高二上學(xué)期期中質(zhì)量檢測政治試卷
在考試之前，認(rèn)真的去做一系列的試題卷也是一種高效率的學(xué)習(xí)方法。對于這種學(xué)習(xí)方法，你認(rèn)可嗎?讓我們來做一做這套試卷吧!現(xiàn)在請欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來的江西省景德鎮(zhèn)市高二上學(xué)期期中質(zhì)量檢測政治試卷。
江西省景德鎮(zhèn)市高二上學(xué)期期中質(zhì)量檢測政治試卷
單選題
2013年5月22日，江蘇省委、省政府在南京召開首屆“紫金文化獎?wù)?rdquo;獲得者表彰會，會上，省委書記羅志軍指出，要堅定走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，更加自覺地推動江蘇文化大發(fā)展大繁榮。這里的“文化”
①是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品
?、谑侨祟惛脑焓澜绲囊磺谢顒蛹捌鋭?chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果
?、壑父呱畹目茖W(xué)知識和良好的文化素養(yǎng)及過硬的本領(lǐng)
④是人類社會特有的現(xiàn)象，它有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。”西湖，在詩人自居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會第35次大會上，“中國杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國項目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因為它
①蘊涵著民族文化的魅力 ②是民族情感的集中表達
?、勰軌蛘宫F(xiàn)世界文化的多樣性 ④是重要的文化旅游資源
| A．①③ | B．①② | C．①④ | D．②④ |
“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”甘地的這句名言強調(diào)的是
| A．要揚棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新 |
| B．要承認(rèn)不同民族文化具有共性 |
| C．要尊重世界文化的多樣性，促進世界文化繁榮和發(fā)展 |
| D．要汲取其他民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色 |
2012年9月，一部由美國人制作的電影因涉嫌侮辱伊斯蘭教先知穆罕默德，引發(fā)伊斯蘭教國家群眾巨大的反美浪潮。這警示我們，在文化發(fā)展中應(yīng)該
?、偌日J(rèn)同本民族文化又尊重其他民族文化
?、诔姓J(rèn)世界各國文化的個性和優(yōu)劣
?、圩裱髅褡逦幕宦善降鹊脑瓌t
④博采眾長，相互借鑒，求同存異
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
每項創(chuàng)作都來源于有關(guān)的文化傳統(tǒng)，但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展。為此，實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須把握好
①文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 ②民族文化與外來文化的關(guān)系
?、郛?dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 ④社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
“生活有國界，婆媳無國界”某演員的一條微博無意中道出了中國文化走出去的真諦：“越是民族的，越是世界的”。對此理解正確的是
①世界各民族文化漸趨融合
?、诿褡逄卣髟矫黠@的文化越是優(yōu)秀的文化
③文化是個性與共性的統(tǒng)一
?、懿煌褡甯骶咛厣奈幕瘶?gòu)成了世界文化的五彩繽紛
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
近年來，越來越多的中國影視作品開始“走出去”。然而在激烈的文化競爭中，中國影視作品走出去還有很長的路要走。要想讓更多的影視產(chǎn)品走出國門，我們應(yīng)該
?、俅罅Πl(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實力
②大力引進西方有巨大影響力的文化產(chǎn)品
?、蹐猿忠越?jīng)濟效益第一、社會效益第二的原則發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)
?、馨l(fā)展教育科技文化事業(yè)，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供人才和智力支持
| A．①④ | B．②③ | C．①② | D．③④ |
2013年2月7日，南京“江寧織造博物館”面向公眾開放。其中，一幅4D版的《康熙南巡圖》，以360°視角，展現(xiàn)了白晝變換、四季更替，加上栩栩如生的動畫設(shè)計，再次把人們帶進那歷史的繁華之中。這表明
| A．文化創(chuàng)新是歷史的忠實再現(xiàn) | B．科技進步促進文化創(chuàng)新 |
| C．傳統(tǒng)文化因技術(shù)才得以繼承 | D．博采眾長促進文化融合 |
國產(chǎn)優(yōu)秀電視劇《火藍刀鋒》《民兵葛二蛋》《與狼共舞》等創(chuàng)作都取材于歷史和現(xiàn)實生活，貼近群眾、反映時代、弘揚主旋律，受到了廣大觀眾的歡迎。這說明
?、僦泵嫔钍俏乃嚨闹匾姑?/p>
?、跐M足人們文化需求是檢驗文藝創(chuàng)作的根本標(biāo)準(zhǔn)
?、鄄粩鄤?chuàng)新是藝術(shù)的生命所在
?、芪覈乃噭?chuàng)作要弘揚中華民族精神和時代精神
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
2013年5月11日—17日，德國馬爾巴赫市席勒中學(xué)17名師生對銅陵市一中進行了為期一周的文化交流訪問活動。銅陵市一中給這些學(xué)生開設(shè)了漢語、中國民樂、武術(shù)、書法、剪紙、中國象棋等課程，受到德國師生的歡迎，激發(fā)了他們對中國文化濃厚的興趣。這說明
①教育是文化傳播的重要途徑 ②傳統(tǒng)文化是健康有益的
?、畚幕绞敲褡宓?，也就越是世界的 ④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉
| A．①② | B．①④ | C．②④ | D．①③ |
一些歷史文化名城為了商業(yè)利益，拆舊仿古頻頻上演，致使名城歷史文化遺產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞、歷史文化價值受到嚴(yán)重影響，此舉被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部與國家文物局予以“黃牌警告”。材料給我們的文化啟示是
| A．對傳統(tǒng)文化的繼承要保持原貌 |
| B．對傳統(tǒng)文化的繼承要堅持保護與開發(fā)并重 |
| C．保護傳統(tǒng)文化與體現(xiàn)時代精神相對立 |
| D．發(fā)展民族文化必須以保護傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ) |
近年來，常熟市中學(xué)開設(shè)了《民間美術(shù)》課程，該校藝術(shù)組教師謝燕月將江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目―――“常熟花邊”引入課堂。學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的喜愛程度，超出了學(xué)校和老師的預(yù)料，課程取得良好效果。該校的這一做法體現(xiàn)了
| A．傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵是課堂 | B．教育選擇、傳遞文化的特定功能 |
| C．傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 | D．教育是推動文化發(fā)展的根本動力 |
徽文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。為了保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，省政府先后確定徽州三雕、徽墨制作技藝等多個項目進入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這有利于
?、俜睒s和發(fā)展民族文化 ②增強安徽文化軟實力
?、郾Ａ糁腥A文化一脈相傳的重要見證 ④展現(xiàn)世界文化多樣性
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
“齊風(fēng)魯韻”傳習(xí)大課堂是以弘揚齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神為宗旨，以山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為內(nèi)容，以群眾文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)為平臺開展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承系列活動。此活動的開展有利于
| A．倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化價值觀 |
| B．展示齊魯文化魅力，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)價值 |
| C．齊魯文化面向世界博采眾長 |
| D．豐富文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，增強人民愛國熱情 |
2013年2月27日，離高考還有100天時間，某校高三(12)班的百日沖刺標(biāo)語是“高三(12)STYLE：只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”。這體現(xiàn)的文化生活道理是
| A．文化對人的影響是潛移默化、持久不變的 |
| B．文化活動使人高雅、奮進、積極健康向上 |
| C．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 |
| D．文化能夠豐富精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展 |
理解并不是一種簡單的復(fù)制過程，而總是一種創(chuàng)造的過程。因為，在“理解”的過程中：歷史文化占有了我們，我們也創(chuàng)造了新的歷史文化。這說明了
①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人
?、谌耸俏幕闹黧w.文化也是人的主體
?、廴擞兄饔^能動性，文化也有主觀能動性
?、苋说乃季S活動其有主動創(chuàng)造性
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．①④ |
下面屬于傳統(tǒng)習(xí)俗的是
①中秋節(jié)賞月 ②貼春聯(lián) ③書法 ④元宵節(jié)看花燈
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名,可謂毀譽參半，褒貶不一,但對他的家書無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊藏著為人處世,持家教子的智慧書。下列對曾國藩家書理解正確的是
?、傥幕且环N精神力量，對個人成長有著深刻的影響
?、谖幕且环N精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
?、畚幕瘜θ说挠绊懚际欠e極的主動的
?、芫癞a(chǎn)品都離不開物質(zhì)載體
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
“名人效應(yīng)真好，滾滾飛來鈔票。稱為行者故里，石頭立馬變寶。”下面《悟空故里》的漫畫警示我們
| A．傳統(tǒng)文化已成為地方名人經(jīng)濟發(fā)展的主要動力 |
| B．要在尊重客觀事實的基礎(chǔ)上，促進文化與經(jīng)濟的相互交融 |
| C．文化要與經(jīng)濟相互交融 |
| D．在發(fā)展經(jīng)濟的同時，我們要注意發(fā)展傳統(tǒng)文化 |
美國財政部造幣和印鈔局，連續(xù)12年發(fā)行祝賀中國春節(jié)的十二生肖主題“吉利錢”。2012年底限量發(fā)行的農(nóng)歷蛇年“吉利錢”一美元紙幣，在辭舊迎新之際向全球送上具有中華文化特色的祝福。這主要表明
| A．中華文化被美國侵權(quán) | B．中國文化軟實力不斷增強 |
| C．中華文化屬世界主流文化 | D．文化是核心競爭力的重要因素 |
2012年7月在英國倫敦舉行的奧運會期間，很多商家都適時地推出了各類展現(xiàn)英國傳統(tǒng)文化的體育紀(jì)念品，深受世界各地游客的喜愛，這同時也讓英國文化傳播到了世界各地。英國體育紀(jì)念品的熱賣說明
?、偕唐方粨Q可以推動文化的交流與傳播 ②文化是人們社會實踐的產(chǎn)物
?、畚幕龠M經(jīng)濟的發(fā)展 ④文化傳播離不開一定的物質(zhì)載體
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
感動中國從2002年以來每年評選一次，推出了一系列具有鮮明時代特征和廣泛社會影響的模范人物，推動形成崇德尚義、見賢思齊的良好風(fēng)氣，被稱為“中國人的年度精神史詩”。這主要說明
| A．優(yōu)秀文化是人類創(chuàng)造的 | B．優(yōu)秀文化來自于實踐 |
| C．文化影響人的思維方式 | D．文化是一種精神力量 |
今年春節(jié)，一些城市的煙花爆竹不像往年那么“熱鬧”了，煙花和爆竹聲變得越來越稀疏了。而新年習(xí)俗不斷涌現(xiàn)：短信、微博、視頻拜年;旅游健身、學(xué)習(xí)充電等正越來越多地走進人們的春節(jié)長假……人們覺得，少放點煙花爆竹，年味兒也不會變淡!從文化生活角度看，鞭炮聲音少了年味兒卻沒減的原因是
①傳統(tǒng)的“年”文化具有相對穩(wěn)定性，不會因鞭炮聲音少了年味兒變淡
?、趥鹘y(tǒng)的“年”文化在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，出現(xiàn)了新的慶祝新年的方式
③傳統(tǒng)的“年”文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，因此年味兒不會減少
?、軅鹘y(tǒng)的“年”文化影響人們的交往行為和交往方式
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
某村通過建設(shè)“村落文化宮”，改變了農(nóng)民的落后觀念，改善了村里的社會風(fēng)氣和公共衛(wèi)生，提升了農(nóng)民的文明素質(zhì)和道德情操。這是因為
?、賰?yōu)秀文化能夠塑造完美人生 ②優(yōu)秀文化能促進社會的全面發(fā)展
?、畚幕瘜θ擞袧撘颇挠绊?④文化影響人們的認(rèn)識和實踐活動
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
《江南style》是一支由韓國歌手樸載相通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)行的歌曲，一經(jīng)上傳 “鳥叔”和他的“騎馬舞”便迅速紅透全球，家喻戶曉。這說明
| A．大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段 |
| B．文化創(chuàng)新來源于文藝工作者的即興靈感 |
| C．文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 |
| D．世界文化是多種多樣的 |
綜合題
閱讀材料，回答問題。
第十屆中國藝術(shù)節(jié)將于2013年10月在山東舉辦。“辦好藝術(shù)盛會，建設(shè)文化強省”是齊魯兒女的錚錚誓言。 “十藝節(jié)”是在黨的召開之后舉辦的第一個國家級藝術(shù)盛會。辦好“十藝節(jié)”，是實踐文化強國、民族復(fù)興和山東省“文化強省”戰(zhàn)略的實際行動。山東省擬重點抓好大型音樂史詩《黃河入海流》、呂劇《百姓書記》、京劇《瑞蚨祥》、雜技劇《聊齋遺夢》等重點傳統(tǒng)規(guī)劃項目。這是傳承和弘揚優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化和以“愛國主義為核心” 的偉大民族精神的具體體現(xiàn)。
從“文化與生活”的角度，分析舉辦第十屆中國藝術(shù)節(jié)的意義。(12分)
閱讀材料，回答問題。
材料一 城鎮(zhèn)化是當(dāng)前中國的主題詞之一。如火如荼的城鎮(zhèn)化進程讓人們不禁擔(dān)憂：當(dāng)幾億農(nóng)民脫離土地，作為鄉(xiāng)土文化的載體，那些具有地域特色和民族風(fēng)情的民居將如何保存?一些文物古跡是否會在鏟車聲中一去不復(fù)返?那些符合農(nóng)村生活節(jié)奏的剪紙、刺繡、蠟染等民間技藝又何以存活?怎樣才能既保持原有的歷史因素，又能融入新的現(xiàn)代化因素，避免“千鎮(zhèn)一面”?
(1)運用文化生活知識說明人們產(chǎn)生上述“擔(dān)憂”的原因。(6分)
材料二 城鎮(zhèn)化不是簡單的拆舊建新。歐洲各國都有重視歷史傳統(tǒng)、保護文化遺產(chǎn)的正面例證，巴黎、倫敦、羅馬等世界名城雖然發(fā)展模式不一，但總體上保持了歷史風(fēng)貌，城市文化品位較高，吸引了來自世界各地的.游客和投資者。近些年來，歐洲城市更加注重智能、綠色、低碳，努力探索現(xiàn)代城市發(fā)展的新方向。
(2)運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識，結(jié)合材料談?wù)勎覈鴳?yīng)如何積極穩(wěn)妥地推進城鎮(zhèn)化建設(shè)。(6分)
閱讀材料，回答問題。
材料一 讀下列表1與表2
(1)材料一反映了我國當(dāng)前什么樣的文化現(xiàn)象?(6分)
材料二 2013年5月25日，在瑞士參觀訪問。一位瑞士大學(xué)生問他，作為中國是否還有時間讀書，笑著回答，無論工作多忙，都要抽出時間讀書。在追憶自己燕園生涯時說：“我來這里尋覓的不僅僅是知識，亦是為陶冶一種性情，修養(yǎng)一種學(xué)風(fēng)。”前溫家寶說“一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”
(2)結(jié)合材料，用文化生活知識說說為什么兩位都如此重視閱讀?(8分)
閱讀材料，回答問題。
材料一 上個世紀(jì)50 年代，當(dāng)我們黨開始建設(shè)新中國的時候，“實現(xiàn)國家工業(yè)化”，是當(dāng)時中國人普遍的夢想。在后來的30多年建設(shè)中國特色社會主義實踐中，“實現(xiàn)國家工業(yè)化”又升華為“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”的目標(biāo)。在改革開放之后，鄧小平又進一步提出“建設(shè)小康社會”的奮斗目標(biāo)，隨著中國特色社會主義社會建設(shè)的進一步深化，2008年胡錦濤同志提出了“全面建設(shè)小康社會”的目標(biāo)和經(jīng)濟發(fā)展“又好又快”的新要求。
材料二 2012年11月29日，中共中央帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽時指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想!——“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福和社會和諧。
結(jié)合材料一、二，請用“文化創(chuàng)新”的知識，談?wù)勀銓?ldquo;中國夢”的認(rèn)識(12分)
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