高一語(yǔ)文上學(xué)期月考試題及答案
高一的同學(xué)平時(shí)應(yīng)該多做一些語(yǔ)文試題，爭(zhēng)取在語(yǔ)文考試中取得更好的學(xué)習(xí)成績(jī)。以下是小編給你推薦的高一語(yǔ)文上學(xué)期月考試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高一語(yǔ)文上學(xué)期月考試題
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面文字，完成1～3題。
古琴的文化內(nèi)涵
古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)古代文人、士大夫手中愛(ài)不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂(lè)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂(lè)形式。“和雅”、“清淡”是琴樂(lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓 所在。陶淵明“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無(wú)味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)”所講述的正是這個(gè)道理。
古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說(shuō)，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來(lái)到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見(jiàn)成連先生回來(lái)。此時(shí)，四周一片寂靜，只聽(tīng)到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲;天空群鳥(niǎo)悲鳴，久久回蕩。
見(jiàn)此情景，伯牙不禁觸動(dòng)心弦，于是拿出古琴，彈唱起來(lái)。他終于明白成連先生正是要他體會(huì)這種天人交融的意境，來(lái)轉(zhuǎn)移他的性情。后來(lái)，伯牙果真成為天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范?！都t樓夢(mèng)》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會(huì)彈琴時(shí)，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時(shí)講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，或在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想。”又說(shuō)：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的確不愧是一介才情女子，她深諳琴道，才識(shí)過(guò)人。
儒家與道家是中國(guó)哲學(xué)的兩大支柱。在中國(guó)眾多的音樂(lè)形式中，古琴應(yīng)當(dāng)說(shuō)是儒道兩家在音樂(lè)中體現(xiàn)的集大成者。儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂(lè)講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首先擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡(jiǎn)在《琴訣》中講：“琴為之樂(lè)，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思 ，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂(lè)應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”的境界。從某種程度上看，道家是反對(duì)音樂(lè)的。究其實(shí)質(zhì)，他們主要是反對(duì)藝術(shù)形而下的層面。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形而上的境界部分。莊子進(jìn)一步將音樂(lè)分成“天籟”、“地籟”與“人籟”三類。認(rèn)為只有“天籟”才是音樂(lè)的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這深深影響了以后的琴人思想，如白居易、陶淵明、歐陽(yáng)修、蘇軾等。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無(wú)弦也無(wú)徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時(shí)，總要在琴上虛按一曲。后來(lái)李白有詩(shī)寫道：“大音自成曲，但奏無(wú)弦琴。”從中我們不難悟出道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合。
1、下列關(guān)于“古琴”的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A、古琴蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，“和雅”、“清淡”是琴樂(lè)追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。
B、古琴的韻味是虛靜高雅的，彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。
C、伯牙面對(duì)蓬萊仙境，心弦被觸動(dòng)，于是拿出古琴，彈唱起來(lái)。他明白成連先生要他體會(huì)的正是這種天人交融、人琴合一的意境。
D、古琴作為“圣人之器”首先擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴的言論恰恰是對(duì)這一點(diǎn)最好的論述。
2、下列對(duì)“古琴是儒道兩家在音樂(lè)中體現(xiàn)的集大成者”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A、儒家所提倡的音樂(lè)講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。而“和雅”的琴樂(lè)正是這一審美情趣的體現(xiàn)。
B、莊子認(rèn)為只有“天籟”才是音樂(lè)的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人。
C、道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。“清淡”的琴樂(lè)與道家的追 求正好合拍。
D、儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。古琴首先擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。
3、下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A、文章首先闡明了琴樂(lè)的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，論述了古琴的內(nèi)在韻味以及演奏時(shí)應(yīng)有的規(guī)范，深入地闡述了古琴對(duì)儒家和道家的巨大影響。
B、古琴是中國(guó)古代文人、士大夫手中愛(ài)不釋手的器物，所以琴樂(lè)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂(lè)形式。
C、儒家重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，唐代薛易簡(jiǎn)在《琴訣》進(jìn)一步印證了這一觀點(diǎn)。
D、道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合是古琴“和雅”審美情趣形成的原因，作者引用古人的詩(shī)句，增強(qiáng)了說(shuō)服力。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書數(shù)百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而 成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文，奇之。中嘉祐二年進(jìn)士第。出通判越州，歲饑，度常平不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實(shí)粟，總十五萬(wàn)石，視常平價(jià)稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。章邱民聚黨村落間，號(hào)“霸王社”，椎剽奪囚，無(wú)不如志。鞏屬民為保伍，使幾察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦金帛隨之，夸徇四境。盜聞，多出自首。自是外戶不閉。知洪州。會(huì)江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)亭傳，悉儲(chǔ)藥待求。軍民不能自養(yǎng)者，來(lái)食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診。師征安南，所過(guò)州為萬(wàn)人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。知福州。南劍將樂(lè)盜廖恩既赦罪出降，余眾潰復(fù)合陰相結(jié)附旁連數(shù)州尤桀者呼之不至居人懾恐鞏以計(jì)羅致之繼自歸者二百輩福多佛寺，僧利其富饒，爭(zhēng)欲為主守，賕請(qǐng)公行。鞏俾其徒相推擇，識(shí)諸籍，以次補(bǔ)之。授帖于府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。福州無(wú)職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬(wàn)。鞏曰：“太守與民爭(zhēng)利，可乎?”罷之。后至者亦不復(fù)取也。徙明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時(shí)后生輩鋒出，鞏視之泊如也。拜中書舍人。甫數(shù)月，丁母艱去。又?jǐn)?shù)月而卒，年六十五。鞏為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原“六經(jīng)”，斟酌于司馬遷、韓愈，一時(shí)工作文詞者，鮮能過(guò)也。
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.余眾潰/復(fù)合陰相結(jié)附/旁連數(shù)州尤桀者/呼之不至/居人懾/恐鞏以計(jì)羅致之/繼自歸者二百輩/
B.余眾潰復(fù)合/陰相結(jié)附/旁連數(shù)州尤桀者/呼之不至/居人懾恐/鞏以計(jì)/羅致之繼自歸者/二百輩/
C.余眾潰/復(fù)合陰相結(jié)/附旁連數(shù)州/尤桀者呼之/不至居人/懾恐/鞏以計(jì)羅致之/繼自/歸者二百輩/
D.余眾潰復(fù)合/陰相結(jié)附/旁連數(shù)州/尤桀者呼之不至/居人懾恐/鞏以計(jì)羅致之/繼自歸者二百輩/
5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。
B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，如“徙明、毫、滄三州”中的“徙”指“調(diào)動(dòng)官職”，“拜中書舍人”中的“拜”指“授予官職”。
C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。
D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.曾鞏機(jī)敏強(qiáng)識(shí)，年少有才。數(shù)百字的文章，他讀完就能脫口成誦;十二歲試著寫成《六論》，言辭奇?zhèn)?，由此聲名聞?dòng)谒姆健?/p>
B.曾鞏治理有方，善抓根本。掌管齊州時(shí)，以鏟除奸盜作為根本任務(wù)，既調(diào)動(dòng)百姓參與，又善待自首的盜賊，于是州內(nèi)安定。
C.曾鞏愛(ài)護(hù)百姓，不謀私利。朝廷征伐安南時(shí)，他事先做好供應(yīng)軍隊(duì)的準(zhǔn)備，不擾民;做福州知州時(shí)，他不許官府與民爭(zhēng)利。
D.曾鞏面對(duì)災(zāi)情，處理得法。遇荒災(zāi)時(shí)他估計(jì)倉(cāng)儲(chǔ)不足救濟(jì)，勸富人就近賣糧給災(zāi)民;江西大疫，他命縣鎮(zhèn)、驛站備藥待需。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦金帛隨之，夸徇四境。
(2)鞏俾其徒相推擇，識(shí)諸籍，以次補(bǔ)之。
(二)閱讀下面的 詩(shī)歌，完成8-9題。(11分)
除夜野宿常州城外二首(其一)[注]
蘇軾
行歌野哭兩堪悲，遠(yuǎn)火低星漸向微。病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無(wú)伴苦思?xì)w。
重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)稀。多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。
[注]此詩(shī)作于宋神宗熙寧六年(1073年)十一月，蘇軾奉命前往常州等地賑災(zāi)途中。
8.這首詩(shī)的前六句，表達(dá)了作者哪些思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)
9.結(jié)合尾聯(lián)，簡(jiǎn)要賞析“嫌”字的妙處。( 6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)
(1)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句___________________、____________________，表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。
(2)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》里寫自己回鄉(xiāng)后喜話家常、以樂(lè)為伴的句子是____________________、____________________。
(3)王勃《滕王閣序》中寫盡九月之景、有色彩變化之美的句子是____________________、____________________。
(4)王勃《滕王閣序》寫云消雨停、艷陽(yáng)高照的景象的句子是____________________、____________________。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選題號(hào)右邊的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，按所做的第一大題評(píng)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
中國(guó)人的"數(shù)學(xué)傳奇"丘成桐
他22歲獲得博士學(xué)位，25歲成為斯坦福大學(xué)教授，27歲攻克幾何學(xué)難題“卡拉比猜想”，并在1982年獲得數(shù)學(xué)界最高榮譽(yù)——菲爾茲獎(jiǎng)。由于諾貝爾獎(jiǎng)沒(méi)有數(shù)學(xué)獎(jiǎng)，因此菲爾茲獎(jiǎng)也被譽(yù)為數(shù)學(xué)中的“諾貝爾獎(jiǎng)”。浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授劉克峰曾稱贊他：“創(chuàng)造了一個(gè)中國(guó)人的數(shù)學(xué)神話，是一個(gè)活著的傳奇。”
他——就是丘成桐。
初見(jiàn)丘成桐，你會(huì)覺(jué)得這只是一個(gè)普通的鄰家老人，而且普通話也說(shuō)得不太標(biāo)準(zhǔn)。但一經(jīng)接觸，他對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的造詣，以及這位當(dāng)代數(shù)學(xué)大師以大刀闊斧般氣魄，革新微分幾何學(xué)和直面國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一些陋習(xí)的勇氣，將令你徹底傾心不已。
昨日下午，丘成桐作為湖南師范大學(xué)研究生“麓山論壇”學(xué)術(shù)年會(huì)的壓軸嘉賓，在長(zhǎng)沙和學(xué)子們暢談“研求之樂(lè)”。并為這次師大學(xué)子之約題詞：岳麓書傳，百代賢儒仰朱張;楚南人杰，千年王業(yè)出湘潭。
偏愛(ài)中國(guó)古典文學(xué)和歷史
“年少時(shí)我并不喜歡讀書。”丘成桐“研求之樂(lè)”的講座從年少時(shí)求學(xué)講起。
少年得志的數(shù)學(xué)天才，這是一般人眼中所認(rèn)為的丘成桐，但事實(shí)恰恰相反。
小時(shí)候的丘成桐很頑皮，那時(shí)他對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對(duì)歷史和古代文學(xué)的喜愛(ài)。丘成桐的父親小時(shí)候要求兒子背誦古文詩(shī)詞，如 果成績(jī)不理想，還會(huì)“打掌心 ”。父親離世那年，丘成桐14歲。為了緩解悲傷，他讀起了《紅樓夢(mèng)》，覺(jué)得里面有很多感情相通，而之前他更喜歡看《三國(guó)演義》。
丘成桐喜歡將數(shù)學(xué)與文學(xué)進(jìn)行比較。他強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，良好的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)做學(xué)問(wèn)的氣質(zhì)很重要。解除名利的束縛，使欣賞大自然的直覺(jué)毫無(wú)拘束地表露出來(lái)，是數(shù)學(xué)家養(yǎng)氣最重要的一步。
“我本人深受中國(guó)古典文學(xué)影響。從《詩(shī)經(jīng)》我看到比興方法對(duì)找尋數(shù)學(xué)方向的重要性;吟誦《楚辭》激勵(lì)起我對(duì)數(shù)學(xué)的熱情，向大自然追尋真與美的感受。”
“而讀歷史讓我學(xué)會(huì)在關(guān)鍵時(shí)候做抉擇。”他引用《史記》中劉邦雖屢敗但仍堅(jiān)守中原終成大業(yè)，闡明自己為什么當(dāng)初選擇斯坦福大學(xué)，盡管當(dāng)初那里并沒(méi)有很好的數(shù)學(xué)科研條件，但這是一所很好的大學(xué)。
從未放棄對(duì)至真至美的追求
“奮斗的過(guò)程就像智者垂釣，看到學(xué)問(wèn)的成長(zhǎng)是最有意思的。”丘成桐說(shuō)，“我研究數(shù)學(xué)的目標(biāo)不是拿獎(jiǎng)，也不是成名成家。對(duì)真與美無(wú)條件的追求，是我一生做學(xué)問(wèn)的座右銘。”他引用陶淵明的詩(shī)“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違”表明自己的志趣。
在丘成桐的眼里，數(shù)學(xué)很美。數(shù)學(xué)之美在于簡(jiǎn)約嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)用一些簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)定理把大自然萬(wàn)物之間的關(guān)系描述出來(lái)。丘成桐認(rèn)為，數(shù)學(xué)美感的獲得，常常以數(shù)學(xué)家經(jīng)年累月的苦思、單調(diào)乏味的運(yùn)算為代價(jià)——在經(jīng)歷一次次失敗與錯(cuò)誤，屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)后，可能在沖涼或刷牙時(shí)，突然間茅塞頓開(kāi)了。
丘成桐說(shuō)，數(shù)學(xué)家追求一個(gè)好的命題，如同年輕人對(duì)愛(ài)情的追慕，朝思暮想。做學(xué)問(wèn)的路很長(zhǎng)，會(huì)碰到很多不同的困難，假如沒(méi)有熱忱，就沒(méi)有辦法繼續(xù)。很多有終身教職的研究人員聚在一起工作，經(jīng)常通宵達(dá)旦，夜以繼日。是求真的精神，刺激著他們不肯放松。
尋找下一個(gè)華人數(shù)學(xué)天才
這樣一位在公眾視野中似乎不問(wèn)世事的學(xué)術(shù)大師，卻在2005年掀起了一場(chǎng)學(xué)術(shù)界頗為關(guān)注的風(fēng)波。當(dāng)時(shí)他直言，“北京大學(xué)和清華大學(xué)對(duì)中國(guó)其他大學(xué)的打壓令人灰心”。他對(duì)院士制度的批評(píng)以及對(duì)國(guó)內(nèi)高校引進(jìn)所謂海外人才內(nèi)幕的揭露，更是讓人吃驚。
在昨日演講中，他又提及國(guó)內(nèi)很多的名教授，著作等身卻不見(jiàn)得有多少能傳世。“一生所作，不見(jiàn)得比寫幾篇有點(diǎn)內(nèi)容的短文章實(shí)在。”
2007 年，丘成桐參照美國(guó)中學(xué)生數(shù)學(xué)獎(jiǎng)“西屋獎(jiǎng)”設(shè)立“丘成桐中學(xué)數(shù)學(xué)獎(jiǎng)”，旨在通過(guò)競(jìng)賽的方式鼓勵(lì)中學(xué)生、特別是大陸中學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的興趣和創(chuàng)造性，并從中培養(yǎng)和挖掘年輕的數(shù)學(xué)“小天才”。
該獎(jiǎng)不久前剛剛進(jìn)行了第二次頒獎(jiǎng)。他說(shuō)要盡責(zé)任提拔中國(guó)國(guó)內(nèi)最有才華的數(shù)學(xué)人。
(有刪改)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A、本著對(duì)真與美的無(wú)條件的追求，少年得志的數(shù)學(xué)天才丘成桐創(chuàng)造了中國(guó)人的數(shù)學(xué)神話，并對(duì)中國(guó)的中學(xué)教育做出了重要貢獻(xiàn)。
B、丘成桐具有深厚的古典文學(xué)造詣，他將文學(xué)與數(shù)學(xué)進(jìn)行比較，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行全方位的革新，并對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的一些陋習(xí)直言不諱。
C、丘成桐認(rèn)為數(shù)學(xué)有簡(jiǎn)約嚴(yán)謹(jǐn)之美，而數(shù)學(xué)美感的獲得又必須以數(shù)學(xué)家經(jīng)年累月的苦思、單調(diào)乏味的運(yùn)算為代價(jià)。
D、丘成桐從中國(guó)古典文學(xué)和歷史之中獲得的靈感，不僅影響了他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究，也影響了他人生道路上的抉擇。
E、丘成桐看似不問(wèn)世事，實(shí)際上對(duì)中國(guó)大學(xué)教育極為 關(guān)注，他對(duì)院士制度的批評(píng)以及對(duì)國(guó)內(nèi)高校引進(jìn)海外人才內(nèi)幕的揭露讓人吃驚。
(2)結(jié)合文章具體內(nèi)容，簡(jiǎn)明分析為什么稱丘成桐的講座為“研求之樂(lè)”?(6分)
(3)丘成桐身上具有哪些可貴的精神?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)丘成桐閱讀文學(xué)和歷史的人生經(jīng)歷，能夠給我們帶來(lái)哪些積極的借鑒意義?請(qǐng)簡(jiǎn)要探究。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
多面劇宗范紫東
薛龍
八百里秦川，吼一聲秦腔，梨園西北風(fēng)過(guò)耳。秦腔以其“繁音激楚，熱耳酸心”的藝術(shù)風(fēng)貌獨(dú)樹(shù)一幟。秦腔史上，群星匯聚，最為耀眼者即秦腔一代宗師范紫東。
范紫東以雄渾的史劇風(fēng)格著稱于世，被譽(yù)為“現(xiàn)代關(guān)漢卿”。他一生筆耕不輟，大小戲總計(jì)69本，結(jié)集為《待雨樓戲曲》。生于亂世，范紫東以寸管之筆書寫了時(shí)代風(fēng)云的變幻。其“史劇”代表作有寫戚繼光驅(qū)逐倭寇的《鴛鴦陣》、寫秋瑾之英烈及鄭紫綸女士之仇曰以提倡愛(ài)國(guó)精神的《秋風(fēng)秋雨》等劇目。1915年，袁世凱承認(rèn)“21條”，籌備稱帝，革命成果幾乎葬送之時(shí)，他編寫《玉鏡臺(tái)》，借劇中人物之口大聲疾呼“我中國(guó)得下了不治疾病，哪有個(gè)醫(yī)國(guó)手痛下針砭”。
范紫東長(zhǎng)期生活于社會(huì)下層，往來(lái)于市井劇場(chǎng)之間，生活閱歷豐富，生活中隨時(shí)留心學(xué)問(wèn)，又熟悉舞臺(tái)藝術(shù)規(guī)律，編起戲來(lái)能得心應(yīng)手。范紫東一般上午八九點(diǎn)鐘起床，外出以牌取樂(lè)，之后回房寫戲.他打腹稿的能力很強(qiáng)，許多戲都是一氣呵成。一天早上，將要排演的新戲稿在路邊被偷走，到了戲社，范紫東才發(fā)現(xiàn)戲稿被偷，他馬上根據(jù)記憶把戲稿重新寫了出來(lái)。
抗戰(zhàn) 中期，日寇日夜空襲，不少名角不得已去外地搭班演戲，易俗社著名須生耿善民被蘭州某劇團(tuán)重金聘去，不料到蘭州后，因種種原因耿失意返陜，要求重回易俗社。
當(dāng)時(shí)不少劇社中人本著人才難得又值非常時(shí)期便同意接納，唯獨(dú)范紫東為維護(hù)易俗社章程堅(jiān)決拒絕，同仁勸說(shuō)，他斷然回絕：“你們要易俗社之章程，還是要耿善民?如果硬要耿善民，我范紫東就出易俗社!”
范紫東出身鄉(xiāng)村知識(shí)分子家庭，飽讀經(jīng)典，自小半耕半讀。勞動(dòng)之余，他堅(jiān)持“三余’’讀書，研究時(shí)勢(shì)。所謂三余者，即夜者日之余，陰者晴之余，冬者歲之余也。近世以來(lái)，西學(xué)東漸之風(fēng)日盛，范紫東深感科學(xué)文化素養(yǎng)對(duì)民族振興之重要性，吁呼“八股不廢，則中國(guó)不興”。范紫東常向友人感嘆：“讀書人不務(wù)實(shí)學(xué)，即此一事，且不如商人，何以居四民之首乎!”
少年時(shí)代的范紫東跟隨在禮泉、乾縣開(kāi)館授業(yè)的父親讀書、學(xué)習(xí).，耳濡目染之下也影響了他矢志教育的職業(yè)選擇。1902年，陜西大旱，范紫東為生計(jì)以年僅九串錢的低酬為人課子，子承父業(yè)做了教書先生。從此，范紫東有錢了就去上學(xué)，沒(méi)錢了就去教書。前后七年，才于1908年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于宏道學(xué)堂。畢業(yè)后，范紫東被西安府學(xué)聘請(qǐng)為理化教員，又應(yīng)健本學(xué)堂王子端邀請(qǐng)，兼任該校語(yǔ)文教員，走上了一條教育救國(guó)之路。1926年春，全城物資匱乏，范紫東為健本學(xué)堂師生及家人不致餓死，高筑債臺(tái)，學(xué)校也被迫關(guān)張。偌大中國(guó)，竟不能有容范紫東一?長(zhǎng)教桌之地，他精神失常，幾近喪命.
范紫東一生迭經(jīng)三世，朝代交替，國(guó)家動(dòng)蕩。他目睹列強(qiáng)入侵，國(guó)勢(shì)日衰，為國(guó)家民族的前途夙夜憂嘆。1910年，他加入同盟會(huì)，同黨吳希真在乾縣五峰山豎起討袁旗幟，范紫東為之奮筆疾書討袁檄文。
范紫東執(zhí)教并主持的健本學(xué)堂，既是學(xué)校也是同盟會(huì)陜西分部的秘密聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)，為當(dāng)時(shí)親袁一派把持的地方政府所懷疑。當(dāng)時(shí)的陜西警察廳長(zhǎng)送兩個(gè)孩子入健本學(xué)堂學(xué)習(xí)，名曰求學(xué)，實(shí)為偵探，校外還安插兩名密探嚴(yán)加監(jiān)視。范紫東對(duì)此有所察覺(jué)，時(shí)時(shí)提防,他發(fā)現(xiàn)廳長(zhǎng)的兒子思想并不守舊，為可造之材，便竭力爭(zhēng)取，二生得以被耳提面命、悉心指導(dǎo)，因此大受感動(dòng)。當(dāng)時(shí)，三育學(xué)校校長(zhǎng)及民黨19人同日被害，而革命黨人往來(lái)健本學(xué)堂，未遇禍害，便是范紫東春風(fēng)化雨的緣故。
1952年，范紫東以75歲高齡粉墨登場(chǎng)，出演《回荊州》里的諸葛亮一角，博得滿堂喝彩。他不顧年事已高，為編纂《陵墓志》，實(shí)地勘察古跡，親自步量灞橋與秦始皇陵，不想受寒感冒，引起腸胃病發(fā)作，自此抱病不起，經(jīng)多方治療無(wú)效，與世長(zhǎng)辭，享年76歲。
(選自《傳記文學(xué)》，有刪改)
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A.文章開(kāi)篇交代秦腔的特點(diǎn)和藝術(shù)地位，為范紫東的身份設(shè)定了特定的大背景，也肯定了他在這一領(lǐng)域突出的藝術(shù)成就。
B.范紫東雖然因?yàn)樯钤谏鐣?huì)底層，形成了不良的生活習(xí)慣，經(jīng)常晚睡晚起，打牌取樂(lè)，但仍然不忘堅(jiān)持創(chuàng)作，筆耕不輟。
C.陜西警察廳長(zhǎng)送二子入健本學(xué)堂學(xué)習(xí)，本欲令其二人實(shí)施監(jiān)視，但二子受范紫東人格魅力的影響，違背了父親的心愿。
D. 75歲高齡出演《回 荊州》里的諸葛亮一角仍然博得滿堂彩，可見(jiàn)范紫東戲劇功力之深，更可見(jiàn)人們對(duì)范老的尊崇和愛(ài)戴。
E.本文通過(guò)記述范紫東生平的典型事例及其從藝的艱難歷程，讓我們了解到了他多方面的突出成就及其獨(dú)到的創(chuàng)作理論。.
(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析范紫東的形象特點(diǎn)。(6分)
(3)“多面劇宗范紫東”的“多面”成就主要體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
(4)范紫東劇作多反映現(xiàn)實(shí)，可謂“為人生而藝術(shù)”，這對(duì)你有什么啟示?結(jié)合全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
?、僭谠?shī)圣杜甫的詩(shī)中確實(shí)有不少________的警語(yǔ)，發(fā)人深思，同時(shí)也令人嘆服!
②17秒時(shí)間可以干什么?“手機(jī)控”在微信群里搶個(gè)紅包秀一秀，博爾特跑兩次100米，但在戰(zhàn)火不斷的中東，17秒可以干出________的大事，讓全世界都為之屏息。
?、垡晃豢箲?zhàn)老兵在接受記者采訪時(shí)回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)只聽(tīng)到一聲________般的巨響，身旁火光沖天，前方的戰(zhàn)友永遠(yuǎn)的倒在了血泊中，而我也身受重傷”，說(shuō)完他黯然。
A.石破天驚 震天動(dòng)地 驚天動(dòng)地 B.石破天驚 驚天動(dòng)地 震天動(dòng)地
C.驚天動(dòng)地 石破天驚 震天動(dòng)地 D.驚天動(dòng)地 震天動(dòng)地 石破天驚
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.土耳其擊落俄羅斯戰(zhàn)機(jī)，俄全力開(kāi)動(dòng)宣傳機(jī)器，試圖將土耳其與IS“暗通款曲”的種種罪名坐實(shí)，令他在國(guó)際輿論場(chǎng)上觀感不佳。
B.一個(gè)書店，十五年時(shí)間，換了三個(gè)地方，西安萬(wàn)邦書城一再?gòu)某鞘械纳虡I(yè)中心向外撤離，證明圍繞以圖書經(jīng)營(yíng)為中心的傳統(tǒng)書店未來(lái)依然挑戰(zhàn)巨大。
C.這是一個(gè)可以將相親、求職等社會(huì)傳統(tǒng)話題搬上電視熒幕并對(duì)其進(jìn)行娛樂(lè)化改造的時(shí)代，在這樣一個(gè)泛娛樂(lè)化的電視生態(tài)環(huán)境下，職場(chǎng)真人秀節(jié)目必然表現(xiàn)出與以往職場(chǎng)類節(jié)目不同的特征。
D.在“大學(xué)生掏鳥(niǎo)16只被判10年半”一案中，官方披露的證據(jù)顯示，不僅嫌疑人利用QQ群、百度貼吧出售獵物，還能準(zhǔn)確介紹獵物名字、習(xí)性，“不識(shí)國(guó)家保護(hù)動(dòng)物”的說(shuō)法早已站不住腳。
15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
大氣自對(duì)流層頂向上至55公里高度的平流層，水汽含量已經(jīng)極少。因紫外線的照射，位于平流層頂部的一部分氧分子被分解為氧原子，再與未分解的氧分子結(jié)合生成臭氧， 。逆溫層的存在阻止了大氣的上下對(duì)流。
A.逆溫層由臭氧吸收大部分短波紫外線升溫而形成
B.大部分短波紫外線被臭氧吸收升溫而形成逆溫層
C.臭氧大口大口地吞噬著短波紫外線來(lái)溫暖自己，就這樣逆溫層誕生了
D.臭氧吸收大部分短波紫外線而升溫形成逆溫層
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。(6分)
土壤是生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)與能量交換的重要場(chǎng)所。對(duì)于植物而言，土壤就像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，
_______①_______。土壤的礦物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)必須溶解在水中才能被植物吸收利用，水分太少引起干旱，______②_______，對(duì)植物的生長(zhǎng)都不利。土壤的含水量和通氣狀況會(huì)影響動(dòng)物的生長(zhǎng)和繁殖，______③_______，一些動(dòng)物會(huì)因缺氧而窒息死亡，因此農(nóng)業(yè)上常用灌溉法來(lái)防治蟲(chóng)害。
17.以下是某公司貨物配送中心的基本作業(yè)流程，請(qǐng)以配送中心為陳述主體，把該流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80字(含標(biāo)點(diǎn))。(5分)
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次的否定自己，我們覺(jué)得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)l(fā)生什么，我們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值，我們依然是無(wú)價(jià)之寶。對(duì)此，你有何體驗(yàn)或感悟?
請(qǐng)以“生命的價(jià)值”為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)，不得套作和抄襲。
高一語(yǔ)文上學(xué)期月考試題答案
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
1、 D(解析：林黛玉關(guān)于彈琴的言論論述的是作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范。)
2、 B(解析：錯(cuò)在“這深深影響了以后陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人”，相關(guān)文字在最后一段，其中并沒(méi)有薛易簡(jiǎn)，前段引用過(guò)他闡述古琴擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任的文字，但這與莊子道家思想無(wú)關(guān))
3、 B(解析：A項(xiàng)主客顛倒，應(yīng)是儒家和道家對(duì)古琴的影響，C項(xiàng)《琴訣》宣揚(yáng)的是琴曲的道德功用，D項(xiàng)錯(cuò)在和雅，也強(qiáng)加因果)
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(22分)
4.D(標(biāo)點(diǎn)為：余眾潰復(fù)合，陰相結(jié)附，旁連數(shù)州，尤桀者呼之不至，居人懾恐。鞏以計(jì)羅致之，繼自歸者二百輩。)
5.D(《論語(yǔ)》不是“六經(jīng)”)6.A(名聞四方是不是十二歲時(shí)，而是弱冠之時(shí))
7.(1)曾鞏就招待他吃喝，送給他衣帽，給他配備了車馬和隨從，用車載著(懸賞所給的)金帛跟著他，讓他四處夸耀。(飲食冠裳之、假、輦、夸徇各1分，句意1分。共5分)
(2)曾鞏讓僧徒們相互推薦、選擇擔(dān)任主守的人，將推選出來(lái)的人記錄在冊(cè)，按照次序補(bǔ)缺。(俾 、推擇、識(shí)、以次各1分，句意1分。共5分)
【參考譯文】
曾鞏，字子固，建昌南豐人。他從小就機(jī)智敏銳，讀書讀幾百字，就能脫口背誦。十二歲時(shí)，曾嘗試寫作《六論》，提筆立成，文辭很有氣魄。到了二十歲，名聲已傳播到四方。歐陽(yáng)修看到他的文章，十分驚異。嘉祐二年考中進(jìn)士，出任越州通判。這一年發(fā)生了饑荒，他估計(jì)常平倉(cāng)儲(chǔ)存的糧食不足以用來(lái)救濟(jì)，而鄉(xiāng)間的百姓，又不能都到城里來(lái)購(gòu)糧。曾鞏就張貼告示曉諭所屬的各縣，委婉勸說(shuō)富人如實(shí)申報(bào)自己儲(chǔ)存的糧食，共有十五萬(wàn)石，讓他們將這些糧食比照常平倉(cāng)的價(jià)格稍稍提高一點(diǎn)后賣給百姓。百姓得以就近方便地買到糧食，又不出家鄉(xiāng)，而且糧食有余。曾鞏又讓官府借給農(nóng)民種子，讓他們隨秋季的賦稅一起償還，使得農(nóng)事沒(méi)有耽誤。任齊州知州，他的管理以根治邪惡、迅速嚴(yán)厲地打擊盜賊作為根本。曲堤有個(gè)姓周的人家的兒子周高橫行驕縱，殘害良民，他的能力能夠影響當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴和豪紳，州縣的官吏都沒(méi)有人敢去追究。曾鞏逮捕了他，處以刑罰。章邱有百姓在鄉(xiāng)村里聚眾結(jié)伙，號(hào)稱“霸王社”，殺人劫財(cái)，搶奪囚禁，沒(méi)有一件不能如愿的。曾鞏讓百姓組成保伍，讓他們偵察盜賊的行蹤，有盜賊就擊鼓傳遞消息，相互援助，每次都能將盜賊擒獲。有一個(gè)名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾鞏 就招待他吃喝，送給他衣帽，給他配備了車馬和隨從，用車載著懸賞所給的金帛跟著他，讓他四處夸耀。盜賊聽(tīng)說(shuō)了這件事，大多出來(lái)自首。從此，齊州的人們連院門都不用關(guān)閉就可以安睡了。調(diào)任洪州。適逢江西當(dāng)年瘟疫大流行，曾鞏命令各縣鎮(zhèn)亭傳，都儲(chǔ)存藥物以備需求。士兵和百姓生活困難不能養(yǎng)活自己的，就招來(lái)吃住在官舍，供應(yīng)給他們飲食衣被等用品，分派醫(yī)生給他們治病。朝廷的軍隊(duì)征討安南，所經(jīng)過(guò)的州要準(zhǔn)備上萬(wàn)人所需的物資。其他地方的官吏借此機(jī)會(huì)橫征暴斂，百姓難以忍受。曾鞏則事先安排好了大軍突然集結(jié)時(shí)的吃住問(wèn)題，因此，軍隊(duì)離開(kāi)后，街市里巷的百姓都不知道。任福州知州。南劍盜賊廖恩受到赦免，出來(lái)投降官府，其余的盜賊潰散后又聚合起來(lái)，暗中勾結(jié)，與附近幾州的不法之徒牽連，其中尤其桀驁不馴之徒即使官府招降也不前來(lái)，當(dāng)?shù)鼐用窨謶?。曾鞏用?jì)策招致他們，接著自己前來(lái)歸順的有二百人。福州佛寺很多，僧侶貪求豐饒的財(cái)物，爭(zhēng)著想做主守，行賄請(qǐng)托公然進(jìn)行。曾鞏讓僧徒們共同推舉選擇主守，將推選出來(lái)的人記錄在冊(cè)，按次序遞補(bǔ)。然后在府廷授予他們文告，拒絕他們的私下贈(zèng)謝，以杜絕身邊之人借此謀求利益的弊端。福州沒(méi)有公田(職田是國(guó)家掌握的公田，不屬官吏私人所有，只以收獲物或部分收獲物充作俸祿的一部分)，每年用賣園圃的蔬菜來(lái)增加薪俸，常年收入達(dá)三四十 萬(wàn)。曾鞏說(shuō)：“太守與民爭(zhēng)利，合適嗎?”就停止了這種做法。后來(lái)的官員也不再用這個(gè)辦法獲取收入。調(diào)任明州、亳州、滄州知州。曾鞏負(fù)有才名，長(zhǎng)期在各地任地方官，世上不少人認(rèn)為他命運(yùn)不濟(jì)，時(shí)運(yùn)不佳。這一時(shí)期，朝廷的一批晚生后輩出人頭地，曾鞏對(duì)此看得很淡泊。任命他為中書舍人。才幾個(gè)月，他因母喪離職。又過(guò)了幾個(gè)月，曾鞏也去世了，終年六十五歲。曾鞏寫文章，涉獵廣泛，寫到后來(lái)更加精妙，其文源自“六經(jīng)”，參考了司馬遷 和韓愈的文法，當(dāng)時(shí)擅長(zhǎng)文詞的人，很少有超過(guò)他的。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(8分)
8.對(duì)百姓疾苦的同情與憂慮，病中的感傷，客中的孤獨(dú)，思?xì)w的痛苦，老之將至的無(wú)奈。(答對(duì)一點(diǎn)給1分)
9.尾聯(lián)描寫了長(zhǎng)夜、孤舟中只有殘燈相伴的情景，(1分)“嫌”字把殘燈擬人化，生動(dòng)形象地寫出了“孤燈”不嫌棄詩(shī)人的情態(tài)，(2分)表達(dá)了詩(shī)人在殘燈陪伴下感受到的寬慰與溫暖，(1分)是詩(shī)人的無(wú)奈與自嘲。(1分)(整體答得符合邏輯，再給1分)
(三)名篇名句默寫(8分)
10、(1)舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。
(2)悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。
(3)潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
(4)云銷雨霽，彩徹區(qū)明。
三、文學(xué)類文本閱讀(19分)
11. (1)D E(答對(duì)一項(xiàng)得3分，對(duì)兩項(xiàng)得5分)
(A項(xiàng)，“少年得志的數(shù)學(xué)天才丘成桐”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文說(shuō)“少年得志的數(shù)學(xué)天才……但事實(shí)恰恰相反” 。B項(xiàng)，“在數(shù)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行全方位的革新”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“必須以數(shù)學(xué)家經(jīng)年累月的苦思……為代價(jià)”說(shuō)法不準(zhǔn)確，原文是說(shuō)“常常以數(shù)學(xué)家經(jīng)年累月的苦思、單調(diào)乏味的運(yùn)算為代價(jià)”。)
(2)答案示例：(每點(diǎn)3分)
①對(duì)真的追求是丘成桐的座右銘。丘成桐把數(shù)學(xué)研究的過(guò)程比作垂釣，追求的是學(xué)問(wèn)的成長(zhǎng)，認(rèn)為是求真的精神激勵(lì)著自己在做學(xué)問(wèn)的路上前進(jìn)。
?、谇鸪赏┱J(rèn)為，數(shù)學(xué)能夠讓人感到快樂(lè)。用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)定理能把大自然萬(wàn)物之間的關(guān)系描述出來(lái)，在經(jīng)過(guò)苦心研究和挫折失敗后會(huì)偶然間茅塞頓開(kāi)，這都能讓人感受到快樂(lè)。
(3)答案示例：(每點(diǎn)2分)
?、僮鰧W(xué)問(wèn)不求名利，只求真。不在意拿獎(jiǎng)，成名成家，把對(duì)真與美的追求當(dāng)成自己的座右銘。
②耿直、堅(jiān)守正義。直言國(guó)內(nèi)大學(xué)的不公平現(xiàn)象，批評(píng)院士制度，揭露國(guó)內(nèi)高校人才引進(jìn)內(nèi)幕。
?、塾胸?zé)任意識(shí)。設(shè)立“丘成桐中學(xué)數(shù)學(xué)獎(jiǎng)”，挖掘、培養(yǎng)國(guó)內(nèi)的年輕的數(shù)學(xué)天才。
(4)答案示例：
①閱讀文學(xué)、歷史能夠讓人獲得精神上的力量。丘成桐在父親去世時(shí)，為了緩解悲傷而讀《紅樓夢(mèng)》，所以說(shuō)文學(xué)作品中的情感能夠引起我們的共鳴，從精神上安慰我們。
②閱讀文學(xué)、歷史可以培養(yǎng)人的氣質(zhì)。丘成桐認(rèn)為良好的文學(xué)修養(yǎng)能夠養(yǎng)氣，有助于自己做學(xué)問(wèn)，所以說(shuō)閱讀文學(xué)、歷史能夠提升我們的氣質(zhì)，幫助我們走向成功。
?、坶喿x文學(xué)、歷史能夠讓人學(xué)到方法、得到智慧。丘成桐從古典文學(xué)中得到了研究數(shù)學(xué)的熱情和方法，從歷史作品中學(xué)會(huì)了如何抉擇，所以說(shuō)閱讀文學(xué)、歷史能夠?qū)W到知識(shí)，提升自我。
?、苊恳粋€(gè)人都應(yīng)該樂(lè)于學(xué)習(xí)、涉獵廣泛。丘成桐雖然是數(shù)學(xué)家，卻對(duì)中國(guó)古典文學(xué)和歷史有濃厚興趣，并且使之成為自己的助力，所以說(shuō)興趣廣泛、多看多學(xué)是成功的原因之一。(意思對(duì)即可，每點(diǎn)2分)
四、實(shí)用類文本閱讀
12.(1)【參考答案】(5分)A(3分)、D(2分)、C (1分)【命題立意】本題主要考查學(xué)生篩選有關(guān)信息和分析綜合的能力。【解析】B項(xiàng)考查學(xué)習(xí)對(duì)文本細(xì)節(jié)的正確理解，個(gè)人的興趣愛(ài)好并不一定是不良的生活習(xí)慣;C項(xiàng)考查對(duì)人物形象的把握，從結(jié)果來(lái)看，廳長(zhǎng)兒子確是受到范紫東影響而改變了初衷，所以可以給1分，但是二人是在范紫東的竭力爭(zhēng)取下而大受感動(dòng)的，不是最初就違背了父親的心愿;E項(xiàng)考查學(xué)生對(duì)于文章主題的整體把握，此文并未涉及傳主的創(chuàng)作理論，無(wú)中生有。
(2)【參考答案】(6分) 聰慧多才、技藝精湛，其苦讀詩(shī)書、劇作速度之快可體現(xiàn);剛正耿直、講求原則，體現(xiàn)在其對(duì)耿善民一事的堅(jiān)決態(tài)度;安貧守志、立志教育，興辦 學(xué)堂，感化學(xué)生事例可以體現(xiàn);癡心愛(ài)國(guó)、針砭時(shí)弊，以秦劇為利器向社會(huì)黑暗發(fā)起進(jìn)攻?！窘馕觥拷獯鸨绢}要從原文找到題干涉及的信息區(qū)域，然后分析概括出傳主的形象特點(diǎn)。答對(duì)3點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。
(3 )【參考答案】(6分)劇作家方面：著作等身，成就在秦腔史上首屈一指;教育家方面：主持健本學(xué)堂，走教育救國(guó)之路;革命家方面：積極參加革命，加入同盟會(huì)，為國(guó)家民族前途夙夜憂嘆?！窘馕觥拷獯鸨绢}需要對(duì)文本信息進(jìn)行分層概括，然后針對(duì)題意得出答案。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。
(4)【參考答案】(8分)藝術(shù)應(yīng)該為人生而藝術(shù)。藝術(shù)作品是精神食糧，應(yīng)該在黑暗中引領(lǐng)人們走向光明，在迷茫中幫助人們找到方向，在懈怠時(shí)找到動(dòng)力。(2分)范紫東身處亂世，以寸管之筆書寫時(shí)代變化，劇顯時(shí)弊，借劇中人物之口傷時(shí)憂國(guó)，其為人生、為現(xiàn)實(shí)而作的藝術(shù)作品必將引起欣賞者的精神共鳴，啟迪心智，從而達(dá)到藝術(shù)的社會(huì)教化作用，從而喚起人們積極上進(jìn)的思想。(3分)被稱為“中國(guó)20世紀(jì)的良心”的作家巴金亦是為人生而藝術(shù)，他認(rèn)為寫作就是為了說(shuō)心里話，發(fā)出內(nèi)心的呼喊，反映人生，關(guān)心百姓疾苦，其信條是“愛(ài)那需要愛(ài)的，恨那摧殘愛(ài)的”。(3分)【解析】解答此題，要緊緊圍繞原文標(biāo)題和關(guān)鍵語(yǔ)句作答。觀點(diǎn)明確給2分;論述合理、理由充分，給6分。其中觀點(diǎn)明確，理由只要答出2點(diǎn)即可得滿分。
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(21分)
13.【答案】B
【解析】試題分析：本題考查正確使用成語(yǔ)。石破天驚——原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有難以形容的奇境。后多比喻文章議論新奇驚人。驚天動(dòng)地——驚：驚動(dòng);動(dòng)：震撼。使天地驚動(dòng)。形容某個(gè)事件的聲勢(shì)或意義極大。震天動(dòng)地——震：震動(dòng);動(dòng)：搖動(dòng)。震動(dòng)了天地。形容聲音或聲勢(shì)極大。
14.【答案】C試題分析：本題考查辨析病句。A項(xiàng)病句辨析：語(yǔ)病一：中途易轍。應(yīng)該將“土耳其擊落俄羅斯戰(zhàn)機(jī)”修改為“在土耳其擊落俄羅斯戰(zhàn)機(jī)后”作為后半句的狀語(yǔ)。語(yǔ)病二：“令他在國(guó)際輿論場(chǎng)上觀感不佳”句中代詞“他”指代不明，應(yīng)該改為“土耳其”。B項(xiàng)病句辨析：語(yǔ)病一：成分殘缺，“證明”缺乏主語(yǔ)，應(yīng)該加入“這一事實(shí)”;語(yǔ)病二：“圍繞以……為中心”句式雜糅，應(yīng)該刪掉“圍繞”。D項(xiàng)病句辨析：語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)該調(diào)整到“嫌疑人”之后。
15.【答案】C試題分析：本題考查語(yǔ)句的連貫性。首先應(yīng)瀏覽所給的語(yǔ)段和句子，把握中心意思，再看所給的小句子，借助關(guān)聯(lián)詞、指代詞等把握句和句之間的關(guān)系。本著話題一致的原則：A.B與上文銜接不如C.D項(xiàng)運(yùn)用頂真手法更加緊密，因而首先排除掉A和B。在C.D兩項(xiàng)中，C是說(shuō)明性語(yǔ)言，而D是文學(xué)化的描述性語(yǔ)言。結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)看，C項(xiàng)更符合說(shuō)明文的文體特征。
16. ①能夠提供生存必需的營(yíng)養(yǎng)和水分②水分太多又導(dǎo)致澇害③當(dāng)土壤中水分過(guò)多、通氣狀況差時(shí)。
17. 配送中心從供貨商處收貨，(1分)然后將貨物儲(chǔ)存在倉(cāng)庫(kù)，(1分)并定期盤點(diǎn)。(1分)接到訂單后，中心揀出所需貨物，配送給相應(yīng)的客戶。(1分)如果貨物有缺，則需要進(jìn)行補(bǔ)貨。(1分)
六、作文(60分)
18.(60分)參考立意：
【寫作導(dǎo)航】
生命的誕生需要地球母親幾十億年的辛苦孕育，可見(jiàn)，今天世界上五彩斑斕的生命是多么的來(lái)之不易。生命可以是高山上的青松，可以是石頭下的種子，可以是路邊的小草，可以是山間的野花。而每一朵花，只能開(kāi)一次，只能享受一個(gè)季節(jié)的熱烈的或者溫柔的生命。
生命本身是沒(méi)有價(jià)值的，關(guān)鍵在于如何賦予生命以價(jià)值，如何最大限度地發(fā)揮生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我創(chuàng)造。生命脆弱：人生無(wú)常、天災(zāi)人禍、意外事故、疾病爆發(fā)等等都會(huì)使人死亡。那么，我們活著的價(jià)值和意義是什么呢?活著，就應(yīng)當(dāng)帶著感恩的心，珍惜自己擁有的，追求美好的理想，為人生目標(biāo)不懈奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取。同時(shí)，讓我們愛(ài)著的人能夠感受到我們的愛(ài)。這樣，我們才活得快樂(lè)，活得充實(shí)，活得精彩。如果一輩 子渾渾噩噩地活著，而始終沒(méi)有明白活著的價(jià)值和意義，那么，簡(jiǎn)直是白在這世上走了一遭。其實(shí)，人生就是一次快樂(lè)而艱巨的生命之旅，在這次生命的旅途中，有一馬平川，也有崎嶇不平。當(dāng)生命旅途一帆風(fēng)順時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜和仰望;當(dāng)生命旅途顛簸不平時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)敬畏和尊重。
當(dāng)生命之花綻放的時(shí)候，也是它最美的時(shí)候。我們要在生命最美的時(shí)候，珍惜生命的每一天，好好地生活，好好地做人，讓自己每天都充實(shí)，每天都活出別樣的精彩。這就是我給生命價(jià)值獻(xiàn)上的最好禮物。
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