高一語(yǔ)文上冊(cè)期中考試試題及答案
高一語(yǔ)文上冊(cè)期中考試試題及答案
高一語(yǔ)文期中試題是我們?cè)趶?fù)習(xí)語(yǔ)文期中考試時(shí)必備的東西，所以大家要認(rèn)真對(duì)待每份語(yǔ)文期中試題。以下是小編給你推薦的高一語(yǔ)文上冊(cè)期中試題及答案，希望對(duì)你有幫助!
高一語(yǔ)文上冊(cè)期中考試試題
一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(共7道小題，每小題2分，共14分)
1、下列加點(diǎn)的字的注音沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A、長(zhǎng)篙gāo 青荇(xìng) 叱罵chì 叱咤風(fēng)云chà
B、青荇(xìng) 頹圮pǐ 漫溯sù 狼奔豕突shǐ
C、犒勞kào 忸怩niǔ 濡濕rú 船舸kě
D、雋永juàn 佝僂(gōu lóu) 河畔Pàn 游說(shuō)shuō
2. 下列句子橫線上依次應(yīng)填入的詞語(yǔ)是
?、俑母镩_(kāi)放30年后的今天，干部隊(duì)伍_(kāi)_______化建設(shè)已經(jīng)有了制度保障。
?、诂F(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異，________從前的幻想今天都有可能成為現(xiàn)實(shí)。
?、鄣桨胍?，小說(shuō)終于脫稿了，他________地摸著胡子，長(zhǎng)長(zhǎng)地松了口氣。
A. 年輕 以至 躊躇滿(mǎn)志 B. 年青 以致 躊躇滿(mǎn)志
C. 年輕 以致 自鳴得意 D. 年青 以至 自鳴得意
3. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A. 那些曾經(jīng)指點(diǎn)江山、叱咤風(fēng)云的國(guó)際政治人物不會(huì)被歷史所遺忘，他們的一舉一動(dòng)依然吸引著世界的目光。
B. 要維護(hù)朝鮮半島的和平與穩(wěn)定，回到談判桌上比進(jìn)行軍事演習(xí)有效，重啟六方會(huì)談總比炫耀武力同盟可行，這個(gè)道理是不容置喙的。
C. 政府力挺開(kāi)發(fā)商已是圖窮匕見(jiàn)，使得很多城市房?jī)r(jià)下跌變得困難起來(lái)，客觀地說(shuō)，全國(guó)絕大部分城市的房?jī)r(jià)都還在上漲。
D. 第11屆全運(yùn)會(huì)男籃決賽中，盡管山東隊(duì)有巴特爾等老將坐鎮(zhèn)，但廣東隊(duì)在進(jìn)攻中草木皆兵，多點(diǎn)開(kāi)花，最終以大比分戰(zhàn)勝了山東隊(duì)。
4. 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A. 朝韓雙方能夠重新回到談判桌前，靠的是兩國(guó)政府的共同努力，中、俄、美三國(guó)政府從中積極不懈的斡旋取得的。
B. 武廣客運(yùn)專(zhuān)線開(kāi)通在即，大部分航空公司下調(diào)了廣州往長(zhǎng)沙、武漢方向的機(jī)票價(jià)格，廣州到武漢的最低機(jī)票價(jià)格只需要190元左右。
C. 真正的政績(jī)不在于GDP增速多高多快，不在于搞了多少漂亮的大工程，而在于是否帶動(dòng)廣大農(nóng)民持續(xù)增加收入，不斷提高物質(zhì)和文化生活水平。
D. 為民族情緒提供制度化的宣泄渠道，意味著政府應(yīng)積極采取措施，保證政府自身能夠及時(shí)回應(yīng)公民維護(hù)民族自尊心的訴求。
5. 下列詩(shī)句朗讀節(jié)奏錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A. 波光里的/艷影，在我的心頭/蕩漾 B. 問(wèn)/蒼茫/大地，誰(shuí)/主沉浮
C. 憶往昔/崢嶸/歲月稠 D. 一個(gè)/丁香一樣的/結(jié)著愁怨的/姑娘
6. 下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A. 《再別康橋》是新月派詩(shī)人徐志摩的代表作，詩(shī)中寫(xiě)到“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”，其中，“新娘”的比喻充滿(mǎn)新意，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)康橋的一見(jiàn)鐘情。
B. 《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的國(guó)別體史書(shū)，相傳為西漢末年劉向編訂，主要記載了東周前期二百四五十年的重要人物和事件，極具歷史價(jià)值。
C. 《戰(zhàn)國(guó)策》是一部繼《國(guó)語(yǔ)》之后記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸國(guó)歷史的國(guó)別體歷史著作。它記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議和辭說(shuō)?！肚G軻刺秦王》選自其中。
D. 郭沫若，原名開(kāi)貞，號(hào)尚武，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一。他的《天狗》是極力張揚(yáng)自我的一首奇詩(shī)，每行都以“我”字開(kāi)頭，突出了詩(shī)人強(qiáng)烈的自我意識(shí)，充分宣泄了他那激蕩不已的激情。
7. 填入后邊橫線上的最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
梅堯臣的詩(shī)句：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”常被后人引用，借以說(shuō)明__________。
A. 任何人和事物都各有短長(zhǎng) B. 任何人和事物都各有缺憾
C. 任何人和事物都各有千秋 D. 任何人和事物都各有所愛(ài)
二、古代詩(shī)歌散文閱讀鑒賞與課文默寫(xiě) 31分
(一)閱讀下面的文言文，完成8—11題。11分(選擇題每小題2分，11小題5分)
軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。
荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不得召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。
是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍!王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。
軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。”
左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。 選自《荊軻刺秦王》
8、下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.拔劍，劍長(zhǎng)，操其室 室，劍柄 B.軻既取圖奉之，發(fā)圖 發(fā)，打開(kāi)
C.乃引其匕首提秦王 引，舉起 D.軻自知事不就 就，成功
9、下面各句中加點(diǎn)的詞意義相同的一組是( )
A.圖窮而匕首見(jiàn) 今人有大功而擊之，不義也
B.因左手把秦王之袖 不如因善遇之
C.遂拔以擊荊軻 至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王
D.乃引其匕首提秦王 度我至軍中，公乃入
10、對(duì)這段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.這段文字展現(xiàn)了荊軻與秦王你死我活的斗爭(zhēng)，侍醫(yī)夏無(wú)且“以藥囊提軻”是形勢(shì)發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。
B.荊軻在“斷左股”、“被八創(chuàng)”以后仍“倚柱而笑”、“箕踞以罵”體現(xiàn)了他視死如歸的英雄本色。
C.荊軻被斬以后，“秦王還目眩良久”，這樣寫(xiě)就是為了說(shuō)明秦王是一個(gè)外表強(qiáng)大，內(nèi)心懦弱的紙老虎。
D.這段文字多用短句，讀來(lái)急促有力，突出地渲染了荊軻廷刺秦王的緊張氣氛。
11、把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)
(1)群臣驚愕，卒起不意，盡失其度(2分)
______________________________________ 。
(2)事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。(3分)”
(二)閱讀下面的文言文，完成13—14題。(7分)
王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū);聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。… … 父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為!”冕因去依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛象多土偶，獰惡可怖;冕小兒，恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。
12. 解釋句中加點(diǎn)字(4分)
(1)竊( )入學(xué)舍 (2)曷( )不聽(tīng)其所為
(3)聽(tīng)已，輒( )墨記 (4) 恬( )若不見(jiàn)
13.翻譯文中劃線句子(3分)
安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。
(三)閱讀下面古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)
新 晴
劉 攽
青苔滿(mǎn)地初晴后，綠樹(shù)無(wú)人晝夢(mèng)余。
唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶(hù)又翻書(shū)。
14、 (1)作者通過(guò) 、 等意象，描繪了夏季生活場(chǎng)景，表達(dá)
了 的思想感情。(3分)
(2)三、四句運(yùn)用了什么修辭手法?取得了怎樣的藝術(shù)效果?(3分)
15、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的空缺部分。(7分)
?、偾⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂，________________，__________________。
?、诟邼u離擊筑，荊軻和而歌， _____， ________。
③波光里的艷影，_____ 。
④真的猛士，_____ ，敢于正視淋漓的鮮血。
?、荽笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，__________________.
三、現(xiàn)代文閱讀(18分) 25分
(一)、閱讀下面的文字，完成16～18題。6分
大學(xué)生志愿精神的培育
陳 翔
所謂志愿精神，是指一種自愿、無(wú)償?shù)貐⑴c推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和完善社區(qū)工作的精神，是公眾參與社會(huì)生活的一種非常重要的方式。志愿精神是當(dāng)代全球社會(huì)推崇的重要價(jià)值理念，它是體現(xiàn)一個(gè)民族精神風(fēng)貌、一個(gè)國(guó)家文明程度的重要指標(biāo)。在一些國(guó)家，志愿精神是公民社會(huì)和公民社會(huì)組織的精髓，是個(gè)人對(duì)生命價(jià)值、人類(lèi)社會(huì)積極態(tài)度的彰顯。因此，以“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”為基本內(nèi)容的志愿精神是全世界所追求的美好的、崇高的文化精神，是一種以無(wú)私助人為價(jià)值取向的生命價(jià)值觀，它對(duì)社會(huì)進(jìn)步、文明創(chuàng)造等方面都有重要作用。
在封建時(shí)代，志愿精神有其時(shí)代的社會(huì)價(jià)值內(nèi)容和價(jià)值特征，而在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，志愿精神演化成為一種高尚理念和價(jià)值奉獻(xiàn)。志愿精神的培育過(guò)程必然是公民對(duì)志愿精神所體現(xiàn)的價(jià)值理念的認(rèn)同過(guò)程，是對(duì)志愿精神內(nèi)涵的認(rèn)知、評(píng)價(jià)、選擇、實(shí)踐的動(dòng)態(tài)開(kāi)發(fā)和深化過(guò)程，進(jìn)而落實(shí)、推進(jìn)和成型，最終內(nèi)化為社會(huì)成員的一種穩(wěn)定的思想意識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)代中國(guó)，大學(xué)生是青年群體中的精英，他們正處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵年齡階段，處于社會(huì)責(zé)任和完整人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。他們是社會(huì)未來(lái)主流意識(shí)形態(tài)的承載者，是志愿精神傳承及建設(shè)的主力軍。大學(xué)生的志愿精神，自然要遵循價(jià)值觀形成的固有規(guī)律，經(jīng)由價(jià)值認(rèn)同環(huán)節(jié)來(lái)完成培育重任。價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程，是大學(xué)生塑造自身志愿精神和價(jià)值觀念的必由路徑，也是改造思想、統(tǒng)一意識(shí)的重要途徑。志愿精神的培育需要對(duì)志愿精神內(nèi)涵的認(rèn)知、態(tài)度和情感等進(jìn)行不斷內(nèi)化，即從價(jià)值觀層面去認(rèn)知、評(píng)價(jià)、選擇。
探索大學(xué)生志愿精神的培育方法，不僅能引導(dǎo)大學(xué)生提高個(gè)人思想道德水平，形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)，構(gòu)建和諧校園，更是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要抓手。
培育大學(xué)生志愿精神，首先是對(duì)志愿精神的認(rèn)知，其核心方法是對(duì)志愿精神的宣教，在大學(xué)生思想上滲透，使他們獲得情感上的尊重、實(shí)踐中的榮譽(yù)體驗(yàn)，進(jìn)而形成穩(wěn)定的德性需求和志愿?jìng)惱硪?guī)范的思想品德。大學(xué)生要準(zhǔn)確把握志愿精神的科學(xué)內(nèi)涵，要了解怎樣的公民行為體現(xiàn)了志愿精神，要明白志愿精神對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步及人類(lèi)發(fā)展的重要作用。其次是對(duì)志愿精神的情感認(rèn)同，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對(duì)志愿精神形成肯定、喜愛(ài)及積極參與等態(tài)度，這些情感體驗(yàn)，是滿(mǎn)足人們自身的“友愛(ài)、歸屬與尊重”的心理與情感需要。
大學(xué)生的志愿精神不能僅僅停留在認(rèn)知和情感上，更重要的是落實(shí)到行動(dòng)上，形成行動(dòng)認(rèn)同。只有通過(guò)認(rèn)知、情感和深入行動(dòng)三方面，大學(xué)生的志愿精神才能有效地內(nèi)化成穩(wěn)定的公益?zhèn)惱?。特別是在志愿服務(wù)實(shí)踐中，志愿精神的傳播和志愿價(jià)值的體現(xiàn)，會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)和推動(dòng)大學(xué)生志愿活動(dòng)的榜樣效應(yīng)和志愿精神的傳承發(fā)展，使大學(xué)生真正成為志愿精神踐行的主力軍和生力軍，為帶動(dòng)全社會(huì)的志愿風(fēng)氣和未來(lái)社會(huì)的良好道德秩序做出有益的、積極的貢獻(xiàn)。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》2013年2月16日，有改動(dòng))
16、下列關(guān)于“志愿精神”的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A、志愿精神在不同的歷史時(shí)期體現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值內(nèi)容和價(jià)值特征也不相同，在我國(guó)現(xiàn)階段演化成為一種高尚理念和價(jià)值奉獻(xiàn)。
B、志愿精神是美好、崇高的文化精神，體現(xiàn)的是無(wú)私助人的生命價(jià)值觀，在推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)、促進(jìn)文明創(chuàng)造等方面作用重大。
C、志愿精神是體現(xiàn)民族精神風(fēng)貌、國(guó)家文明程度的重要指標(biāo)，是一個(gè)國(guó)家公民社會(huì)和公民社會(huì)組織的精髓。
D、志愿精神可以培育，通過(guò)培育使公民認(rèn)同志愿精神的價(jià)值理念，并最終內(nèi)化為社會(huì)成員的一種穩(wěn)定的思想意識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
17、下列各項(xiàng)中，不屬于培育大學(xué)生志愿精神的方法的一項(xiàng)是( )
A、在大學(xué)生中宣教志愿精神，在思想上滲透，使他們?cè)谇楦猩虾蛯?shí)踐中有所獲得，形成穩(wěn)定的思想品德。
B、引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德水平，形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)，構(gòu)建和諧校園，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
C、使大學(xué)生在情感上認(rèn)同志愿精神，形成肯定、喜愛(ài)、積極參與等情感體驗(yàn)，以滿(mǎn)足自身的心理與情感需要。
D、開(kāi)展大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，形成大學(xué)生對(duì)志愿精神的行動(dòng)認(rèn)同，使大學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)志愿精神。
18、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )
A、培育大學(xué)生志愿精神的根本原因在于大學(xué)生在青年群體中處于精英地位，他們正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期。
B、大學(xué)生承載著社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，在志愿服務(wù)實(shí)踐中應(yīng)真正成為志愿精神踐行的主力軍和生力軍。
C、大學(xué)生志愿活動(dòng)的榜樣效應(yīng)和志愿精神的傳承發(fā)展，帶動(dòng)了全社會(huì)的志愿風(fēng)氣和未來(lái)社會(huì)的良好道德秩序。
D、培育大學(xué)生的志愿精神要遵循價(jià)值觀形成的固有規(guī)律，不斷內(nèi)化志愿精神內(nèi)涵的認(rèn)知、態(tài)度和情感。
(二)閱讀下面的文字，完成19～22題。 19分
文 學(xué) 生 活 五 十 年
巴 金
我不是文學(xué)家，但是我寫(xiě)作了五十多年。每個(gè)人從不同的道路接近文學(xué)。我從小就喜歡讀小說(shuō)，有時(shí)甚至廢寢忘食，但不是為了學(xué)習(xí)，而是拿它們消遣。我做夢(mèng)也想不到自己會(huì)成為小說(shuō)家。我開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，只是為了找尋出路。
我出身于四川成都一個(gè)官僚地主的大家庭，在二三十個(gè)所謂“上等人”和二三十個(gè)所謂“下等人”中間度過(guò)了我的童年，在富裕的環(huán)境里我接觸了聽(tīng)差、轎夫們的悲慘生活，在偽善、自私的長(zhǎng)輩們的壓力下，我聽(tīng)到年輕生命的痛苦呻吟。
我感覺(jué)到我們的社會(huì)出了毛病，我卻說(shuō)不清楚病在什么地方，又怎樣醫(yī)治，我把這
個(gè)大家庭當(dāng)作專(zhuān)制的王國(guó)，我坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。我離開(kāi)舊家庭就像摔掉一個(gè)可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說(shuō)救人救世，未免有些夸大，說(shuō)救自己，倒是真話。當(dāng)時(shí)的情況是這樣：我有感情無(wú)法傾吐，有愛(ài)憎無(wú)處宣泄，好像落在無(wú)邊的苦海中找不到岸，一顆心無(wú)處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去。
一九二七年春天我住在巴黎拉丁區(qū)一家小小公寓的五層樓上，一間充滿(mǎn)煤氣和洋蔥味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在陽(yáng)光難照到的房間里，我想念祖國(guó)，想念親人。在我的祖國(guó)正進(jìn)行著一場(chǎng)革命與反革命的斗爭(zhēng)，人民正在遭受屠殺。在巴黎掀起了援救兩個(gè)意大利工人的運(yùn)動(dòng)，他們是沙柯和樊宰底，他們被誣告為盜竊殺人犯，在美國(guó)麻省波士頓的死囚牢中關(guān)了六年，在我經(jīng)常走過(guò)的街上到處張貼著為援救他們舉行的“演講會(huì)”、“抗議會(huì)”的海報(bào)。我讀到所謂“犯人”之一的樊宰底的“自傳”，里面有這樣的話：“我希望每個(gè)家庭都有住宅，每個(gè)口都有面包，每個(gè)心靈都受到教育，每個(gè)人的智慧都有機(jī)會(huì)發(fā)展。”我非常激動(dòng)，樊宰底講了我心里的話。
回到寂寞冷靜的屋子里，我坐下來(lái)求救似地給美國(guó)監(jiān)獄中的死刑囚寫(xiě)信(回信后來(lái)終于來(lái)了，樊宰底在信中寫(xiě)道：“青年是人類(lèi)的希望。”幾個(gè)月以后，他給處死在電椅上，五十年后他們兩人的冤案才得到昭雪。我在第一本小說(shuō)《滅亡》的序上稱(chēng)樊宰底做我的先生)。就是在這種氣氛、這種心情中我聽(tīng)著巴黎圣母院報(bào)告時(shí)刻的沉重的鐘聲，開(kāi)始寫(xiě)下一些類(lèi)似小說(shuō)的場(chǎng)面(這是看小說(shuō)看多了的好處，不然我連類(lèi)似小說(shuō)的場(chǎng)面也寫(xiě)不出)，讓我的痛苦，我的寂寞，我的熱情化成一行一行的字留在紙上。
我過(guò)去的愛(ài)和恨，悲哀和歡樂(lè)，受苦和同情，希望和掙扎，一齊來(lái)到我的筆端。我寫(xiě)得快，我心里燃燒著的火漸漸地滅了，我才能夠平靜地閉上眼睛。心上的疙瘩給解開(kāi)了，我得到了拯救。
這以后我一有空就借紙筆傾吐我的感情，安慰我這顆年輕的孤寂的心。第二年我的處女作完成了。 (節(jié)選自《巴金自傳》)
19.哪些因素讓巴金先生走上了文學(xué)創(chuàng)作之路?(4分)
20.這一時(shí)期的巴金先生有哪些思想，請(qǐng)分條概述。(4分)
21.文章結(jié)尾處說(shuō)“我寫(xiě)得快，我心里燃燒著的火漸漸地滅了，我才能夠平靜地閉上眼睛”，怎樣理解這句話的含義?(5分)
22.巴金先生走上文學(xué)道路、成為文學(xué)大家的經(jīng)歷，給你帶來(lái)哪些啟示?試選擇其中的一點(diǎn)，談?wù)勛约旱目捶ā?6分)
四.作文 50分
23. 大自然神奇而美妙，人生充滿(mǎn)快樂(lè)和希望，大千世界的人與物，需要我們用真情去欣賞。有人說(shuō)，一個(gè)不懂得欣賞的人是缺乏信心的人，因此，我們要學(xué)會(huì)欣賞自然、欣賞人生;善于欣賞自己、欣賞他人。
“欣賞”就是享受美好事物，領(lǐng)略其中的趣味。從小至今，我們肯定經(jīng)歷過(guò)許許多多美好的事物，從中領(lǐng)略到了獨(dú)特的趣味。
請(qǐng)以“欣賞”為題寫(xiě)一篇文章。要求：文體為記敘文;立意自定;不少于800字。
高一語(yǔ)文上冊(cè)期中考試試題答案
1. B 解析：A、叱咤風(fēng)云zhà C、 船舸gě D、 游說(shuō)shuì
2. A 解析：①中應(yīng)選“年輕”。“年輕”指人的歲數(shù)不大，有相比較而言之義：他很年輕|我比他年輕|領(lǐng)導(dǎo)班子年輕化;而“年青”則為處于青年時(shí)期，不合語(yǔ)境。②中應(yīng)選“以至”。“以至”有“一直到”的意思，表示表示時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍等的延伸;而“以致”是“因而導(dǎo)致”的意思，后面接的往往是不好的結(jié)果。再說(shuō)，“躊躇滿(mǎn)志”是中性詞，形容對(duì)自己取得的成就非常得意;而“自鳴得意”是貶義詞，自以為了不起，所以應(yīng)選A。
3. A。指點(diǎn)江山：指評(píng)說(shuō)國(guó)家大事。不容置喙：指不允許別人插嘴說(shuō)話。圖窮匕見(jiàn)：比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。草木皆兵：把山上的草木都當(dāng)做敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。
4. D A. 句式雜糅：“靠的是……”和“……取得的”雜糅 B. “最低價(jià)格”和190元“左右”矛盾 C. 一面對(duì)兩面
5. C 應(yīng)該是憶往昔/崢嶸歲月/稠
6. B 《左傳》是編年體
7. B(簡(jiǎn)析：題目中所填語(yǔ)句為尾句，是對(duì)梅堯臣詩(shī)句的總結(jié)，詩(shī)句所談的事物有兩個(gè)，陳述方式為“梅遜雪”、“雪輸梅”?？梢?jiàn)，詩(shī)句表現(xiàn)的是梅、雪各自的短處，故選B。)
8、A 室：劍鞘
9、B 都是“趁機(jī)，趁此”的意思。
10、C 側(cè)面烘托荊珂的視死如歸的英勇。
11、(1)、群臣都驚呆了，事情突然發(fā)生，沒(méi)意料到，全都失去常態(tài)。(“卒” “度”各1分)
(2)事情沒(méi)有成功的原因，是我想活捉你，我一定要得到契約來(lái)回報(bào)太子。(“所以……者，……也”句式1分，“生劫之”1分，“報(bào)”1分)
12. (1)竊：偷偷的 (2)曷：通何，為什么(3)輒：就 (4) 恬：安靜(4分，每詞1分)
13. 安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)了王冕的事，感到很詫異，就收他作了弟子，(王冕)發(fā)憤學(xué)習(xí)最后成為一個(gè)博學(xué)的人。(“異”1分，主語(yǔ)省略1分，句意通順1分)
14. (1)南風(fēng)、綠樹(shù)(或青苔)，閑適愉悅(每空1分)
(2)用擬人手法，突出南風(fēng)的頑皮，它像個(gè)老朋友要和主人開(kāi)玩笑，偷偷地溜進(jìn)了詩(shī)人房間翻看書(shū)頁(yè)，把南風(fēng)寫(xiě)得情趣十足。(3分)
15. 略
16、C (原文說(shuō)“在一些國(guó)家”，不是泛指。)
17、B (是“探索大學(xué)生志愿精神培育方法”的意義所在，不是方法)
18、D (A“根本原因”錯(cuò)，B“他們是社會(huì)未來(lái)主流意識(shí)形態(tài)的承載者” C “志愿精神的傳播和志愿價(jià)值的體現(xiàn)，會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)和推動(dòng)大學(xué)生志愿活動(dòng)的榜樣效應(yīng)和志愿精神的傳承發(fā)展”)
19.①封建家庭中的道德觀念對(duì)年輕的生命的壓制、吞噬，讓他痛苦、無(wú)奈，很想自救。(1分)②社會(huì)制度中的階級(jí)壓迫、種種不平等讓他憤怒、憎恨，巴黎生活的影響，使他產(chǎn)生了“消滅壓迫和不平等”的思想。(1分)③小說(shuō)可以把郁積在巴金先生心里的愛(ài)憎、悲歡、希望和掙扎釋放出來(lái)，成為他抨擊黑暗和罪惡，追求光明的最好的途徑。(2分)
20.①憎恨階級(jí)差別，厭惡人與人之間的不平等;②反對(duì)封建道德、傳統(tǒng)觀念、家長(zhǎng)專(zhuān)制對(duì)人的戕害;③熱愛(ài)祖國(guó)，痛恨人民的被屠殺;④熱愛(ài)平等，追求個(gè)體的自由發(fā)展。(每點(diǎn)1分，共4分)
21.“燃燒的火”就是郁積在先生心里的愛(ài)和恨，悲哀和歡樂(lè)，受苦和同情，希望和掙扎等復(fù)雜的感情;(1分)這“火漸漸滅了”就是通過(guò)小說(shuō)將以上感情釋放;(1分)“平靜地閉上眼睛”是說(shuō)借助小說(shuō)這種文學(xué)形式使自己在心靈上、思想上獲得了“拯救”。(2分)
22.示例1：只有拯救自己才能拯救世界：巴金走出了富裕的家庭，走向了尋求拯救自我靈魂的道路，使得自己不斷思考、不斷改變，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我;在“救自己”的過(guò)程，巴金也用文學(xué)喚醒了一批又一批中國(guó)民眾，讓他們認(rèn)識(shí)到了封建思想的毒害和壓迫。
示例2：有拯救世界的理想才能有拯救自己的具體行為：巴金正是因?yàn)橛姓乳L(zhǎng)期被封建禮教戕害的中國(guó)民眾的宏偉志向，才有了走出富裕家庭、走出國(guó)門(mén)的實(shí)際行動(dòng)，去尋求自身的革新;而在實(shí)現(xiàn)“救世界”理想的過(guò)程中，巴金通過(guò)一系列的活動(dòng)完成了自我靈魂的拯救。
(只要答上一點(diǎn)，言之成理即可給滿(mǎn)分。)
23.略
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