小學(xué)語文的幾大寫作手法你知道多少
小學(xué)語文的幾大寫作手法你知道多少
作文考查小學(xué)生的綜合語文水平，包括字、詞、句、語法表達、寫作技巧以及知識儲備量。如何寫好一篇作文呢?下面小編為大家?guī)砹诵W(xué)語文的幾大寫作手法你知道多少，供大家參考。
小學(xué)語文的幾大寫作手法你知道多少
1、第一人稱敘事法
由 于文章的內(nèi)容是通過“我”傳達給讀者，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實的感覺。采用第一人稱，由于敘述人是當(dāng)事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動范圍內(nèi)的人物和事件。活動范圍以外的人物和事情就不能寫進去。
2、第三人稱敘事法
用第三人稱敘事，敘述人既不受空間、時間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活地反映社會生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那么親切自然。
3、順敘法
順敘是按時間的先后順序來敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實際情況相一致，所以易于把文章寫得條理清楚，脈絡(luò)分明。運用順敘，要注意剪裁得當(dāng)，重點突出。否則，容易出現(xiàn)羅列現(xiàn)象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無味。
4、倒敘法
倒敘并不是把整個事件都倒過來敘述，而是除了把某個部分提前外，其他仍是順敘的方法。采用倒敘的情況一般有三種：一是為了表現(xiàn)文章中心思想的需要，把最能表現(xiàn)中心思想的部分提到前面，加以突出;二是為了使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘;三是為了表現(xiàn)效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝。
倒敘時要交代清楚起點。倒敘與順敘的轉(zhuǎn)換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過渡，做到自然銜接。特別要注意，不要無目的地顛來倒去，反反復(fù)復(fù)，使文章的眉目不清。
5、插敘法
插敘是為了表達文章中心的需要。有時是為了幫助讀者了解故事情節(jié)的追敘;有時是對出場人物的情節(jié)作注釋、說明。使用插敘一定要服從表達中心思想的需要，做到不節(jié)外生枝，不喧賓奪主。在插入敘述的時候，還要注意文章的過渡、照應(yīng)和銜接，不能有斷裂的痕跡。
6、補敘法
補敘主要用于對上文的敘述補充說明，一般是片斷性的、簡要的，不具備完整的事件，也可以把解釋或說明的文字放有前面，以引起下文。補敘的作用，一般不發(fā)展情節(jié)、事件，只對原來的敘述起豐富、補充作用。
7、分?jǐn)⒎?/p>
分?jǐn)⒌淖饔檬前杨^緒紛繁、錯綜復(fù)雜的事情，寫得眉目清楚，不條不紊。分?jǐn)⒖梢韵葦⒁患?，再敘另一件，也可以幾件事情進行交叉地敘述。采用分?jǐn)r要根據(jù)文章內(nèi)容和表達中心思想的需要確立敘述的線索，還要交代清楚每一事件發(fā)生和發(fā)展的時間。
8、詳敘法
詳 敘一般用在對每件事發(fā)展變化過程的具體敘寫。詳敘時要抓住人物的特征或事情的細(xì)節(jié)進行詳盡、細(xì)致的描敘。作文時，與中心思想密切相關(guān)的部分，要詳敘。與中心思想關(guān)系不大，而又與也須交代的，則幾筆帶過，這樣文章的中心才能突出。否則文章會出現(xiàn)無中心或多中心，顯得繁瑣。
9、略敘法
略敘的作用是在于交代事件發(fā)生發(fā)展過程中不可缺少但又不必詳敘的內(nèi)容。它與詳敘相結(jié)合，便整個敘述有詳有略，疏密相間，形成敘述的起伏。略敘一般用于文章的開頭和結(jié)尾;與中心思想關(guān)系一般的部分;人所共知的部分。
10、直接抒情法
直接抒情可以使感情表達得樸實真切，震動人心。直接抒情一般適用于抒發(fā)強烈而緊張的感情。直接抒情的特點是敘述時感情強烈，節(jié)奏時快、緊張，情感直露，容易把握。
11、間接抒情法
間 接抒情的特點是抒情含蓄婉轉(zhuǎn)，富有韻味，感染力強。間接抒情一般可以通過敘述抒情，作者在敘述時加上自己主觀感情色彩，根據(jù)感情的流動來敘述，使讀者在敘述的過程中感受作者的思想感情;也可以通過議論抒情，作者在議論中，表達強烈的愛憎、褒貶之情，這種記敘中的議論一般是利用判斷來進行;還可以通過描寫來抒情，作者在描寫的過程中，滲透自己的情感。
小學(xué)語文拓展延伸方法
一、語文知識的延伸
在語文教學(xué)過程中，我們應(yīng)該立足于幫助學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)的語文知識，不要忌諱語文訓(xùn)練。
首先在課堂教學(xué)過程中，教師要善于抓住訓(xùn)練的契機，充分進行字詞和句段的訓(xùn)練。如生字組詞的擴展、句式的掌握運用，構(gòu)段方法的學(xué)習(xí)……在閱讀感悟文本的過程中，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生積累更多的語匯，比如在詞語教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生去拓展研究與所分析的詞語相關(guān)的詞語、相對的詞語、相反的詞語;在句子的閱讀理解過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀感悟的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)作者的造句方法，并加以靈活運用，如孔子游春的第二自然段中將大自然比作母親的句式，我們就應(yīng)該在課堂上化大力氣去幫助學(xué)生建立概念，練習(xí)說話。再如在教學(xué)《天游峰的掃路人》一課時，我引導(dǎo)學(xué)生仿照課文第一自然段的語句：“沒有登過天游峰的人，不能說到過武夷山。”進行拓展說話訓(xùn)練：“沒有的人，不能說。”學(xué)生興趣盎然。
在學(xué)習(xí)《莫高窟》課文時，教者在引導(dǎo)學(xué)生欣賞形態(tài)各異的飛天，抓住句末的省略號，有機引導(dǎo)學(xué)生進行想象說話，進一步豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，練習(xí)用“有的……有的……有的……”句式進行寫話，及時、有效地利用現(xiàn)成的教學(xué)資源，發(fā)展學(xué)生想象能力。
其次，可以在課堂學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的基礎(chǔ)上將課堂語文知識的學(xué)習(xí)向課外延伸。如，在教學(xué)了王冕的《墨梅》之后，我除了引導(dǎo)學(xué)生在課堂上及時回憶所學(xué)過的關(guān)于梅花的古詩外，還布置學(xué)生利用課外時間收集整理所有我們可以接觸到的關(guān)于梅花的古詩、散文;在學(xué)習(xí)了《我們愛你啊，中國》一課后，我布置學(xué)生搜集整理有關(guān)贊美祖國的文章，如詩歌、散文。
二、語文能力的延伸
“培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力。”是語文教學(xué)任務(wù)之一，是語文課程標(biāo)準(zhǔn)中重點強調(diào)的目標(biāo)之一。
課堂教學(xué)中，重視培養(yǎng)學(xué)生這些能力的綜合發(fā)展、提高，引導(dǎo)學(xué)生在課外的語文實踐過程中進一步落實能力訓(xùn)練的目標(biāo)。如識字寫字能力的提高，我們可以讓學(xué)生在課余時間尋找身邊的錯別字練習(xí);閱讀能力的提升方面，我們可以安排學(xué)生閱讀與課文聯(lián)系比較緊密的相關(guān)文章，進一步培養(yǎng)學(xué)生閱讀感悟的能力;寫作能力和口語交際能力的訓(xùn)練我們則可以布置學(xué)生學(xué)以致用，如將課文中的故事講給別人聽，培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)述課文的能力，仿照課文練習(xí)寫作，培養(yǎng)學(xué)生讀寫結(jié)合的能力。
三、學(xué)習(xí)方法的延伸
我們經(jīng)常說得法于課內(nèi)，得益于課外。在課堂教學(xué)過程中學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)傳授是我們語文教學(xué)的重點內(nèi)容，但是學(xué)生在課堂上所學(xué)到的學(xué)習(xí)方法如果不能及時地加以訓(xùn)練、應(yīng)用，就很難迅速掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，不如我們可以引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀的過程中練習(xí)運用查字典、練習(xí)上下文、練習(xí)生活體驗等多種方法來理解詞語的意思。在課外閱讀的過程中幫助學(xué)生學(xué)習(xí)尋找詩歌的詩眼和文章的中心句來理解文本思想內(nèi)容的方法。
四、情感態(tài)度價值觀的延伸
一篇文章總蘊含著作者的思想感情，我們學(xué)習(xí)語文的目的不僅僅是要引導(dǎo)學(xué)生掌握所學(xué)課文的思想內(nèi)容并受到熏陶、感染，更要放眼于學(xué)生廣泛的課外閱讀過程中接受情感、態(tài)度、價值股的影響。在這一方面的拓展延伸過程中，我們除了要求學(xué)生閱讀相應(yīng)的文本，進一步加深對某一中情感、態(tài)度、價值觀的強化鞏固外，還應(yīng)該注意這種情感相關(guān)的文章。如在學(xué)習(xí)了《聶將軍與日本小姑娘》一課后，我不僅引導(dǎo)學(xué)生去閱讀國際主義戰(zhàn)士黃繼光、邱少云、白求恩等人物的感人故事，還引導(dǎo)學(xué)生去閱讀反應(yīng)法西斯侵略者殘忍的文章，在對比閱讀過程中，不僅拓展了學(xué)生閱讀的空間，進一步幫助學(xué)生鞏固課文中的情感、態(tài)度、價值觀，而且正反結(jié)合，幫助學(xué)生樹立積極的人生觀、世界觀和價值觀。
《安塞腰鼓》這篇文章以鏗鏘磅礴的語言，張揚激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂駷槲覀冋宫F(xiàn)了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點，描摹了陜北高原特有的風(fēng)情，我在教學(xué)時，利用網(wǎng)絡(luò)資源引領(lǐng)學(xué)生去觀賞黃土高原的風(fēng)光，去了解陜北人們的民風(fēng)民俗，去聆聽《信天游》這樣高亢渺遠(yuǎn)的民歌，去欣賞諸如油畫《父親》這類作品……讓學(xué)生對腰鼓聲中融入的“痛苦和歡樂，現(xiàn)實與夢想，擺脫與追求”才產(chǎn)生共鳴，并引導(dǎo)學(xué)生緊扣民歌民謠、民間舞蹈、民族器樂、民間傳說等對“一方水土養(yǎng)一方人，一方人孕育一方文化”進行有關(guān)的專題調(diào)查研究。