高二語文上冊(cè)月考測(cè)試題及答案
高二語文上冊(cè)月考測(cè)試題及答案
高二語文月考是很重要的考試，大家要多做語文月考試題的練習(xí)，做好考前的備考工作。以下是小編給你推薦的高二語文上冊(cè)月考測(cè)試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高二語文上冊(cè)月考測(cè)試題
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
民間歌謠在漢代受到相當(dāng)?shù)闹匾?，有不少?yōu)秀作品被保留下來。其實(shí)民間文學(xué)(尤其是歌 謠)歷代都很豐富，但是由于它的“草根”性質(zhì)，一般不受重視，很少被記錄，所以自生自滅，難以 流傳。因此歷史上民間文學(xué)的長(zhǎng)久流傳，往往要借助于官方渠道。上古、殷周時(shí)期，統(tǒng)治者為實(shí) 施宗廟祭祀，同時(shí)也兼以朝廷禮儀、自身娛樂，都設(shè)有不同規(guī)模的樂隊(duì)，后世出土的不少殷周時(shí) 期的樂器，皆可證明其事。這里有一件事很重要，傳說周公“攝政七年，制禮作樂”，為擴(kuò)充“樂” 的功能，當(dāng)時(shí)他采取了 “采詩(shī)”以“配樂”的做法。周王朝頗為重視通過“樂”來了解政情民風(fēng)，此之謂“觀樂”。《左傳》記栽的“季札觀樂”，就是著名的事例?？傊?，從周朝開始，就形成了采集 民間歌謠納入官方之樂的做法，這成為禮樂制度的一部分。我們今天看到的《詩(shī)經(jīng)》中的不少民 間作品，應(yīng)該就是在這樣的背景下被采集、收納進(jìn)來的。
這一古老的“采詩(shī)”傳統(tǒng)，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮崩樂壞和秦代的焚書坑儒的打擊，至漢初 早已被廢棄，只存在于一些儒生的記憶里。直到漢武帝時(shí)期，儒術(shù)獨(dú)尊，才著手建立完善的禮樂 制度體系，包括樂的內(nèi)容和程序建設(shè)。隨著朝廷樂府機(jī)構(gòu)的設(shè)立和活動(dòng)的正規(guī)化，樂府文學(xué)(歌 辭)的建設(shè)也漸見起色，具體措施是發(fā)動(dòng)文士寫作歌辭，還有就是從全國(guó)各地收集民間歌辭，雙 管齊下，大規(guī)模進(jìn)行。參與創(chuàng)作的有當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的文士司馬相如等人，他們所制作的歌辭，是 《郊廟歌辭》中的“郊祀歌”之類。民間歌辭是通過收集而來的，收集工作由樂府機(jī)構(gòu)承擔(dān)u
樂府機(jī)構(gòu)的任務(wù)有兩大項(xiàng)，除在各種禮儀場(chǎng)合奏樂之外，還有采歌謠。這是古老的采詩(shī)傳 統(tǒng)在新朝代的再起。如何“采”法?《尚書》之《夏書•胤征》：“每歲孟春，遒人以木鐸徇于路 早有夏代“遒人”之官振木鐸徇于路，宣傳教令，這在漢代儒者說法中是被確認(rèn)的，所以他們也仿 效實(shí)行起來，采集百姓謳謠的故事，以為禮樂制度之一環(huán)節(jié)。采謳謠的目的當(dāng)然是“觀風(fēng)俗”“知政教得失”，符合禮樂精神的要求。
通過文士撰作和采集民間歌謠這兩種辦法，漢代的樂府文學(xué)很快豐富起來，漢樂府歌辭成 為文學(xué)史上一大新景觀。尤其是民間歌謠，雖然當(dāng)初它們并未進(jìn)入“郊廟歌辭”“燕射歌辭”等樂 府歌曲的核心部分，只是存在于“鼓吹曲辭”“橫吹曲辭”“相和歌辭”“雜歌謠辭”等非核心部分， 但是由于它們的存在，樂府歌辭的總體文學(xué)價(jià)值卻明顯提升了一個(gè)檔次。今天我們看到的漢代 優(yōu)秀民間作品，大多是以此種方式被保存下來的。如《漢鐃歌十八曲》中的多數(shù)歌辭，還有《日出 東南隅行》《昭君怨》等。從中國(guó)詩(shī)歌史角度看，除了上古先秦時(shí)期有《詩(shī)經(jīng)》中的民歌外，唯有漢 代一大批樂府民歌，能夠占據(jù)詩(shī)壇的半壁江山，這一景觀，是其他朝代很少看到的。
(選自《文史知識(shí)》，有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.歌謠是民間文學(xué)的一部分，歷朝歷代都很豐富，但因?yàn)槭堑讓拥奈膶W(xué)樣式;般很少被記錄，所以它們的發(fā)展是自由的。
B.經(jīng)過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮崩樂壞和秦代的焚書坑儒的打擊，采集民間歌謠納入官方之樂這一做法到漢初已經(jīng)被棄之不用。
C.官府采集百姓謳謠 的目的是“觀風(fēng)俗”“知政教得失”，《夏書》中的“遒人以木鐸徇于路”說明夏代已有專門的官員到民間采集百姓謳謠。
D.民間歌謠雖然當(dāng)初沒有進(jìn)人樂府歌曲的核心部分，但是這些民間歌謠的存在，提高了漢代樂府歌辭的總體文學(xué)價(jià)值。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.從漢代保留了不少優(yōu)秀的民間歌謠方面分析，可以看出漢代對(duì)民間文學(xué)十分重視，而民間文學(xué)要想長(zhǎng)久流傳，往往要借助于官方的力量。
B.周朝時(shí)期，為了擴(kuò)充“樂”的教化功能和了解政情民風(fēng)的功能，周公采取“采詩(shī)”以“配樂”的形式制禮作樂，這種做法在后世也有沿用。
C.漢武帝時(shí)期因?yàn)楠?dú)尊儒術(shù)，朝廷設(shè)立了樂府機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)樂的內(nèi)容和程序建設(shè)，最終建立了完善的禮樂制度體系，民間歌謠也隨之繁盛起來。
D.除了《詩(shī)經(jīng)》中的民歌外，中國(guó)詩(shī)歌史上還有漢代的樂府民歌能夠與其他詩(shī)歌類型抗衡，這也說明了漢樂府歌辭在文學(xué)史上的重要地位。
3.根據(jù)原文內(nèi)容下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.考古發(fā)現(xiàn)的殷周時(shí)期的樂器能夠證明，在上古、殷周時(shí)期，統(tǒng)治者為了宗廟祭祀、朝廷的禮儀以及自身 的娛樂等，都設(shè)立了不同規(guī)模的樂隊(duì)。
B.漢代的樂府文學(xué)豐富的原因有兩個(gè)：一是朝廷發(fā)動(dòng)文士寫作歌辭，如當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的司馬相如等人參與創(chuàng)作;二是收集民間歌辭。
C.樂府機(jī)構(gòu)采集民間歌遙這一做法是在漢朝實(shí)行起來的，開始成為禮樂制度的一個(gè)環(huán)節(jié)，這種效仿古老的采詩(shī)傳統(tǒng)的做法符合禮樂精神的要求。
D.漢代的民間歌謠因存在于“鼓吹曲辭”“橫吹曲辭”“相和歌辭”“雜歌遙辭”中而被完整地保存下來，并最終成為十分優(yōu)秀的民間 作品。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉!”許之。
夜縋而出。見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。
4.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 夜縋而出 縋：用繩子拴著從城墻上下來
B. 敢以煩執(zhí)事 執(zhí)事：辦事的官吏
C. 行李之往來，共其乏困 行李：出 使的人攜帶的物品
D. 闕秦以利晉，唯君圖之 闕：使……缺，損害
5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.佚之狐說“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。
B.大兵壓境，國(guó)家危在旦夕，佚之狐向鄭伯舉薦燭之武，經(jīng)過佚之狐的一番勸說，燭之武最終答應(yīng)去見秦君。
C.燭之武見到秦君后，先坦言知亡，然后指出滅鄭國(guó)只對(duì)晉國(guó)有利而對(duì)秦?zé)o益，并挑撥離間秦晉關(guān)系，最終讓秦君退兵。
D.文章通過語言等描寫表現(xiàn)了燭之武不僅能言善辯，而且深明大義、機(jī)智勇敢的性格特點(diǎn)。
6.下列各句說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)
A.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的紀(jì)傳體歷史著作,為“十三經(jīng)”之一.
B. 因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f《春秋》而作,所以它們又被稱作“春秋三傳”。
C. 宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向是侍坐(陪坐)?！而欓T宴》中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦北向坐，張良則為侍坐。
D.《史記》中本紀(jì)記述皇帝，世家記述諸侯王，列傳記述各方面的著名人物。項(xiàng)羽雖沒做過皇帝，但他打入咸陽(yáng)，號(hào)令諸侯，稱霸一時(shí)，因此司馬遷把他列入本紀(jì)。
7.把文中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。(5分)
(2)微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知。 (5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11 分)
春思
賈至
草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。
東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)。
8.詩(shī)的第一、二句，寫出了春天景色的什么特點(diǎn)?
9.有人認(rèn)為，全詩(shī)側(cè)重表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)春天的喜愛之情。你認(rèn)為是這樣嗎?詩(shī)歌中的景物描寫對(duì)抒情起到了什么作用?試結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
(三)名篇名句默寫(6 分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)《沁園春•長(zhǎng)沙》下片詩(shī)人舊地重游，回憶往昔生活的過渡句是“__________，___________”。
(2)《荊軻刺秦王》“易水訣別”中，荊軻悲壯的唱詞是“_____________，____________”。
(3))王維的《使至塞上》一詩(shī)中描寫塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是“_________，___________。”
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成⑴—⑷題。(25分)
距 離
安曉斯
接到兒子從那座大城市打來的電話，張叔和張嬸就沒睡好過。
兒媳生了個(gè)大胖孫子，這在農(nóng)家可是大事。
說啥也得去看看我們那大胖孫子。張叔和張嬸沒事就嘮叨這話題。
兒子張暉真爭(zhēng)氣。大學(xué)畢業(yè)后，順利在城市找到了一份不錯(cuò)的工作。聽說那個(gè)城市很大，距離張叔和張嬸有五百多公里。工作了一年多時(shí)間，兒子就報(bào)喜來了。說在那個(gè)城市找了個(gè)對(duì)象，叫楚雪，家里就她一個(gè)女兒，條件很不錯(cuò)。
張叔就說，那我和你媽去看看，替你把把關(guān)。張暉就 說爸媽你們別來了，這么遠(yuǎn)的路，回頭我?guī)乩霞乙惶?。張叔和張嬸就一直等啊等，到底沒等來。
終于等來消息了。是兒子準(zhǔn)備結(jié)婚的消息。張叔和張嬸就告訴兒子準(zhǔn)備去一趟。兒子說，爸媽你們別來了，回頭我?guī)乩霞乙惶撕昧恕＿€有，把咱家的舊房子拆了再蓋一次，人家是城里的姑娘，回去也得有個(gè)干干凈凈的地方不是?
從此，張叔和張嬸比以往起得更早，睡得更晚。張叔還一咬牙，賣了豬糶了糧食，就拆了舊房蓋了新房，還更換了所有的家具。兒子電話來了，說結(jié)婚就不回去了，楚雪家把啥東西都準(zhǔn)備好了，房子、車子也都買好了，不用咱家花錢。張叔不聽，那咋行，咱必須得拿點(diǎn)錢。兩天后兒子打來電話，楚雪家把在地下停車場(chǎng)買車位的事讓給咱了，爸媽你們就寄五萬元錢好了。后來，張叔和張嬸才知道，他們花五萬元購(gòu)買的車位，實(shí)際上就是用白漆畫的一個(gè)長(zhǎng)方形框。
兒子終于打來電話，說結(jié)婚日子定下了。楚雪家里人說，路太遠(yuǎn)，爸媽你們就別過來了。結(jié)過婚，我抽時(shí)間帶楚雪回去一趟。
張叔和張嬸就在家里等。每天，老兩口除了干農(nóng)活兒，回到家就開始收拾房間，掃啊擦啊，雖然累點(diǎn)，可是心里很高興。
兒子終于又來電話了?；疖嚻眱鹤佣冀o買好了。張叔和張嬸就按兒子說的，怎么到車站去取票，怎么坐車，怎么出站，在哪等，都一一記下了。坐在火車上，張叔和張嬸興奮得沒法說，張嬸就提醒張 叔，別忘了那倆紅包，聽著火車上來回吆喝的賣飯聲，他們只是喝一口從家里帶來的涼開水。
下了車，兒子已經(jīng)在出站口等了。到了一家賓館。張叔說，咱不住這里，我和你媽就在你那住一夜，看看孩子就走。兒子的雙眼就濕濕的。
飯后，張叔和張嬸就和兒子一起去看孫子。進(jìn)了門，張叔和張嬸就看見一個(gè)衣著 講究、戴著金邊眼鏡的女人。親家，都來了。很親熱的聲音。楚雪，快來，你爸媽來了。還是那個(gè)女人的聲音。張叔和張嬸就知道一定是親家母了。換了拖鞋，兒子就拉著張叔和張嬸在一個(gè)紫光燈下照了一會(huì)。
有了孩 子，我們從外面回來都要照一會(huì)兒，殺菌效果很好的。還是那個(gè)女人親熱的聲音。坐下來喝茶的時(shí)候，張叔就拿出那兩個(gè)紅包來。張嬸就說，楚雪啊，這是給你的，10001元，在咱農(nóng)村老家叫萬里挑一。這是給孩子的，8800元，咱老家叫寶貝蛋蛋。別嫌少，是爸媽的一點(diǎn)心意。
閑聊了一會(huì)，張叔和張嬸就提出想看看孩子。親家母就說，好不容易哄睡了，腳步輕點(diǎn)兒，咱去看看。輕輕地推開臥室的門，張叔和張嬸就看見一個(gè)罩著粉紅色蚊帳的嬰兒車。距離一米遠(yuǎn)時(shí)，張 嬸想上前抱抱孫子，親家母就拉住張嬸說，咱今天就不抱了呵，就看看。哄孩子睡著不容易。張叔和張嬸就隔著那個(gè)粉紅色的小蚊帳，在朦朦朧朧中看見了孫子紅樸樸的小臉蛋兒。
第二天一大早，哭了一夜的張叔和張嬸就來 到了火車站。離開賓館時(shí)，張叔沒有告訴兒子。他把兒子交的押金留在了服務(wù)臺(tái)，自己結(jié)算了房費(fèi)。
張叔對(duì) 張嬸說，看出來咱兒子有多難了吧。張嬸流著淚點(diǎn)點(diǎn)頭。哎，老頭子，我眼神兒不好，你到底看清楚咱孫子沒有?張叔沒說話，大把的淚涌了出來。
(選自《小說選刊》2013年第11期)
(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.兒子說在城里找了個(gè)對(duì)象，是獨(dú)生女，家里條件不錯(cuò)，這些話為后文的故事情節(jié)做了鋪墊，為寫“距離”埋下伏筆。
B.張叔和張嬸每天嘮叨要去看孫子，這既表明了對(duì)孫子的牽掛，對(duì)晚輩的疼愛， 也暗批了他 們傳宗接代的傳統(tǒng)思想。
C.小張結(jié)婚前后，幾次拒絕父母的探望，聲稱要回家看看，并要求翻蓋新房，實(shí)際這都是小張的借口，他并不真想回去。
D.張叔和張嬸的親家——衣著講究、戴著金邊眼鏡的女人，從骨子里就沒看得起張叔張嬸，小市民的庸俗心態(tài)比較重。
E.小說結(jié)尾，張叔和張嬸的眼淚令人心碎，小說安 排這樣的結(jié)尾，既感動(dòng)了讀者又 巧妙地暗扣了題目，發(fā)人深省。
(2)小說開篇就寫“接到兒子從那座大城市打來的電話，張叔和張嬸就沒睡好過”，這樣寫有什么作用?(6分)
(3)張叔和張嬸有哪些性格 特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)小說的題目叫“距離”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)劚疚姆从沉四男┓矫娴木嚯x?(8分)
四.實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成⑴—⑷題。(25分)
“四余作家”宗璞
陳潔
我和宗璞接觸越多，越少將她當(dāng)做“一”個(gè)人來理解。想到她時(shí)，總下意識(shí)地連帶想到某種關(guān)系或群體：馮友蘭的女兒、馮老太君吳清芝的孫女、任繼愈和張岱年的姻親、河南唐河的馮家人……
之所以這樣，或許與她 的族人有關(guān)。要理解宗璞其人，首先要理解她的家族。南陽(yáng)地區(qū)有“馮家三兄妹”：哥哥哲學(xué)家馮友蘭;弟弟地質(zhì)學(xué)家馮景蘭， “丹霞地貌”的命名者; 妹妹五四時(shí)期作家馮沅君，古典文學(xué)專家。一個(gè)堂妹是張岱年的夫人。其中，兄弟二人共育有五男五女，都各有成就，其中一個(gè)是任繼愈的夫人。這樣一個(gè)家族長(zhǎng)大的宗璞，在一般讀者眼里，是著名作家，中國(guó)作協(xié)副主席。認(rèn)識(shí)她的人卻往往淡忘這些身份，而說，她是個(gè)孝女——她在父親生前照顧他身體，在父親身后維護(hù)他聲譽(yù)，完全不遺余力，奮不顧身。
這或許是一種家族傳統(tǒng)，馮沅君就曾將200萬稿費(fèi)以母親的名義，在河南大學(xué)設(shè)立“唐河馮太夫人獎(jiǎng)學(xué)金”獎(jiǎng)勵(lì)豫籍女生。馮友蘭病中，宗璞放下一切全力照顧;到宗璞生病時(shí)，老家的子孫輩來人照顧，也是絡(luò)繹不絕。他們都是唐河馮家的一分子，瓜扯藤蔓，休戚相關(guān)。中國(guó)舊式家庭是縱向的家族網(wǎng)絡(luò)，一榮 俱榮，一損俱損。從這個(gè)角度說，宗璞頗有古風(fēng)，她的親情、鄉(xiāng)情觀念很重。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)看重家族郡望，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的治學(xué)則講究道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)、家學(xué)、師承。宗璞正是這樣成長(zhǎng)起來的。她出生在校園，在校園里成長(zhǎng)，接受高等教育，在報(bào)社和學(xué)術(shù)單位工作，生活范圍一直限于高等學(xué)府和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，受著淳厚的文化學(xué)術(shù)熏陶，作品也大多反映中國(guó)知識(shí)分子生活，就連寫作風(fēng)格也是她本人的折射：細(xì)密從容、優(yōu)雅溫婉，有大家風(fēng)范，但有些細(xì)節(jié)，很死磕，較真得過分。一半因?yàn)樯眢w不好，一半因?yàn)樯詼睾?，宗璞說話總慢悠悠的，綿軟柔和，但一旦關(guān)乎父親和家族的聲譽(yù)，她會(huì)突然變得犀利尖銳。她曾找過何兆武老先生的“麻煩”，也曾與自己的老師楊絳對(duì)峙。這種爭(zhēng)斗有時(shí)讓人驚訝，在一些人眼里，甚至是顛倒是非的名利之爭(zhēng)。其實(shí)，她是出于親情和家庭(族)榮譽(yù)感而戰(zhàn)斗。宗璞一個(gè)多年好友私下里感慨說，宗璞本是聰明人，可在維護(hù)家族問題上，有點(diǎn)癡，做得太過;她護(hù)得那么厲害，反而讓人不相信她的公允和理性。
這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，宗璞不是不知道，一般的事，她也確實(shí)“很好說話”?？傻仓牢幕φl說馮友蘭不是了，她忍不住挺身而出，“知其不可為而為之”。父親過世后，宗璞又用很多時(shí)間精力整理父親的書稿，推進(jìn)學(xué)界對(duì)父親的研究。學(xué)界有人評(píng)價(jià)說，馮學(xué)能取得今天的發(fā)展，宗璞功不可沒，但是，馮友蘭的名聲在社會(huì)上紛爭(zhēng) 很大，也未必不是宗璞越描越黑的結(jié)果。
馮友蘭去世后，宗璞最大的心意和志向，本是寫完“野葫蘆引”四部曲：以抗戰(zhàn)前后的西南聯(lián)大師生為原型， 計(jì)劃寫南、東、西、北四部長(zhǎng)篇小說。宗璞小時(shí)并未立志當(dāng)作家，15歲發(fā)表散文，也不過興之所至。她在業(yè)余、事余和病余開始寫作，所以是“三余作家”，現(xiàn)在又加一條：維護(hù)父親形象和家族榮譽(yù)之余。所以，她是“四余作家”。宗璞偶爾感慨，讀小說是樂事，寫小說卻是苦事?，F(xiàn)在，《南渡記》、《東藏記》和《西征記》都已出版，讓人擔(dān) 心的是她的健康。宗璞的身體從小就不好 ，年輕時(shí)貧血，不期然就會(huì)暈倒，還因?yàn)榉谓Y(jié)核休過學(xué)。做過多次手術(shù)后，達(dá)觀的她笑稱自己是“挨千刀的”。從寫《東藏記》開始，她視網(wǎng)膜脫落，眇一目，左眼視力僅0.3，頭暈頻頻發(fā)作，半邊身子麻痹，不能間斷吸氧。在助手的幫助下口述成文，7年成一書，寫作的過程異常艱辛。現(xiàn)在，她的幾位好友如資中筠、文潔若，都還活躍在學(xué)術(shù)文化圈，著作不斷，她卻已經(jīng)行動(dòng)困難，寫作幾乎停頓。朋友們都希望她能堅(jiān)持將《北歸記》寫完。
事實(shí)上，正如她的“自度曲”所言：“人道是錦心繡口，怎知我從來病骨難承受……癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長(zhǎng)相守。”
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.馮沅君曾捐贈(zèng)200萬稿費(fèi)設(shè)立“唐河馮太夫人獎(jiǎng)學(xué)金”獎(jiǎng)勵(lì)豫籍女生，可見馮氏家族向來有熱心公益的傳統(tǒng)。
B.宗璞的作品大多反映中國(guó)知識(shí)分子的生活，寫作風(fēng)格細(xì)密從容、優(yōu)雅溫婉，折射出她本人的鮮明特點(diǎn)。
C.文章題目為“四余作家宗璞”，“四余”指“業(yè)余、事余和病余”，以及“維護(hù)父親形象和家族榮譽(yù)之余”，行文中有意突出的是“病余”和最后一“余”。
D.從寫《東藏記》開始，宗璞視網(wǎng)膜脫落，眇左目，頭暈頻頻發(fā)作，半邊身子麻痹，不能間斷吸氧，只能在助手的幫助下口述成文。
E.要完成“野葫蘆引”四部曲中的 《北歸記》，宗璞面臨著比撰寫《南渡記》《東藏記》和《西征記》更大的困難，因?yàn)樗研袆?dòng)不便，暫時(shí)停止寫作。
(2)宗璞的“孝”體現(xiàn)在哪些方面?結(jié)合文章分析。(6分)
(3)“怎知我從來病骨難承受……癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長(zhǎng)相守”，你如何理解?(6分)
(4)結(jié)合全文，探究宗璞性格形成的原因。(8分)
第II卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.英勇而機(jī)智的荊軻，策劃了一個(gè)有始有終的行動(dòng)方案，為了吸引秦王上鉤，就必須砍下樊於期的頭顱，作為晉見時(shí)奉獻(xiàn)的禮品。
B.許多分析人士指出，蘋果公司之所以狀告HTC，實(shí)際上是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，真實(shí)的目的是針對(duì)另一個(gè)IT業(yè)界巨頭谷歌公司推出的安卓平臺(tái)。
C.業(yè)內(nèi)人士透露，商家為了達(dá)到利潤(rùn)最大化，往往會(huì)用較優(yōu)惠的措施招攬消費(fèi)者，然后在消費(fèi)者使用過程中圖窮匕見，使消費(fèi)者陷入各種“霸王條款”的陷阱中。
D.他這人很有意思，喜則開懷大笑，怒則切齒拊心，愁則發(fā)上指冠，樂則得意而忘形。
14.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是( )
A.中國(guó)汽車市場(chǎng)的快速增長(zhǎng)在支持本土品牌快速增長(zhǎng)的同時(shí)，也同樣吸引了美國(guó)、歐洲、日韓等汽車品牌將更多的先進(jìn)技術(shù)和更多的精力花費(fèi)在中國(guó)市場(chǎng)。
B.省政府已明確指出，廉租房可以在經(jīng)濟(jì)適用住房中配建，也可以在普通商品住房小區(qū)中配建，避免低收入家庭被邊緣化的現(xiàn)象不會(huì)發(fā)生。
C.飲用菊花茶可以緩解頭昏腦脹及用眼過度導(dǎo)致的眼睛干澀等癥狀，這是因?yàn)榫栈ㄓ星甯蚊髂?、祛毒散熱的功效的原因?/p>
D.語文是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)如果不掌握語文這門工具，就不可能正確理解其他學(xué)科的題意、概念和原理，不可能有條理的、嚴(yán)密的思維習(xí)慣。
15.依次填入下面文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
古城長(zhǎng)沙____________________，____________________，集青山之鐘秀，匯江河之磅礴，聚人文之薈萃，融烈英之壯美，物華天寶，人杰地靈。在這塊神奇的土地上，岳麓山屏峙其中，秀如琢玉;______________________;____________________。構(gòu)成了一幅絢麗多彩的畫卷。
?、傥幕瘹v史悠久 ②自然景觀優(yōu)美
?、巯娼简v北去， 碧如飄帶 ④橘子洲橫臥江心，狀若長(zhǎng)島
A.①②③④ B.②①③④ C.②①④③ D.①②④③
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)
有一種曾經(jīng)很流行的說法，認(rèn)為病毒是在細(xì)胞之前出現(xiàn)的。 ① 。一種更可信的說法是，病毒是在很久以前從它們的細(xì)胞中逃出來的基因物質(zhì)。隨著時(shí)間的推移， ② ，能自我復(fù)制，在細(xì)胞中寄生，成了病毒。對(duì)它們的宿主細(xì)胞越適應(yīng)的病毒，危害性越小。這就是病毒進(jìn)化的形式。 ③ ，但那些進(jìn)化得不完美的病毒引起的危害和痛苦是巨大的。
17.仿照下面句子的形式，選擇一位名人另寫一段文字，表達(dá)自己的看法。(6分)
荊軻失敗了，然而我們不能以成敗來論英雄，他反抗強(qiáng)秦的壯烈行動(dòng)，千百年來激勵(lì)著無數(shù)的仁人志士為反抗強(qiáng)權(quán)推翻黑暗統(tǒng)治而英勇斗爭(zhēng)。
六.寫作。(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
近日，朋友圈被高曉松作詞作曲、許巍演唱的《生活不止眼前的茍且》刷屏，這首歌旋律優(yōu)美，歌詞動(dòng)人，能激起人無盡的向往。“……在臨別的門前，媽媽望著我說：生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切。”
“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。”這兩句話流傳很廣，仔細(xì)品味別有一番滋味。對(duì)此，你有何感想?
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高二語文上冊(cè)月考測(cè)試題答案
1.C
2.C
3.D
4.C (行李：出使的人)(3分)
5.B(是鄭伯去勸說燭之武)(3分)
6、A 不是紀(jì)傳體是編年體(3分)
7.(1)況且，您曾經(jīng)給予晉君恩惠，他也曾答應(yīng)給您焦、瑕這兩座城池。然而，他早上渡過黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。(5分。許、濟(jì)、版、所知各1分，大意1分)
(2)假如沒有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量，又反過來?yè)p害它，這是不仁道的。失去自己的同盟者，是不明智的。(5分。微 、夫人、因、所與各1分，大意1分)
8.草青柳黃、桃李飄香，鮮妍明媚、生機(jī)盎然的特點(diǎn)
9.不是。全詩(shī)側(cè)重表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的愁思。①景物描寫是抒情的基礎(chǔ)和依據(jù)。詩(shī)歌前兩句，詩(shī)人選取春天景物進(jìn)行描繪，著意渲染春天的絢爛風(fēng)光;三、四句抒情，轉(zhuǎn)寫愁思，東風(fēng)不能吹愁，春日卻能興恨，前詠美好之景，全成了春恨之鋪墊。②用美好景色反襯內(nèi)心的愁恨(樂景寫哀)，情感表達(dá)婉曲深刻。
10.
(1)攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠
(2)風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還
(3)大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
11.⑴答E給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分，答CD不給分。
(2)①突出了張叔張嬸渴望見到孫子的心情。(2分)②引出下面的故事情節(jié)。(2分)③激發(fā)讀者的閱讀興趣。(2分)
(3)①疼愛兒子。多次準(zhǔn)備，盼望孩子回家;處處為兒子著想。②勤勞。張叔和張嬸比以往起得更早，睡得更晚。③節(jié)儉。他們只是喝一口從家里帶來的涼開水。④講禮數(shù)。兒子結(jié)婚時(shí)，張叔強(qiáng)調(diào)“咱必須得拿點(diǎn)錢”;張嬸提醒張叔，別忘了那倆紅包。⑤寬厚(寬容、忍讓)。想見孫子，沒有真切的見到，卻不責(zé)備，有淚自己流。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可)
(4)①小說的人物分別在城市和農(nóng)村，地域上有距離。②小說中小張的家庭和妻子家庭的經(jīng)濟(jì)條件有距離。 ③以張叔和張嬸為代表的農(nóng)民和妻子家為代表的城里人有精神和文化上的距離。④小張和父母，妻子和公婆，親家之間有親情上的距離。(每點(diǎn)2分)
12.⑴答C給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分;答AD不給分。
(2)①父親生病，宗璞放下一切全力照顧;②宗璞頗有古風(fēng)，親情觀念很重;③父親死后，她奮不顧身地維護(hù)父親形象和家族榮譽(yù);④用很多時(shí)間精力整理父親的書稿，推進(jìn)學(xué)界對(duì)父親的研究。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
?、洽?ldquo;在葫蘆里裝宇宙”直接陳述的是想以“野葫蘆引”四部曲來反映抗戰(zhàn)前后這段重要的歷史，又泛指自己的文學(xué)創(chuàng)作;②“癡心腸”“長(zhǎng)相守”表明對(duì)文學(xué)執(zhí)著追求(或堅(jiān)持不懈，頑強(qiáng)寫作);③“從來病骨難承受”而“只且將一支禿筆長(zhǎng)相守”，意味著創(chuàng)作異常艱辛但癡心始終不改。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
?、娶俪錾碛谌瞬泡叧龅奶坪玉T家這樣一個(gè)書香門第，受長(zhǎng)輩影響而成為孝女;②受到中國(guó)舊式家庭“一榮 俱榮，一損俱損”的傳統(tǒng)觀念的深刻影響，頗有古風(fēng)，親情、鄉(xiāng)情觀念很重;③生活范圍一直限于高等學(xué) 府和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，接受到淳厚的文化學(xué)術(shù)熏陶;④身體向來不好，反倒培養(yǎng)了她達(dá)觀的性格。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
13.B
14.A
15.B
16.(6分)①這種說法現(xiàn)在看來不太準(zhǔn)確 ②這些基因提高了獨(dú)立的能力 ③大部分病毒感染完全沒有危害(或：進(jìn)化完美的病毒對(duì)生命體沒有危害)
17.屈原自殺了，然而我們不能以他的選擇來否定他，他堅(jiān)持真理寧死不屈的精神，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女為國(guó)家民族的利益而奮斗獻(xiàn)身。
18.寫作指導(dǎo)：
這是一篇以流行歌曲為啟發(fā)點(diǎn)在的材料作文。寫作之前要弄清“茍且”“詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”的含義。
這里的“茍且”代表的是我們生存在這個(gè)世界上所遇到的各種無奈，各種屈從。
而“詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”也并不實(shí)指，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好的向往，一種人在追求生存過程中自己內(nèi)心真正的憧憬。“詩(shī)”代表的是人生之詩(shī)，代表的是人生的詩(shī)意，是生活中不能缺少的情趣、情懷和對(duì)生活的思考與注解;而“遠(yuǎn)方”則是你 內(nèi)心中一直沒有到達(dá)過的那片凈土和向往，是你心中的一個(gè)夢(mèng)。
歌詞中還突出了“不止”，即“不僅僅”，它沒有否定任何人的“茍且”，但更強(qiáng)調(diào)了人生不能把視野局限于平凡世俗的生活，亦不能少了美好的情懷，不能忘記美好的向往、內(nèi)心的憧憬，保持心靈的充盈。
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