粵教版語(yǔ)文必修二古文翻譯集錦
粵教版的語(yǔ)文必修二古文的阿房宮賦和赤壁賦，是要全篇背誦的哦。讓我們先來(lái)看看翻譯吧。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于粵教版語(yǔ)文必修二古文翻譯集錦，希望對(duì)大家有幫助!
必修二古文翻譯一、阿房宮賦
原文：
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離六日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉;有不得見(jiàn)者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
譯文：
六國(guó)覆滅，天下統(tǒng)一。四川山林中的樹(shù)木被砍伐一空，阿房宮殿得以建成。(它)覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。從驪山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸陽(yáng)。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進(jìn)了宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣;長(zhǎng)廊如帶，迂回曲折，屋檐高挑，象鳥(niǎo)喙一樣在半空飛啄。這些亭臺(tái)樓閣啊，各自憑借不同的地勢(shì)，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞象鉤心，飛檐高聳象斗角。彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，曲折回環(huán)，象蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，巍巍峨峨，不知道它們有幾千萬(wàn)座。那長(zhǎng)橋臥在水面上(象蛟龍)，(可是)沒(méi)有一點(diǎn)云彩，怎么會(huì)有蛟龍飛騰?那樓閣之間的通道架在半空(象彩虹)，(可是)并非雨過(guò)天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生?高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。高臺(tái)上傳來(lái)歌聲，使人感到暖意，如同春天一般溫暖;大殿里舞袖飄拂，使人感到寒氣，仿佛風(fēng)雨交加那樣凄冷。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣候冷暖卻截然不同。
(六國(guó)的)宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國(guó)的宮殿閣樓，乘坐輦車來(lái)到秦國(guó)。(她們)早上唱歌，晚上彈琴，成為秦皇的宮人。(清晨)只見(jiàn)星光閃爍，(原來(lái)是她們)打開(kāi)了梳妝的明鏡;又見(jiàn)烏云紛紛擾擾，(原來(lái)是她們)一早在梳理發(fā)鬢;渭水泛起一層油膩，(是她們)潑下的脂粉水呀;輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，(原來(lái)是)宮車從這里馳過(guò);轆轆的車輪聲漸聽(tīng)漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。(宮女們)極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都極為動(dòng)人。(她們)久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨;(可憐)有的人三十六年始終未曾見(jiàn)過(guò)皇帝的身影。燕國(guó)趙國(guó)收藏的奇珍，韓國(guó)魏國(guó)聚斂的金銀，齊國(guó)楚國(guó)保存的瑰寶，都是多少年、多少代，從人民手中掠奪來(lái)的，堆積如山。一旦國(guó)家破亡，不能再占有，都運(yùn)送到阿房宮中。(從此)寶鼎(看作)鐵鍋，寶玉(看作)石頭，黃金(當(dāng)成)土塊，珍珠(當(dāng)作)砂礫，亂丟亂扔，秦人看著，也不覺(jué)得可惜。
必修二古文翻譯二、赤壁賦
原文：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也;而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
譯文：
壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦(贊美)明月的詩(shī)句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂(lè)曲。不多時(shí)，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽(tīng)任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上。乘著輕風(fēng)(在江面上)無(wú)所不至，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇氏的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向同伴問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么?(這里)向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，(在江上)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。(想要)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”
蘇氏道：“你可也知道這水與月?流逝的就象這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧?？梢?jiàn)，從事物變易的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是造物者(恩賜)的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
必修二古文翻譯三、項(xiàng)脊軒志
原文：
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注;每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻__，以前南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲;而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣;娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
譯文：
項(xiàng)脊軒，就是原來(lái)的南閣子。室內(nèi)面積僅一丈見(jiàn)方，可容一人居住。由于是一間百年老屋，灰塵和泥土常從屋頂上漏下來(lái)，(尤其是)下雨時(shí)雨水往下直灌。每次移動(dòng)桌子，環(huán)顧四周沒(méi)有可安置的地方。又加上屋門朝北開(kāi)，不能得到陽(yáng)光照射，太陽(yáng)一過(guò)中午，屋里就暗了下來(lái)。我稍微加以修補(bǔ)，使屋頂不再漏雨。室前就開(kāi)四扇窗戶，院子四周砌上圍墻，用來(lái)?yè)踝∧线吷鋪?lái)的陽(yáng)光，經(jīng)日光反射，屋子里才明亮起來(lái)。(在庭前)又種上蘭花、桂樹(shù)、竹子等，舊時(shí)的欄桿，也增加了新的光彩。借來(lái)的書(shū)堆滿了書(shū)架，我在這里生活悠然自得，有時(shí)長(zhǎng)嘯或吟唱，有時(shí)靜悄悄地獨(dú)自坐著，自然界的聲響都能清晰地聽(tīng)到;庭前階下異常寂靜，小鳥(niǎo)不時(shí)飛下來(lái)啄食，人到它面前也不離開(kāi)。在農(nóng)歷每月十五的晚上，明亮的月光照在墻上，月光下桂樹(shù)的影子疏疏密密，微風(fēng)吹來(lái)，花影搖動(dòng)，煞是可愛(ài)。
可是我在這里居住，喜悅的感受多，悲愴的感受也多。在這以前，院子南北相通，是一個(gè)整體。等到伯父、叔父?jìng)兎旨乙院?，院?nèi)外小門多了，隔墻到處都是。東家的狗對(duì)著西家叫，客人得越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂內(nèi)棲宿。庭中開(kāi)始用籬笆隔開(kāi)，后來(lái)又用墻隔開(kāi)，變動(dòng)過(guò)好幾次了。家里有一個(gè)老媽媽，曾經(jīng)在這里住過(guò)。這位老媽媽，是伺候我死去的祖母的仆人，在我家做過(guò)兩代人的乳母，母親在世時(shí)待她很好。軒的西邊和內(nèi)室相連，母親曾經(jīng)到軒中來(lái)。老媽媽時(shí)常對(duì)我說(shuō)：“這地方，是你母親曾經(jīng)站過(guò)的?！崩蠇寢屵€說(shuō)：“你姐姐小時(shí)候，我抱在懷中，(她)呱呱地哭著;你母親聽(tīng)見(jiàn)了就用手指敲著房門說(shuō)：‘孩子冷嗎?想吃東西嗎?’我從門外一一向你母親回答?！?老媽媽)話未說(shuō)完，我(感動(dòng)地)哭了，老媽媽也流下了(激動(dòng)的)眼淚。我從童年起就在軒中讀書(shū)，有一天，祖母來(lái)看我，她說(shuō)：“我的孩子，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)你的影子，怎么整天默默地在這里?真象個(gè)女孩子呀?”臨走時(shí)，她用手輕輕地掩上軒門，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我家的讀書(shū)人長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有得到功名，這孩子有指望，就可以等待(他)了?！辈灰粫?huì)兒，拿了一個(gè)象牙做的手板來(lái)，說(shuō)：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著去朝見(jiàn)皇帝時(shí)用的，日后你應(yīng)當(dāng)用它!”回憶往日的這些事，好象昨天剛發(fā)生的，真叫人禁不住要大哭一場(chǎng)。
必修二古文翻譯四、與妻書(shū)
原文：
意映卿卿如晤：吾今以此書(shū)與汝永別矣!吾作此書(shū)時(shí)，尚為世中一人;汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能書(shū)竟，而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛(ài)汝!即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也!吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠?司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲。
汝憶否四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远蠼?jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)辭相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫，誰(shuí)知吾卒先汝而死乎!
吾真不能忘汝也!回憶后街之屋，入門穿廊，過(guò)前后廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝並肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)，何情不訴!及今思之，空余淚痕!又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口;且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫!當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠(chéng)愿與汝相守以死。第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死!到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎!抑汝能之乎!即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓，則較死為苦也。將奈之何?今日吾與汝幸雙健;天下人人不當(dāng)死而死，與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì);鐘情如我輩者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顧汝也!吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰;或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸!吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。
譯文：
意映愛(ài)妻如見(jiàn)：我現(xiàn)在用這封信跟你永別了!我寫這封信的時(shí)候，還是世上的一個(gè)人，你看到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)成為陰間的一個(gè)鬼。我寫這封信時(shí)，淚珠和筆墨一起灑落下來(lái)，不忍寫完而想擱筆，又擔(dān)心你不能體察我的衷情，以為我忍心拋棄你而去死，以為我不了解你是多么希望我活下去，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你寫下去。
我極其愛(ài)你，就是這愛(ài)你的念頭，使我勇敢地走向死亡啊。我自從遇到你以來(lái)，常常希望普天下的“有情人”都能夠結(jié)成恩愛(ài)夫妻;然而遍地是腥血、滿街是狼犬，有幾家能夠稱心快意地過(guò)日子呢?人民的災(zāi)難使我和白居易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)古代圣人那樣忘情。古語(yǔ)說(shuō)：有仁愛(ài)心腸的人“尊敬我家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩;愛(ài)護(hù)我家里的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人家里的兒女”。我擴(kuò)充一片愛(ài)你的心，去幫助天下人也能愛(ài)自己所愛(ài)的人，所以我果敢決定在你死以前先死，只好忍心丟下你而不顧了。你要體諒我的一片苦心，在哭泣之余，也從全國(guó)人民的幸福著想，一定會(huì)樂(lè)于犧牲我和你個(gè)人的幸福，去為全國(guó)同胞謀求永久的幸福。你不要悲傷啊!
你記得嗎?四五年前某個(gè)晚上，我曾經(jīng)告訴你說(shuō)：“與其使我先死，不如你比我先死?！蹦汩_(kāi)始聽(tīng)了發(fā)怒，后來(lái)經(jīng)過(guò)我委婉的解釋，你雖然不認(rèn)為我的話是對(duì)的，但也無(wú)言回答我。我的意思原是說(shuō)憑你的纖弱，一定經(jīng)受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留給你，我是不忍心的，所以寧愿讓你先死，我來(lái)?yè)?dān)當(dāng)一切苦難與悲痛。唉!哪里料到我終于死在你之前呢?
我確確實(shí)實(shí)不能忘記你啊!回憶后街上的家宅，進(jìn)門，穿過(guò)長(zhǎng)廊，經(jīng)過(guò)前廳、后廳，再拐三四個(gè)彎，有個(gè)小廳，廳旁有個(gè)房間，就是我們夫妻住的地方。新婚后的三、四個(gè)月，恰巧是冬天，一個(gè)望日前后，窗外月光透過(guò)稀疏的梅枝，照射下來(lái)，就好像從篩于的孔眼里漏出一樣，月色和梅影迷朦相映;我跟你肩并肩，手拉手，輕聲細(xì)語(yǔ)，何事不談?何情不訴?現(xiàn)在想起來(lái)，只留下滿面淚痕。又回想起六、七年前，我離家歸來(lái)，你哭著對(duì)我說(shuō)：“希望你今后如有遠(yuǎn)行，一定事先告訴我，我愿意跟隨你一起去?！蔽乙泊饝?yīng)了你。前十幾天我回到家中，就想乘便把這次行動(dòng)的事告訴你，等到跟你相對(duì)時(shí)，又忍張口，而且因?yàn)槟阋呀?jīng)懷孕，更加擔(dān)心你經(jīng)受不住悲痛，所以只有天天喝酒以求醉。唉!時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來(lái)形容的。
我確實(shí)是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形勢(shì)看來(lái)，天災(zāi)能夠造成死亡，盜賊能夠造成死亡，國(guó)家被列強(qiáng)瓜分那天起能夠造成死亡，貪官污吏虐待平民百姓能夠造成死亡，我們這代人身處今天的中國(guó)，國(guó)內(nèi)每個(gè)地方，每時(shí)每刻，都可能造成死亡，到那個(gè)時(shí)候使我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣做么?還是你能這樣做么?即使能夠不死，而我們夫妻離散不能相會(huì)，白白地使兩人望眼欲穿，化骨為石，試問(wèn)，自古以來(lái)有幾對(duì)夫妻離散而又重新團(tuán)聚?生離是比死別更為痛苦的，該怎么辦呢?今天我跟你有幸健在。全國(guó)人民中不當(dāng)死而死、不愿分離而被迫分離的，多得不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算。像我們這樣感情濃摯的人，能忍看這種慘狀嗎?這就是我斷然干脆地為革命而死、舍你不顧的原因。我現(xiàn)在為革命死毫無(wú)遺恨，國(guó)家大事成與不成自有同志們?cè)?。依新現(xiàn)已五歲，轉(zhuǎn)眼就要成人，你可要好好撫育他，使他像我一樣也以天下國(guó)家為念。你腹中懷著的孩子，我猜是個(gè)女孩，女孩一定像你，(如果那樣)我的內(nèi)心感到非常寬慰?；蛟S又是個(gè)男孩，那么也要教育他，以父親的志向?yàn)橹鞠?，那么，我死了以后還有兩個(gè)林覺(jué)民呢。幸運(yùn)極了，幸運(yùn)極了!我家以后的生活肯定非常貧困;貧困不要緊，清靜些過(guò)日子罷了。
必修二古文翻譯五、逍遙游
原文：
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，面后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知?
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平!
湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也?’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
譯文：
北海有條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來(lái)，它的翅膀象掛在天空的云彩?這只鳥(niǎo)，海動(dòng)時(shí)就將遷移而飛往南海。南海就是天的池?！洱R譜》這部書(shū)，是記載怪異事物的。《齊諧》的記載說(shuō)：“大鵬遷移到南海去的時(shí)候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達(dá)三千里遠(yuǎn)，然后趁著上升的巨大旋風(fēng)飛上九萬(wàn)里的高空，離開(kāi)北海用六個(gè)月的時(shí)間飛判南海才休息。象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結(jié)果。天的深藍(lán)色，是它真正的顏色呢?還是因?yàn)樗h(yuǎn)而沒(méi)有盡頭以致看不清楚呢?大鵬從高空往下看，也不過(guò)象人們?cè)诘孛嫔峡刺煲粯恿T了。再說(shuō)水聚積得不深，那末它負(fù)載大船就會(huì)浮力不足。倒一杯水在堂上低洼處，那末只有小草可以作為它的船;放只杯子在里面就會(huì)粘住，這是因?yàn)樗疁\船大的緣故。風(fēng)聚積得不大，那末它負(fù)載巨大的翅膀就會(huì)升力不足。所以大鵬飛到九萬(wàn)里的高空，風(fēng)就在下面了，然后才能乘風(fēng)飛翔;背馱著青天，沒(méi)有什么東西阻攔它，然后才能計(jì)劃著向南飛。
蟬和學(xué)鳩笑話它說(shuō)：“我一下子起來(lái)就飛，碰上樹(shù)木就停下來(lái)，有時(shí)候飛不到，便落在地上就是了，哪里用得著飛上九萬(wàn)里的高空再向南飛那樣遠(yuǎn)呢?”到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就回家，肚子還是飽飽的;到百里外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做好干糧;到千里外去旅行的人，要用三個(gè)月積聚干糧。這兩只飛蟲(chóng)又懂得什么呢?
知識(shí)少的比不上知識(shí)多的，年壽短的比不上年壽長(zhǎng)的。根據(jù)什么知道這些是如此的呢?朝生暮死的菌類不知道一個(gè)月有開(kāi)頭一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，這是壽命短的。楚國(guó)南部生長(zhǎng)一種叫冥靈的樹(shù)，把一千年當(dāng)作一年。古代有一種叫大椿的樹(shù)把一萬(wàn)六千年當(dāng)作一年。彭祖只活了八百歲，可是現(xiàn)在卻以長(zhǎng)壽而特別聞名，一般人談到長(zhǎng)壽，就舉彭祖去相比，這不是很可悲嗎!
商湯問(wèn)他的大夫棘，是這樣說(shuō)的：“北極地帶的北部有個(gè)深而呈黑色的海，就是天的池。有魚(yú)生長(zhǎng)在那里，魚(yú)身的寬度達(dá)到幾千里，它的長(zhǎng)度沒(méi)有人能知道，它的名字叫做鯤。還有鳥(niǎo)生長(zhǎng)在那里，它的名字叫做鵬。背就象一座泰山，翅膀象掛在天空的云彩。趁著象羊角般彎曲的巨大旋風(fēng)飛上九萬(wàn)里的高空，穿過(guò)云層，背馱著青天，然后計(jì)劃著向南飛，將要飛往南海。小雀子笑話它說(shuō)：‘那大鵬將要飛到哪里去呢?我向上跳躍，不超過(guò)幾丈就落下來(lái)，飛翔在飛蓬和青蒿之間，這也是飛翔的最高限度?？墒撬鼘⒁w到哪里去呢?”這就是小和大的分別。
所以那些才智足以授給一個(gè)官職，品行可以適合一鄉(xiāng)人的心意，道德符合一個(gè)君主的心意而又能取得全國(guó)人信任的人，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高。宋榮子就笑話這樣的人。再說(shuō)宋榮子只是做到了所有當(dāng)代的人稱譽(yù)他也不會(huì)更受到鼓勵(lì)，所有當(dāng)代的人責(zé)難他也不會(huì)更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。他對(duì)于世俗的名譽(yù)，沒(méi)有拼命追求。雖然如此，還有沒(méi)樹(shù)立的東西。列子駕著風(fēng)游行，輕妙極了。十五天后才回到地上來(lái)。他對(duì)于求福的事情，沒(méi)有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是要依靠風(fēng)。至于乘著天地的正氣，駕馭陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、田的變化，來(lái)漫游于無(wú)窮無(wú)盡的空間和時(shí)間之中，那種人還依靠什么呀!所以說(shuō)：道行達(dá)到最高峰的人就沒(méi)有“我”，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
必修二古文翻譯六、論毅力
原文:
天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成?何以敗?曰：“有毅力者成，反是者敗。”蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆兩境，又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，而必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力。
其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以為天下事固易易也。及驟嘗焉，而阻力猝來(lái)，頹然喪矣。其次弱者，乘一時(shí)之客氣，透過(guò)此第一關(guān)，遇再挫而退。稍強(qiáng)者，遇三四挫而退。更稍強(qiáng)者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難。非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。
夫茍其挫而不退矣，則小逆之后必有小順，大逆之后必有大順。盤根錯(cuò)節(jié)之既破，而遂有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也。又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉幸焉者，彼皆與我之所同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以容度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉;故彼岸終不可得達(dá)也。
孔子曰：“譬如為山，未成一簀，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！泵献釉唬骸坝袨檎咂┤艟蚓蚓咆鸲患叭?，猶為棄井也?！背蓴≈?dāng)?shù)，視此而已。
譯文:
天下古今成敗的種種事情，是如此的情況繁多、道路不一啊。概括地研究它們?yōu)槭裁闯晒?、為什么失?是有毅力的人成功，與此相反的人失敗。人生的歷程，大抵逆境占十分之六、七，順境也占十分之三、四，順、逆兩境又常?；ハ嚅g隔、交替出現(xiàn)。無(wú)論事情的大小，必定有幾次乃至十幾次遇到阻力。
它們的阻力雖然或大或小，但總之是必定無(wú)可逃避的。那些志力薄弱的人，開(kāi)始時(shí)一定說(shuō)“我要怎樣，我要怎樣，他們的意思是以為天下的事情本來(lái)十分容易，等到很快地嘗試一下，阻力突然來(lái)了，就灰心喪氣地打退堂鼓了;那些志力稍微薄弱的人，乘著一時(shí)的意氣，通過(guò)了這第一關(guān)，遇到兩次挫折就退后了;那些志力稍微強(qiáng)大的人，遇到三、四次挫折就退后了;那些志力更加強(qiáng)大的人，遇到五、六次挫折也退后了;那種事情越大的，做的人遇到的挫折越多，他沒(méi)有退后是不容易的，不是志力最強(qiáng)的人，沒(méi)有能夠好好地做到底的。
如果他遇到挫折而不退后，那末在小的挫折之后，必定有小的順利;大的挫折之后，必定有大的順利。煩難復(fù)雜的地方已經(jīng)過(guò)去了，接著就會(huì)有隨著刀子下去就切斷了的一天。旁觀的人只是非常羨慕他的成功，以為他大概是幸運(yùn)兒，天老爺有寵于他，又以為自己在遭遇上很艱難，因此所成就的事業(yè)不如他。這種人怎么知道所謂的艱難、幸運(yùn)，都是他和我相同的，但那種能不能夠征服艱難、利用幸運(yùn)的態(tài)度，即是他成功、我失敗所區(qū)別的地方。又比如駕船，如果在二十天的期間內(nèi)，行駛千里的水路，其間風(fēng)潮的或順或逆，常常交相錯(cuò)雜。他憑借堅(jiān)苦忍耐的志力，頂著逆風(fēng)惡浪而突破、通過(guò)難關(guān)，然后能夠從從容容進(jìn)入到順利的境地。我就有時(shí)行駛了一天即返回了，有時(shí)行駛了兩三天即返回了，有時(shí)行駛了五六天即返回了，所以那邊岸終于無(wú)法達(dá)到。
孔子說(shuō)：“比如造山，還差一筐土，如果停止下來(lái)，那是我自己停止的;又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果繼續(xù)去填，那是我自己去填的。”孟子說(shuō)：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，還沒(méi)有挖到井水，還是廢井?！背蓴〉囊?guī)律，在此而已。