蘇教版初三下冊(cè)語文第五單元練習(xí)試題及答案(2)
(三)閱讀下文，回答文后問題。(13分)
給成人讀的童話
周國平
?、僮罱种刈x了圣?？诵跖謇锏摹缎⊥踝印?，還重讀了安徒生的一些童話。和小時(shí)候不一樣，現(xiàn)在讀童話的興奮點(diǎn)不在故事，甚至也不在故事背后的寓意，而是更多地感受到童話作家的心境。我發(fā)現(xiàn)，好的童話作家一定是極有真性情的人，因而在俗世中極為孤獨(dú)，甚是悲涼。他們之所以要給孩子們講故事絕不是為了勸喻，而是為了尋求在成人世界中不易得到的理解和共鳴。也正因?yàn)榇?，他們的童話同時(shí)又是寫給與他們性情相通的成人看的，或者用圣?？诵跖謇锏脑捳f，是獻(xiàn)給還記得自己曾是孩子的少數(shù)成人的。
②童話的主人公是一個(gè)小王子，他住在只比他大一點(diǎn)兒的一顆星球上。這顆星球的編號(hào)是B612。圣?？诵跖謇飳懙?，他之所以談到編號(hào)，是因?yàn)槌扇藗兊木壒?amp;mdash;—
③“大人們喜歡數(shù)目字。當(dāng)你對(duì)他們說起一個(gè)新朋友的時(shí)候，他們從不問你最本質(zhì)的東西。他們從不會(huì)對(duì)你說：‘他的聲音是什么樣的?他愛玩什么游戲?他搜集蝴蝶嗎?’他們問你的是：‘他幾歲啦?他有幾個(gè)兄弟?他的父親掙多少錢呀?’這樣，他們就以為了解他了。假如你對(duì)大人說：‘我看見了一所美麗的粉紅色磚墻的小房子，窗上爬著天竺葵，屋頂上還有鴿子……’他們是想象不出這所房子的真實(shí)模樣的。然而，要是對(duì)他們說：‘我看到一所值十萬法郎的房子。’他們就會(huì)高呼：‘那多好看呀!’”
?、苁グ？诵跖謇锔嬖V孩子們：“大人就是這樣的，不能強(qiáng)求他們是別種樣子。孩子們應(yīng)當(dāng)對(duì)大人非常寬容大度。”他自己也這樣對(duì)待大人。遇到被生活外在光環(huán)所蒙蔽的大人，“我對(duì)他既不談蟒蛇，也不談原始森林，更不談星星了。我就使自己回到他的水平上來。我與他談橋牌、高爾夫球、政治和領(lǐng)帶什么的。那個(gè)大人便很高興他結(jié)識(shí)了這樣正經(jīng)的一個(gè)人?！?/p>
⑤在這巧妙的諷刺中浸透著怎樣的辛酸啊。我敢斷定，正是為了擺脫在成人世界中感到的異乎尋常的孤獨(dú)，圣?？诵跖謇锊旁杏鲂⊥踝舆@個(gè)形象的。他通過小王子的眼睛來看成人世界，發(fā)現(xiàn)大人們?nèi)跓o事空忙，為占有物質(zhì)、擁有權(quán)力、炫耀虛榮之類莫名其妙的東西活著。他得出結(jié)論：大人們不知道自己到底要什么。相反，孩子們是知道的，就像小王子所說的：“只有孩子們知道他們?cè)趯ふ倚┦裁?，他們?huì)為了一個(gè)破布娃娃而不惜讓時(shí)光流逝，于是那布娃娃就變得十分重要，一旦有人把它們拿走，他們就哭了?！焙⒆觽兛粗氐氖撬谧约荷钪械囊饬x，而不是它能給自己帶來多少實(shí)際利益，所以他們并不問破布娃娃值多少錢，它當(dāng)然不值錢啦，可是，他們天天抱著它，和它說話，便對(duì)它有了感情，它就比一切值錢的東西更有價(jià)值了。這種對(duì)待事物的態(tài)度就是真性情。許多成人之可悲，就在于失去了孩子時(shí)期曾經(jīng)擁有的這樣的真性情。
?、薨餐缴擦髀冻鲞@樣的真性情。在一篇童話中，他讓一些成人依次經(jīng)過一條橫在大海和樹林之間的公路。對(duì)于這片美麗的景致，一個(gè)地主談?wù)撝涯切淇沉丝梢再u多少錢，一個(gè)小伙子盤算著怎樣把磨坊主的女兒約來幽會(huì)，一輛公共馬車上的乘客全都睡著了，一個(gè)畫家自鳴得意地畫了一幅刻板的風(fēng)景畫。最后來了一個(gè)窮苦的女孩子，“她慘白的美麗面孔對(duì)著樹林傾聽。當(dāng)她望見大海上的天空時(shí)，她的眼珠忽然發(fā)亮，她的雙手合在一起?！彪m然她自己并不懂得這種滲透了她全身的感覺，但是，唯有她讀懂了眼前的這片風(fēng)景。
?、邿o須再引證著名的《皇帝的新裝》，在那里面，也是一個(gè)孩子說出了所有大人都視而不見的真相，這當(dāng)然不是偶然的。也許每一個(gè)優(yōu)秀的童話作家對(duì)于成人的看法都相當(dāng)悲觀。不過，安徒生并未喪失信心，他曾說，他寫童話時(shí)順便也給大人寫點(diǎn)東西，“讓他們想想”。我相信，凡童話佳作都是值得成人想想的，它們?nèi)缤R子一樣照出了我們身上習(xí)以為常的庸俗，但愿我們能夠因此回想起湮沒已久的童心。
(選自《周國平文集》，有刪改)
15.第①段中，作者感受到了童話作家怎樣的心境?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2分)
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16.下面句子中加點(diǎn)部分的內(nèi)容表現(xiàn)了大人們什么樣的特點(diǎn)?(4分)
(1)大人們喜歡數(shù)目字。
(2)我與他談橋牌、高爾夫球、政治和領(lǐng)帶什么的。
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17.第⑥段中，作者為什么說讀懂這片風(fēng)景的只是女孩子而不是其他人?(3分)
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18.作者對(duì)寫童話給成人讀的這類作家持有怎樣的態(tài)度?本文列舉的給成人讀的這類童話具有怎樣的特點(diǎn)?(4分)
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第三部分(共40分)
19.我們生活在大自然中，雄奇的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會(huì)引起我們的深思;朝暉夕陰，寒來暑往，花開葉落，鳥語蟲鳴，都會(huì)引起我們的遐想。在沉思和遐想中，我們會(huì)有所感悟，請(qǐng)以“感悟自然”為話題，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。
蘇教版初三下冊(cè)語文第五單元練習(xí)試題參考答案
1.富足 安逸 笑靨 消融 朦朧(回答本題要注意區(qū)分形近字，不能寫別字，如“消融”不能寫成“銷融”。)
2.篷—蓬 新—心 曲—渠 混—渾(本題考查了同音字和形近字的誤用。在做字詞積累題時(shí)，可以將這些同音異形字和形近字進(jìn)行分類比較記憶，這樣記得會(huì)更牢固。)
3.C(“處子”指“處女”。)
4.B(“狐假虎威”的出處是《戰(zhàn)國策•楚策一》，原文是“虎求百獸而食之，得狐。……虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也?！边@個(gè)成語的意思是狐貍假借老虎的威勢(shì)嚇跑百獸，比喻倚仗別人的勢(shì)力來欺壓人。)
5.【活動(dòng)一】中華民族優(yōu)秀文化得不到有效的傳承和發(fā)揚(yáng);青少年的成長(zhǎng)缺少營(yíng)養(yǎng)豐富的文化食糧;中華民族文化的基因會(huì)有所缺失。
【活動(dòng)二】圖1 巖 圖2 老舍 圖3 勢(shì)如破竹 圖4 新浪
【活動(dòng)三】示例：在說話或?qū)懽髦幸‘?dāng)?shù)匾迷娢拿?，使語言富有內(nèi)涵和美感。
【活動(dòng)四】示例：李校長(zhǎng)，您好!建議學(xué)校開展“傳統(tǒng)文化伴我成長(zhǎng)”主題征文活動(dòng)，這對(duì)同學(xué)們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化會(huì)有促進(jìn)作用，您看行嗎?(【活動(dòng)一】根據(jù)“新聞鏈接”的內(nèi)容，我們知道“去中國化” 是指把“古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉”，這樣做的后果，就是“中華民族優(yōu)秀文化得不到有效的傳承和發(fā)揚(yáng)”。另外根據(jù)材料中“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”，我們還可以推斷出“去中國化”對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響和對(duì)中華民族文化的基因的影響兩個(gè)方面的后果。
【活動(dòng)二】圖1“石”字加上“出”的頭(山)，應(yīng)為“巖”。圖2先想一下我們熟悉的現(xiàn)代著名作家，再分析這個(gè)謎面，“古”扣古老的“老”，“宅子”扣房舍的“舍”，這樣謎底就出來了。圖3謎面是一幅竹畫，畫面上的“竹”字被一破為二，所以我們可想到成語“勢(shì)如破竹”。圖4謎面“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，這是南唐詞人馮延巳的代表作《謁金門》中的名句。意思是風(fēng)兒輕輕掠過水面，一池平靜的春水頓時(shí)泛起陣陣漣漪。由此我們自然想到了湖面起浪了，即“新浪”?？蛇x擇自己較有把握的兩個(gè)回答。
【活動(dòng)三】本題考查運(yùn)用古詩詞的好處。如：(1)引用古詩詞，更有說服力;(2)古詩詞有其精華之處，而且為人熟知可作為論據(jù);(3)可以顯示出淵博的學(xué)識(shí)。我們可以從這些方面得出啟示。
【活動(dòng)四】本題考查的是語言交際。要有稱呼，語氣委婉，提出合理的有關(guān)“傳承傳統(tǒng)文化”的具體建議即可。)
6.(1)我言秋日勝春朝 (2)思而不學(xué)則殆 (3)聞道龍標(biāo)過五溪 李白 (4)曲徑通幽處 題破山寺后禪院(本題對(duì)古詩文名句的默寫均屬于直接性默寫，或填寫下句，或填寫上句，還考查了對(duì)作者或作品的識(shí)記能力。對(duì)名句的積累，一要準(zhǔn)確無誤，不能出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字現(xiàn)象;二要理解句子的含義。對(duì)作者或作品出處的積累可采用分類整理的辦法，做到扎實(shí)、準(zhǔn)確、無誤。)
7.“冰冷的”“堅(jiān)硬的”強(qiáng)調(diào)雪的不屈的精神，而這種精神是“燦爛的”，是最值得贊賞的。(回答此題首先要結(jié)合全文思考作者對(duì)雪的思想感情，然后結(jié)合“冰冷的”“堅(jiān)硬的”“燦爛的”這幾個(gè)詞語的含義及特點(diǎn)來分析。)
8.血紅 白中隱青 深黃 冷綠(題干已給出答案篩選范圍，即第一段，從中找出描寫顏色的詞語即可。)
9.D(寫雪地塑羅漢在選文第2、3兩段，分析這兩段的內(nèi)容后并不能得出D項(xiàng)表述的內(nèi)容。)
10.悵惘 哀傷(或：失望 遺憾 懷念 痛惜)(文章是通過具體的語言文字表情達(dá)意的，作者總會(huì)在字里行間表露出自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，有時(shí)甚至直接用抒情、議論的方法來宣泄自己的感情。因此，抓住了文章中帶有感情色彩的語句，就能體會(huì)出作者的感情來。文章第①段寫“我只是失望和遺憾”，第⑩段寫“我擁有的悵惘和哀傷是說不清的”，據(jù)此可以解答本題。)
11.①井邊開著小花的茂密的龍眼樹 ②樹下靜臥的水?！、郾叹G的稻田 ④輪渡起航的汽笛聲(或：閩江的帆影)(從文中以下句子可以篩選出故鄉(xiāng)消失的風(fēng)物：“我家后面那一片梅林消失了，那迎著南國凜冽的風(fēng)霜綻放的梅花消失了?！薄澳抢镉袎?mèng)中時(shí)常出現(xiàn)的三口并排的水井?！薄熬_(tái)上邊，幾棵茂密的龍眼樹，春天總開著米粒般的小花，樹下總臥著農(nóng)家的水牛。水牛的反芻描寫著漫長(zhǎng)中午的寂靜?！薄澳抢矧暄阎L(zhǎng)滿水草的河渠，有一片碧綠的稻田?！薄稗D(zhuǎn)過龍眼樹，便是一條由西式樓房組成的街巷。”“那里有一座教堂，有繪著宗教故事的彩色的窗欞?！薄拔矣浀眠@鮮花和叢林之中有一條路，從倉前山通往閩江邊那條由數(shù)百級(jí)石階組成的下坡道。在斜坡的高處，我可以望見閩江的帆影，聽見遠(yuǎn)處傳來的輪渡起航的汽笛聲?！?
12.經(jīng)歷近百年的共生并存的多元文化。(可根據(jù)第⑨段“基督教文化曾以新潮的姿態(tài)加入并融會(huì)進(jìn)原有的佛、儒文化傳統(tǒng)中，經(jīng)歷近百年的共生并存，造成了這城市有異于內(nèi)地的文化形態(tài)，也構(gòu)成了我童年的夢(mèng)境”一句總結(jié)答案。句中“基督教文化”滲透到“佛教文化”“儒家文化”之中，共生并存，造成了這城市特殊的文化形態(tài)。)
13.【A】示例：作者通過對(duì)枝葉茂密開著米粒般小花的龍眼樹和靜臥反芻的水牛的描寫，渲染了故鄉(xiāng)田園般寧靜、安詳?shù)姆諊磉_(dá)了作者對(duì)往昔故鄉(xiāng)的深深眷戀?！ 綛】示例：句中用“千篇一律”“刻板”等詞表現(xiàn)出在不合理的改造之后，故鄉(xiāng)的建筑失去了原有的特色和美感，變得單調(diào)乏味，表達(dá)了作者的痛惜之情。(A句中通過對(duì)“龍眼樹”“小花”“水牛”等意象的描寫，渲染了故鄉(xiāng)寧靜、安詳?shù)姆諊?，表達(dá)了作者對(duì)往昔故鄉(xiāng)的深深眷戀之情。B句結(jié)合上下文即可理解句子所要表達(dá)的意思，人們用現(xiàn)代化的統(tǒng)一的模式對(duì)以前的建筑進(jìn)行了改建，句中“千篇一律”“刻板”正是現(xiàn)代人對(duì)古建筑改建得不合理的地方，使得故鄉(xiāng)失去了原有的特色和美感，令人痛惜。)
14.示例①：文化遺產(chǎn)是人類的寶貴財(cái)富，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是留住了歷史的源、民族的魂、文化的根?！∈纠冢好鎸?duì)開發(fā)與保護(hù)的矛盾，我們要充分重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不能只顧眼前利益，而毀掉不可再生的文化遺產(chǎn)，留下永久的遺憾。(社會(huì)要發(fā)展前進(jìn)，就必須進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，但與此同時(shí)也要對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，社會(huì)的發(fā)展不能以破壞不可再生的文化遺產(chǎn)為代價(jià)，否則會(huì)留下永久的遺憾。)
15.①作者感受到童話作家多是極有真性情的人，因而在俗世中極其孤獨(dú)，甚是悲涼。②他們渴望在成人世界中找到性情相通的人，以求得理解和共鳴。(注意根據(jù)第①段中“我發(fā) 現(xiàn)……是獻(xiàn)給還記得自己曾是孩子的少數(shù)成人的”一句總結(jié)答案。)
16.(1)“喜歡數(shù)目字”表現(xiàn)出大人們感知事物依賴于用數(shù)字去判斷，并不關(guān)心事物的本質(zhì)內(nèi)涵;喜歡用數(shù)字來衡量事物能給他們帶來多少的實(shí)際價(jià)值，也突出大人想象力的匱乏。(2)“談橋牌、高爾夫球、政治和領(lǐng)帶什么的”這些是大人所看重的，是他們所渴望的生活光環(huán)的一部分，凸顯出大人們的唯利、唯名渴求，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了大人們以價(jià)值為追求目標(biāo)，體會(huì)不到生活的美。[(1)“大人們喜歡數(shù)目字。當(dāng)你對(duì)他們說起一個(gè)新朋友的時(shí)候，他們從不問你最本質(zhì)的東西”，而問有關(guān)數(shù)目字的問題，說明大人只關(guān)心不能體現(xiàn)事物的本質(zhì)和內(nèi)涵的“數(shù)目字”?！八麄兪窍胂蟛怀鲞@所房子的真實(shí)模樣的”說明他們?nèi)狈ο胂罅Α?2)橋牌、高爾夫球、政治和領(lǐng)帶，是高端生活的象征，顯示出大人們熱衷于追名逐利，表現(xiàn)出大人們以價(jià)值為追求目標(biāo)，但卻不能體會(huì)到平凡的生活之美。]
17.當(dāng)面對(duì)這片風(fēng)景時(shí)，地主、小伙子、畫家等人都是從唯我、唯利的角度出發(fā)，看到的只是占有物質(zhì)、擁有權(quán)力和炫耀虛榮這些莫名其妙的東西，而那個(gè)女孩對(duì)這眼前的風(fēng)景有了感情，她尊重自己所看到的風(fēng)景，用心去領(lǐng)會(huì)、用真性情去對(duì)待自己所看到的風(fēng)景。
(第⑥段是承接第⑤段內(nèi)容而寫的，是對(duì)“許多成人之可悲，就在于失去了孩子時(shí)期曾經(jīng)擁有的這樣的真性情”的舉例闡述。對(duì)待同一風(fēng)景的不同態(tài)度，體現(xiàn)出地主、小伙子、畫家等的追名逐利、愛慕虛榮;只有女孩用心、用真性情去感受這片風(fēng)景。)
18.(1)作者對(duì)寫童話給成人讀的這類作家持贊美和同情的態(tài)度，作者“贊美”是因?yàn)樗麄兡軌蚪o成人以警醒，使其懷著真性情來生活;“同情”是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這類作家創(chuàng)作童話并不是為了勸喻孩子，而是為了尋求在成人世界中不易得到的理解和共鳴，他們的童話也是寫給成人中那些與他們性情相通的人看的。
(2)這類童話的特點(diǎn)：①是寫給性情相通的人看的;②是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中為權(quán)力、占有欲和物質(zhì)而活的大人的諷刺;③值得成人思考，像鏡子一樣照出人身上的庸俗;④能幫助我們找回湮沒已久的童心。[(1)對(duì)于作者對(duì)寫童話給成人讀的這類作家所持的態(tài)度，可以辯證地分析，既要看到這部分作家的積極的一面，對(duì)于他們的優(yōu)點(diǎn)要“贊揚(yáng)”，對(duì)他們的遭遇和作品的局限性要有“同情”心。(2)可以從文章中“他們的童話同時(shí)又是寫給與他們性情相通的成人看的”“發(fā)現(xiàn)大人們?nèi)跓o事空忙，為占有物質(zhì)、擁有權(quán)力、炫耀虛榮之類莫名其妙的東西活著”“它們?nèi)缤R子一樣照出了我們身上習(xí)以為常的庸俗，但愿我們能夠因此回想起湮沒已久的童心”等句子歸納出給成人讀的童話的特點(diǎn)。]
19.思路點(diǎn)撥：“感悟自然”這一話題是相當(dāng)寬泛的。材料提供的意境，令我們馳騁想象的空間十分廣闊。我們可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行思考：一是“化抽象為萬象”，要讓“大自然”變成可觸可感的萬千形象，奔涌到我們的眼底;二是“萬象之中取一象”，“取”自然之景，讓自然與自己的心靈碰撞，撞擊出思想的火花。要能從自然之“象”中獲得“美”的享受、“真”的感悟、“善”的啟迪。感悟自然，要有較深的內(nèi)涵，古人說，“意高則文勝”。總之，用自己的心去與自然溝通，用真情去擁抱自然，就會(huì)“在細(xì)微處顯出才華”，就會(huì)寫出獨(dú)特的感悟。當(dāng)然，感悟自然，思考人生，所“感”所“悟”，不能漫無邊際或浮光掠影，要注意角度小而集中，有意蘊(yùn)。
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