.統(tǒng)治者和剝削者
D.一切被統(tǒng)治者
2011年5月4日，溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，特別要求中央各部門要公開本部門“三公”經(jīng)費和行政經(jīng)費支出情況，并要求地方政府及其有關(guān)部門比照中央財政做法，做好“三公”經(jīng)費公開工作。政府部門預(yù)算公開，引來社會一片叫好聲。但是，對于一些民眾關(guān)心的熱點內(nèi)容則需要進(jìn)一步細(xì)化內(nèi)部統(tǒng)計項目。對此，政府部門要( )
?、賵猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是
?、谡驹谌嗣竦牧錾?/p>
?、蹐猿秩罕娪^點和群眾路線
?、軋猿志唧w問題具體分析，只公開一小部分
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
廣東省省長黃華華在2011年省政府工作報告中指出，要突出加強以改善民生為重點的社會建設(shè)。注重發(fā)展成果的普惠性，促進(jìn)社會公平正義，共建共享和諧廣東，不斷提高人民群眾的幸福感。這里主要體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是( )
A.堅持群眾觀點和群眾路線
B.對人民負(fù)責(zé)的原則
C.勞動群眾是社會變革的決定力量
D.不斷滿足人民群眾的物質(zhì)文化生活需要
“人民是土壤，它包含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液，而個人則是土壤上的花朵與果實”。這句話啟示我們( )
A.人民群眾是社會發(fā)展的根本動力
B.個人成果包含著人民群眾的創(chuàng)造性勞動
C.人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)財富和精神財富
D.要走與人民群眾相結(jié)合的道路
胡錦濤同志指出，我們要把共同建設(shè)、共同享有和諧社會貫穿于和諧社會建設(shè)的全過程，真正做到在共建中共享，在共享中共建。共建共享理論本身所蘊含的道理是( )
?、偃嗣袢罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量
?、谌嗣袢罕娍赡軇?chuàng)造真理
?、廴嗣袢罕姷膶嵺`是認(rèn)識發(fā)展的動力
?、苋嗣袢罕娛巧鐣敻坏膭?chuàng)造者
A.①② B.②③
C.③④ D.①④
“眾志成城是民族的成熟，百姓高貴是歷史的正常。當(dāng)苦難釀造出大愛大智，更心懷敬畏：祖國永恒，人民至上!”這首謳歌抗震救災(zāi)精神的詩體現(xiàn)了( )
?、僖詯蹏髁x為核心的偉大民族精神
②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
?、矍嗄晔亲钣猩Φ娜后w
④尊重和敬畏生命的人文精神
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
中央宣傳部于2011年1月26日在北京召開迎新春走基層、送歡樂下基層座談會。中央宣傳部部長劉云山強調(diào)要充分認(rèn)識宣傳思想文化工作的源頭活水在基層、在群眾，始終牢記人民群眾是我們的根、我們的本。沒有群眾的實踐經(jīng)驗，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的“創(chuàng)造”活動都是無源之水，無本之木，不可能取得有價值的成果。這說明( )
A.人民群眾是實踐活動的參加者
B.人民群眾的實踐是一切精神財富的源泉
C.勞動群眾的實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉
D.腦力勞動者是精神財富的創(chuàng)造者
“要講民主的話，不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車”。這句話蘊含的哲理是( )
A.正確意識來自實踐，書本知識是錯誤的
B.民主政治建設(shè)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
C.要尊重群眾，樹立實踐第一的觀點
D.民主政治建設(shè)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
溫家寶在2011年政府工作報告中強調(diào)，要創(chuàng)造條件讓人民批評政府、監(jiān)督政府，努力建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。其歷史唯物主義依據(jù)在于( )
?、俾?lián)系是具體的，有條件的
②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
?、廴丝梢越⑿碌木唧w聯(lián)系
④堅持群眾觀點和群眾路線
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
在抗震救災(zāi)的行動中，胡錦濤、溫家寶數(shù)次前往災(zāi)區(qū)，親自部署抗震救災(zāi)工作;財政部、民政部緊急下?lián)芫葹?zāi)專項資金，確保受災(zāi)群眾有飯吃，有衣穿，生活有保障。這充分體現(xiàn)了黨和政府( )
A.一切相信群眾
B.一切依靠群眾
C.一切為了群眾
D.從群眾中來，到群眾中去
蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時，設(shè)立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。這說明了( )
?、偃嗣袢罕娛巧鐣镔|(zhì)財富的創(chuàng)造者
?、谌嗣袢罕姷纳詈蛯嵺`是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉
③人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件
?、苋嗣袢罕娭苯觿?chuàng)造了豐碩的社會精神財富
A.①② B.①②③
C.②③ D.②③④
人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。他們對歷史的創(chuàng)造作用主要表現(xiàn)在( )
?、偃嗣袢罕娛巧鐣镔|(zhì)財富的創(chuàng)造者
?、谌嗣袢罕姷氖澜缬^總是正確的
③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者
?、苋嗣袢罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量
A.①②③④ B.②③④
C.①③④ D.①②③
綜合題
西方一位哲人說，歷史是“上帝的作坊”。事實上，人民群眾才是推動歷史前進(jìn)和社會變革的決定力量。我們的“上帝”就是人民。
(1)“歷史是上帝的作坊”和“我們的‘上帝’就是人民”這兩種觀點的根本區(qū)別是什么?
(2)運用歷史唯物主義的觀點分析說明為什么我們的“上帝”就是人民。
中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議(簡稱“十七屆五中全會”)審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》。“十二五”規(guī)劃是中央在深入調(diào)研、廣泛聽取有關(guān)方面的意見和建議的基礎(chǔ)上形成的。“十二五”規(guī)劃與此前的規(guī)劃有著本質(zhì)差別，過去的規(guī)劃追求“國強”，“十二五”規(guī)劃則追求“民富”，并一改以往投資、消費、出口“三駕馬車”的提法，指出要加快形成“消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動經(jīng)濟(jì)增長的新局面”，突顯消費的重要性。“十二五”規(guī)劃還指出要完善收入分配制度，合理調(diào)整國民收入分配格局，著力提高城鄉(xiāng)中低收入居民收入，增強居民消費能力。“國強”到“民富”的轉(zhuǎn)變成為十七屆五中全會的最大亮點。
從追求“國強”到“民富”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)歷史唯物主義的什么道理?
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