語(yǔ)文課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)

語(yǔ)文課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)

　　語(yǔ)文新課程要求培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在力。學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著非常重要的作用,接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了語(yǔ)文課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)，一起來(lái)看看吧。

　　語(yǔ)文課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)篇一

　　通過(guò)對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我受到的啟示很大。新課改是一項(xiàng)綜合性改革，在語(yǔ)文學(xué)科中實(shí)施新課標(biāo)，進(jìn)行課改，不論是思想觀念，還是具體操作層面上都在發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變。與過(guò)去的教學(xué)大綱相比，新課標(biāo)致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)，更注重語(yǔ)文課的人文性，注重語(yǔ)文學(xué)科的文化內(nèi)涵。作為初中語(yǔ)文教師我覺(jué)得須實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：

　　1、樹(shù)立新型的教學(xué)觀、課程觀

　　教學(xué)是師生合作、探究的過(guò)程，自主、合作、探究是教學(xué)的根本方法。教學(xué)中，應(yīng)重視語(yǔ)感、發(fā)展語(yǔ)感，讓學(xué)生有話說(shuō)、放心說(shuō)、開(kāi)心地說(shuō)、有時(shí)間說(shuō)，應(yīng)以討論性的語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生去說(shuō)，而不是加以限制，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單地回答問(wèn)題;應(yīng)關(guān)注師生互動(dòng)，尤其是學(xué)生的動(dòng)，不是一二個(gè)或淺層次的回答，而是大多數(shù)學(xué)生的深層次的思維的動(dòng)，并應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地討論，對(duì)于答案，求同的時(shí)候，更要求異，不可強(qiáng)求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn);應(yīng)養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣;應(yīng)經(jīng)常性地開(kāi)展活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)科的三維目標(biāo)。

　　2、樹(shù)立全面的學(xué)生觀

　　學(xué)生是發(fā)展中的人，是獨(dú)特的人，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師必須樹(shù)立正確的學(xué)生觀，不能只關(guān)心“優(yōu)等生”，冷落“后進(jìn)生”，而是要關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，充分相信每一個(gè)學(xué)生。“后進(jìn)生”身上也有特長(zhǎng)，問(wèn)題是老師能不能發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的特長(zhǎng)，并指導(dǎo)他們發(fā)揮特長(zhǎng)，逐步成才?？傊?，學(xué)生是有情感的、有潛能的、有個(gè)性的、獨(dú)立發(fā)展的人，而不是被管的、不懂事的、任意擺布的人。老師是學(xué)生的伙伴，師生是平等的，老師應(yīng)最大限度地理解、寬容、善待學(xué)生。

　　3、樹(shù)立現(xiàn)代的教師觀

　　要搞好素質(zhì)教育，教師要樹(shù)立現(xiàn)代的教師觀。首先更要重視改善師生關(guān)系。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)最終是要通過(guò)學(xué)生體現(xiàn)出來(lái)，而作為教學(xué)過(guò)程的主體——學(xué)生，如果與教師有一定的隔閡，或者配合的不好，其主動(dòng)性不能得到充分發(fā)揮，那么他學(xué)習(xí)的效果一定不會(huì)太好。因此樹(shù)立現(xiàn)代教師觀，建立民主平等的、和諧的師生關(guān)系，是教師的職責(zé)，是任何一名教師取得良好教育效果的前提和保證。民主和諧，是師生關(guān)系健康發(fā)展的前提條件。我們?cè)诮虒W(xué)中要充分發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，要經(jīng)常征求學(xué)生的意見(jiàn);一些班團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)，要讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)組織，多給他們一些展示自己價(jià)值的機(jī)會(huì)，使學(xué)生享受成功的喜悅;課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)，積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)學(xué)生的自主參與意識(shí)。同時(shí)，我們要注意在教學(xué)中注意師生之間的平等合作關(guān)系，他要求我們?cè)诮虒W(xué)中不必把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。在教育教學(xué)中，教師只有擯棄過(guò)時(shí)的師生觀，樹(shù)立新型的師生觀，才能為學(xué)生的健康發(fā)展提供更加廣闊的發(fā)展空間。

　　4、樹(shù)立科學(xué)的評(píng)價(jià)觀

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)指出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改善教師教學(xué)。語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)應(yīng)準(zhǔn)確反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)狀況，全面落實(shí)語(yǔ)文課程目標(biāo)。應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的多重功能，恰當(dāng)運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，注重評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng)，突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。正確的評(píng)價(jià)觀需要把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。評(píng)價(jià)立足于教師對(duì)學(xué)生的尊重上。新課標(biāo)對(duì)教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)嶄新的課題，需要教師與學(xué)生共同完成，學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，不能只責(zé)怪學(xué)生。教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、熱情、存在問(wèn)題、學(xué)習(xí)效果，教師都要做出有效的評(píng)價(jià)，予以認(rèn)可、鼓勵(lì)、給予希望，激勵(lì)奮進(jìn)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。同時(shí)，評(píng)價(jià)主體要由單一化向多元化發(fā)展，要改變教師包辦評(píng)價(jià)的狀況，增加學(xué)生自評(píng)、互評(píng)以及學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)。對(duì)于學(xué)習(xí)效果，教師應(yīng)以激勵(lì)其更加努力為出發(fā)點(diǎn)。

　　我深知，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)任重道遠(yuǎn)。我將一如既往地更新觀念，創(chuàng)新思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓進(jìn)取，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、全面提高教育質(zhì)量而不懈努力。

　　語(yǔ)文課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)篇二

　　這段時(shí)間對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的新要求，有了比較直觀的理解，也為下一步的教學(xué)提供了新的思路。

　　新課程改革的目的是讓學(xué)生更多、更廣泛、更容易地學(xué)到終身受益的知識(shí)。那么，什么才對(duì)學(xué)生終身有益呢?除了聽(tīng)說(shuō)讀寫、探究思索等心理能力外，文化的品質(zhì)和素養(yǎng)應(yīng)是一種更加可以讓人終身受益的東西。文化可以使人超越于生活的表層領(lǐng)域，不為技術(shù)經(jīng)驗(yàn)或工具理性拘檢、束縛，進(jìn)入人格自我完善的境域，充滿睿智和靈性地觀照世界，應(yīng)答世界，表現(xiàn)世界。文化人格是人格的深層結(jié)構(gòu)，是個(gè)體全部生活的精神之“根”。初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有這樣的文化追求，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)!

　　工具性與人文性的統(tǒng)一”,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，是與其他學(xué)科有著本質(zhì)區(qū)別的地方。如果對(duì)一篇文章的解讀把“工具性”無(wú)限制的放大，那勢(shì)必上成了自然科學(xué)，抹煞了語(yǔ)文文字的深刻內(nèi)涵，摒棄了優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏陶感染，再也談不上提高道德修養(yǎng)和審美情趣，尤其是文言文教學(xué)，有些老師存在這種情況，結(jié)果造成了學(xué)生厭學(xué)，語(yǔ)文課堂索然無(wú)味。相反，如果單單著眼于“人文性”，只注意分析作品里的思想情感，而不顧語(yǔ)言文字運(yùn)用的方法技巧，只注重文本內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響，那又上成了思想品德課，丟棄了“語(yǔ)文課程也是實(shí)踐性課程”這一基本理念。

　　語(yǔ)文課，必須上出語(yǔ)文味來(lái)!它要培養(yǎng)人在思想情感方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生提高人文素養(yǎng)這方面的價(jià)值，當(dāng)然它也要讓學(xué)生在語(yǔ)文課程中獲得知識(shí)，提高能力。如閱讀教學(xué)中，不光是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的方法技巧，而且思想情感態(tài)度也應(yīng)在這個(gè)過(guò)程中發(fā)生潛移默化的演變。4月9日至13日，我們?nèi)R州市舉行了語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課復(fù)賽，選手們分別講授了散文、詩(shī)歌、文言文三種不同的文體，教研員劉東方老師一直對(duì)評(píng)委和選手強(qiáng)調(diào)，無(wú)論哪一種文體，都必須是工具性與人文性的統(tǒng)一，既要讓學(xué)生思想情感受到熏陶感染，又要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的能力。這種對(duì)教師的引領(lǐng)、導(dǎo)向，是完全順應(yīng)新課標(biāo)的精神的。同時(shí)，她也從新課標(biāo)出發(fā)，指導(dǎo)老師們鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀、鼓勵(lì)他們自由表達(dá)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，重視學(xué)生的獨(dú)特感受，教師只是適時(shí)的點(diǎn)撥引導(dǎo)，通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問(wèn)題。這樣的課堂無(wú)疑是開(kāi)放而富有活力的。所以在本次比賽中，涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀課例。凡是聽(tīng)過(guò)課的語(yǔ)文老師都說(shuō)，這屆語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課評(píng)比是最有語(yǔ)文味的。

　　只要我們領(lǐng)悟了新課標(biāo)的內(nèi)涵、精髓、實(shí)質(zhì)，然后在課堂中堅(jiān)定不移的貫徹實(shí)施，那我們的語(yǔ)文課一定會(huì)上出語(yǔ)文味!