語(yǔ)文作文萬(wàn)能人物素材
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語(yǔ)文作文萬(wàn)能人物素材：屈原
我國(guó)人民為紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，每年農(nóng)歷五月初五都要過(guò)端午節(jié)，這個(gè)風(fēng)俗后來(lái)傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來(lái)西亞等國(guó)。
屈原，生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國(guó)事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國(guó)本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國(guó)任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)和齊國(guó)能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國(guó)賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國(guó)屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
在長(zhǎng)期的流放生活中，屈原沒(méi)有屈服。他堅(jiān)持自己的政治主張，決不隨波逐流。拿起筆抒寫(xiě)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，指斥“群小”誤國(guó)，為后人留下了千古不朽的詩(shī)篇。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)最偉大、最杰出的浪漫主義詩(shī)人，后人稱他的作品為“楚辭”。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共三百七十三句，兩千七百七十七個(gè)字，詩(shī)中敘述了詩(shī)人為實(shí)行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦、對(duì)人民和對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情。
屈原在長(zhǎng)期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見(jiàn)他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚(yú)肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)
公元二七八年，楚國(guó)的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(zhǎng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來(lái)，詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節(jié)那天，人們?nèi)砸诮永飫濤堉郏阳兆酉瞪衔宀式z線來(lái)紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，可見(jiàn)詩(shī)人的作品和精神是永存的了!
語(yǔ)文作文萬(wàn)能人物素材：岳飛
岳飛簡(jiǎn)介：1103～1142 南宋名將 ，軍事家。字鵬舉。相州湯陰(今屬河南)人。
少時(shí)習(xí)武，喜讀兵書(shū)、《左傳》。北宋末年，曾從軍抗遼。靖康元年(1126)，復(fù)投軍于趙構(gòu)大元帥府抗金，因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。后隸屬副元帥宗澤，在黃河南北屢敗金軍。二年，北宋亡，趙構(gòu)于南京應(yīng)天府(今河南商丘南)即帝位。岳飛上書(shū)反對(duì)宋室南遷，力請(qǐng)高宗趙構(gòu)北渡親征，恢復(fù)中原，被革職。轉(zhuǎn)投河北招撫使張所，任中軍統(tǒng)領(lǐng)，隨都統(tǒng)制王彥北渡黃河，在太行山一帶抗擊金軍。建炎三年 (1129)，隨軍南撤建康(今南京)，隸屬江淮宣撫使杜充，任右軍統(tǒng)制。隨都統(tǒng)制陳淬在馬家渡(今安徽馬鞍山市東北)阻遏金將完顏?zhàn)阱鲕姸山?，因諸軍皆潰，孤軍難敵，力戰(zhàn)后退屯蔣山(今南京紫金山)，整飭所部，招收散兵游勇，自成一軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣德(今屬安徽)、宜興(今屬江蘇)等地，多次獲勝。次年春，率軍于常州(今屬江蘇)截?fù)敉觐佔(zhàn)阱鲕姸山睔w，先后于清水亭、牛頭山(均在今江蘇江寧西南)、靖安鎮(zhèn)(今南京西南)擊敗金軍，收復(fù)建康，升通、泰鎮(zhèn)撫使，駐屯泰州(今屬江蘇)。繼奉命進(jìn)援楚州(今淮安)，在承州(今高郵)等地與金軍鏖戰(zhàn)，因眾寡懸殊，被迫棄泰州退守江南。 紹興元年(1131)，隸屬江淮招討使張俊，率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江南西路和淮南西路，擊破盜匪李成軍;招降張用，遷神武右軍副統(tǒng)制。二年，擊破盜匪曹成軍，屯戍江州(今江西九江)。三年，鎮(zhèn)壓吉、虔(今吉安、贛州)二州農(nóng)民起義軍。偽齊軍攻占襄陽(yáng)(今屬湖北襄樊)、鄧州(今屬河南) 后，他建策收復(fù)襄陽(yáng)等六郡，進(jìn)圖中原，被宋廷采納。四年，任黃州、復(fù)州、漢陽(yáng)軍、德安府制置使，率軍自江州溯江西進(jìn)，克復(fù)漢水重鎮(zhèn)郢州(今湖北鐘祥)，遂分兵北進(jìn)，連克隨州(今屬湖北)、襄陽(yáng)、鄧州，大敗金與偽齊軍，并趁勢(shì)收復(fù)唐州、信陽(yáng)軍(今河南唐河、信陽(yáng)市)，從而控制長(zhǎng)江中游廣大地區(qū)，打開(kāi)與川、陜通路，以功授清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。此后，營(yíng)田積糧，訓(xùn)練軍伍，積極為收復(fù)中原作準(zhǔn)備。同年冬，出兵救援廬州(今合肥)，擊敗金與偽齊軍。五年，授鎮(zhèn)寧、崇信軍節(jié)度使，神武后軍都統(tǒng)制，奉命鎮(zhèn)壓洞庭湖地區(qū)楊么起義軍。六年，任湖北、京西路宣撫副使，一反宋軍秋季防御常法，舉兵奇襲偽齊軍。以部分兵力東向蔡州(今河南汝南)，誘其來(lái)攻，主力自襄陽(yáng)出擊伊陽(yáng)(今嵩縣)，一舉收復(fù)今豫西、陜南大片失地。同年冬，再次擊敗金與偽齊軍反擊，兵臨蔡州。 七年，升湖北、京西路宣撫使，力陳乘偽齊主劉豫被廢，金軍無(wú)備，增兵北伐，圖取中原之策。后多次上書(shū)反對(duì)與金和議，重申收復(fù)兩河壯志，均遭高宗與權(quán)相秦檜拒絕。
十年，率軍迎戰(zhàn)大舉南進(jìn)之完顏?zhàn)阱鲕姡凑找韵尻?yáng)為基地、連結(jié)河朔、收復(fù)中原方略，遣將聯(lián)絡(luò)北方義軍襲擾金軍后方;以部分兵力迂回側(cè)擊東京一帶金軍;自率主力從正面反擊，直趨中原。在民眾配合下，僅月余，相繼收復(fù)西京(今洛陽(yáng))及陳(今淮陽(yáng))、蔡間諸要地，形成東西并進(jìn)，威逼東京金軍之勢(shì)。旋于郾城之戰(zhàn)中，充分利用所部士氣旺盛、訓(xùn)練有素等有利條件，大敗金軍精騎。繼在潁昌之戰(zhàn)中，再次擊敗完顏?zhàn)阱鲕姷姆磽?。正?dāng)岳飛行將揮師渡河時(shí)，高宗、秦檜向金乞和，詔令各路宋軍班師，致使其恢復(fù)中原計(jì)劃功敗垂成。 十一年，率軍進(jìn)援淮西。后被召回臨安(今杭州)，罷宣撫使，改授樞密副使，解除兵權(quán)，為秦檜及其黨羽誣陷入獄。十二月二十九日，以“莫須有”罪名被殺害。孝宗時(shí)追謚 “武穆”，寧宗時(shí)追封鄂王。 岳飛精韜略，善運(yùn)籌，博采眾謀，團(tuán)結(jié)民眾。行師用兵善謀機(jī)變。作戰(zhàn)指揮機(jī)智靈活，不拘常法，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用之妙，存乎一心。嚴(yán)于治軍，重視選將，信賞明罰，愛(ài)護(hù)士卒。其軍以“凍死不拆屋，餓死不擄掠” (《宋史·岳飛傳》)著稱。常能以少勝眾。金軍嘆稱：“撼 山易，撼岳家軍難!”
語(yǔ)文作文萬(wàn)能人物素材：羅曼•羅蘭
羅蘭這個(gè)從不曾向虛偽的理想主義低頭的人，用一生的時(shí)間“捍衛(wèi)著地球上的偉大精神”。他對(duì)光榮的夢(mèng)想和渴望，對(duì)英雄的仰慕與追懷，向我們昭示著這樣一個(gè)真理：如果一個(gè)人期許偉大并努力捍衛(wèi)地球上的偉大精神，那么從圣路易十字軍到我們自身，雖相隔天涯亦近在咫尺。
羅曼•羅蘭生活在一個(gè)陰暗的時(shí)代，此時(shí)法國(guó)的先驅(qū)維克多•雨果已經(jīng)逝世，寫(xiě)作了《包法利夫人》和《情感教育》的福樓拜也已謝世，鄰國(guó)泰斗弗里德里希•尼采失去了他的光芒，而左拉和莫泊桑所描繪的世界又是那樣的晦澀和陰暗。在這樣的一個(gè)嬌弱、變幻的時(shí)代里，羅曼•羅蘭纏身于他的時(shí)代的主要社會(huì)、政治和宗教事件中。他真誠(chéng)地相信藝術(shù)應(yīng)該描繪真實(shí)的情感，傳達(dá)出使人變得高貴的道德感。他無(wú)間斷地呼吁自由和人類精神的尊嚴(yán)，支持被壓迫者。
羅曼•羅蘭的畢生成就，完全得益于他廣博的知識(shí)，得益于他長(zhǎng)年累月孤軍奮戰(zhàn)。他的著作經(jīng)過(guò)與各種思潮的激烈爭(zhēng)辯，深深地打上人道主義的烙印。正因?yàn)榱_曼•羅蘭的思想有著堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和精神活力，他才能在席卷整個(gè)歐洲的世界大戰(zhàn)風(fēng)暴中不為所動(dòng)。不知有多少座曾經(jīng)被奉若神明的偶像被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀，支離破碎，甚至被夷為平地，然而羅曼•羅蘭以其堅(jiān)忍不拔的英雄主義精神樹(shù)起的精神豐碑，經(jīng)受了槍林彈雨的洗禮，在唇槍舌劍中升華，傲然屹立在世人面前。羅曼•羅蘭的思想也已成為世人強(qiáng)大的精神源泉，在這個(gè)躁動(dòng)不安的世界上，所有追求靈魂自由的人，都會(huì)在他這兒尋求到慰藉。
他的著作經(jīng)過(guò)高溫熔爐的反復(fù)冶煉，盈溢著一種悲天憫人的宗教情懷，以及對(duì)人類無(wú)限深情的眷愛(ài)。他恰像一具精致的小提琴，既能演奏出無(wú)限溫柔與和諧嫩口天嬰般的妙唱，也能加入到龐大樂(lè)隊(duì)中合奏出汪洋大海洶涌澎湃的洪音，他的思想在席卷歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴中巍然不動(dòng)。
他的目標(biāo)不是成功，而是忠于信仰。
一直以來(lái)，羅蘭就想締造一個(gè)團(tuán)結(jié)的歐洲，自從這生平夙愿面臨毀滅之災(zāi)時(shí)，他便從蟄居中走了出來(lái)，成為時(shí)代精神的代言人。……伴著理想，伴著為實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，他不再是一個(gè)單純的作家，不再是一個(gè)單純的詩(shī)人，也不再是一個(gè)單純的藝術(shù)家，他不只屬于他一個(gè)人。他在歐洲極痛苦的時(shí)候發(fā)出了偉大的聲音，他成了世界的良心。
——斯蒂芬•茨威格
無(wú)論在哪里，他都能在時(shí)代的織機(jī)上生機(jī)勃勃地工作，編織出多彩的生活之錦。
——瑪爾維達(dá)•馮•邁森布洛
1866年1月12日，羅曼•羅蘭出生在法國(guó)古鎮(zhèn)克拉姆西。這個(gè)時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩不安，普奧之間還爆發(fā)了薩多瓦戰(zhàn)役?？死肺魑挥诶喜薜诘貐^(qū)，環(huán)境優(yōu)美、寧?kù)o祥和。羅蘭的家庭屬于中產(chǎn)階層，深受鄉(xiāng)鄰敬重。他父親是一位律師，也是該鎮(zhèn)的顯赫人物;母親是一位虔誠(chéng)、細(xì)心的家庭婦女，她為了養(yǎng)育纖弱的羅蘭和妹妹瑪?shù)铝諊I心瀝血。
羅蘭很早就發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)這一奇妙的語(yǔ)言對(duì)靈魂深處的震撼，這一切源于羅蘭自幼跟母親學(xué)習(xí)鋼琴。羅蘭豐富的感情世界在悠揚(yáng)的旋律中升騰，以至于超越了民族，走向全人類。他如饑似渴地吸取法國(guó)古典作曲家流暢易懂的音樂(lè)元素，德國(guó)音樂(lè)也打動(dòng)了他幼小的心靈。他是如此感激德國(guó)音樂(lè)對(duì)他的啟迪：“我們有一些古老的德國(guó)音樂(lè)書(shū)籍。莫扎特、貝多芬的幸福和痛苦、理想和夢(mèng)想與我融為一體，我就是他們，他們就是我……我多么感激他們呀!我小時(shí)候生病，死亡之神已經(jīng)徘徊在身旁時(shí)，一曲莫扎特的優(yōu)美旋律就像心愛(ài)的人一樣縈繞在枕邊……后來(lái)，在我遭受懷疑，將要陷入沉淪的時(shí)候，貝多芬的音樂(lè)又為我點(diǎn)燃永恒的生命之火……每當(dāng)我沮喪時(shí)，每當(dāng)我萎靡不振時(shí)，我便借助于鋼琴，讓自己沐浴在音樂(lè)中。”羅蘭與音樂(lè)結(jié)為摯友，情感中包容一切的和諧與理解很早就使他超越了地獄，超越了時(shí)代界限。他孩提時(shí)代奉若神明的另一個(gè)人就是莎士比亞。
偉大的生命誕生于偉大的夢(mèng)想。羅蘭最初的熱情被莎士比亞、貝多芬激發(fā)出來(lái)了。這種對(duì)偉人強(qiáng)烈的敬仰之情從童年到青年，再到成年，生生不息。聽(tīng)到偉大思想召喚的人，不會(huì)輕易地把自己局限在狹小的圈子里。他來(lái)到了巴黎。在喧囂的巴黎，他度過(guò)了難忘的中學(xué)時(shí)代。當(dāng)他步入高等師范學(xué)校的校門(mén)后，生活圈子更小了，沉悶得幾欲令人窒息。在這一段時(shí)間，羅蘭對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了興趣，他不知疲憊地攻讀蘇格拉底之前的古希臘哲學(xué)、法國(guó)的笛卡兒學(xué)說(shuō)和荷蘭的斯賓諾莎學(xué)說(shuō)。他又將主修課程增加了歷史和地理。在閱讀和思索中，他開(kāi)闊了視野，獲得了將生命賦予歷史的卓爾不群的能力。羅蘭的老師布魯內(nèi)蒂爾，特別是加布里埃爾•莫諾，已從他的身上發(fā)現(xiàn)其具有描述歷史的天賦。
當(dāng)學(xué)校生活結(jié)束時(shí)，羅蘭在選擇職業(yè)上遇到了問(wèn)題。雖然科學(xué)工作以它的豐富多彩激起了羅蘭的熱情，但這并不是這位年輕藝術(shù)家的理想，他更渴望充滿想像力的文學(xué)和音樂(lè)，他熱切地期望投身到那些用語(yǔ)言和音樂(lè)啟迪人類靈魂的偉大事業(yè)中去。他想成為作家，成為鋼琴家。重重矛盾中，羅蘭做出了驚人的決定。他寫(xiě)了一封信寄給了俄羅斯的托爾斯泰。在信中，他向托爾斯泰陳述了自己的內(nèi)心矛盾，托爾斯泰的回信對(duì)羅蘭的未來(lái)產(chǎn)生深刻的影響，想到了托爾斯泰對(duì)自己這樣一個(gè)默默無(wú)聞的青年的幫助，羅蘭把每一次內(nèi)心的斗爭(zhēng)當(dāng)做最神圣的考驗(yàn)，把樂(lè)于助人當(dāng)做藝術(shù)家的首要職責(zé)。從托爾斯泰來(lái)信的那一天起，羅蘭就成了一個(gè)樂(lè)于助人的人。他人生的某一理想也從這兒找到了起點(diǎn)。正如在他后來(lái)寫(xiě)的《約翰•克利斯朵夫》里說(shuō)的那樣：
“如果你碰見(jiàn)了一個(gè)將生命奉獻(xiàn)給信念的法國(guó)人，一定會(huì)大吃一驚吧!事實(shí)上，有很多更有價(jià)值、更虔誠(chéng)、更謙虛的人，他們都像我一樣，為了一個(gè)理想，一個(gè)不會(huì)有回音的神，奉獻(xiàn)自己的生命，并且不屈不撓，至死為止。
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