2017年高三語(yǔ)文第一次聯(lián)考試卷及答案

2017年高三語(yǔ)文第一次聯(lián)考試卷及答案

　　要高考了，對(duì)于語(yǔ)文這科要怎樣進(jìn)行全面的復(fù)習(xí)呢?別著急，接下來，學(xué)習(xí)啦小編就和大家一起來做份2017年高三語(yǔ)文第一次聯(lián)考試卷，希望對(duì)大家有幫助!

　　2017年高三語(yǔ)文第一次聯(lián)考試卷：第1卷

　　一、現(xiàn)代文閱讀(19分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　中國(guó)史學(xué)原本注重圖像。先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》記錄了很多地理、物產(chǎn)、民俗、宗教、山川鳥獸等內(nèi)容，本來也有圖像，只是在流傳的過程中日漸遺失，最終只剩下文字。中國(guó)史學(xué)，素有“左圖右史”的傳統(tǒng)。宋代的鄭樵在《圖譜略》中說：“古之學(xué)者為學(xué)有要，置圖于左，置書于右，索象于圖，索理于書。”當(dāng)然，圖像不僅指平面的圖畫，凡是在平面或是空間構(gòu)成圖形、實(shí)體的物體都可以稱之為圖像。

　　宋以后，文字氣場(chǎng)越來越大，在表現(xiàn)思想方面的長(zhǎng)處凸顯，與此同時(shí)，由于傳播相對(duì)困難、表意欠缺深度和準(zhǔn)確性，圖像的重要性日漸式微。這之后，出現(xiàn)過一個(gè)可以重拾圖像地位的機(jī)會(huì)，那就是形成于北宋、發(fā)達(dá)于清朝后期的金石學(xué)。金石學(xué)是以器物上的銘文和石刻碑碣上的碑文為主要研究對(duì)象的一門學(xué)科。但它的缺憾在于，沒有將器物本身的造型，位置等作為歷史資料或者思想觀念的表述來看待。雖然從某種角度來講，書法也是一種圖像，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，畢竟那些古代的銅器、石刻，包含了豐富的圖像和歷史文化信息。

　　與傳統(tǒng)史學(xué)不同，國(guó)內(nèi)現(xiàn)代史學(xué)始于20世紀(jì)初，可以梁?jiǎn)⒊缎率穼W(xué)》的問世作為標(biāo)志。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)史學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，并推崇史料的價(jià)值。王國(guó)維、陳寅恪等國(guó)學(xué)大師呼吁重視甲骨文獻(xiàn)、簡(jiǎn)牘文書等地下史料。此外還發(fā)現(xiàn)了一批檔案文獻(xiàn)，包括敦煌莫高窟藏經(jīng)洞經(jīng)卷及“八千麻袋”的清宮大內(nèi)檔案等，都將史料利用及史學(xué)研究往前推了一大步。

　　雖然在迭出的新史料中，文學(xué)大家們也對(duì)圖像流露過濃厚的興趣，但圖像在史料中的地位并未發(fā)生突破性變化。鄭振鐸就批評(píng)過“輕圖像而重文字”的習(xí)慣。即便這樣，鄭氏所編寫的《插圖本中國(guó)文學(xué)史》也免不了只是個(gè)“插圖本”。直到上個(gè)世紀(jì)80年代，歷史研究有了較為寬松的敘述研究環(huán)境，圖像和歷史的交流融合漸趨深入。時(shí)下，伴隨著圖像證史漸成風(fēng)氣，圖像作為歷史留存的證據(jù)，逐步得到史學(xué)界的回應(yīng)，以圖像為研究對(duì)象的“圖像史學(xué)”呼之欲出。

　　圖像和文字能夠相互印證。作為史科，文字能蘊(yùn)含豐富的信息，而圖像明顯的優(yōu)點(diǎn)是形象直觀。幾年前陜西潼關(guān)發(fā)現(xiàn)一座隋代大墓，后來根據(jù)列戟的數(shù)量，推斷出墓主人為隋太子楊勇。戟是一種武器，也可作為儀仗器、禮器使用。唐代列戟制就是通過施戟桿數(shù)的多少來表示其主人身份、地位、等級(jí)及權(quán)力?！短屏洹分杏涊d：太廟、太社及諸宮殿門，各二十四戟：東宮諸門，施十八戟;正一品門，施十六戟……目前已知的墓穴發(fā)現(xiàn)都跟文獻(xiàn)完全對(duì)應(yīng)，列戟形狀也一目了然，對(duì)還原當(dāng)時(shí)禮制有立竿見影的效果。

　　圖像還能讓我們認(rèn)識(shí)到從文字資料中不能得到的歷史。并非歷史的各個(gè)方面都有文字描述，這個(gè)缺陷就要用視覺資料來填補(bǔ)，比如行人、小販、工匠、茶客、剃頭師、算命先生等三教九流，并非都能載入史冊(cè)、留下文字印記，而許多畫作卻能讓人體會(huì)到蕓蕓眾生之貌、熙熙攘攘之景。

　　(摘編自摘自孫振華《中國(guó)古代圖像史料的運(yùn)用》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.中國(guó)史學(xué)研究原本重視圖像，一些具有史料價(jià)值的書稿原本有圖像，古代的學(xué)者常從圖中“索像”，從文字中“索理”。

　　B.宋朝以后，圖像在史學(xué)中的重要地位逐漸衰落，是因?yàn)閳D像傳播起來比文字困難，并且在表意方面欠缺深刻性和準(zhǔn)確性。

　　C.20世紀(jì)80年代，重文字輕圖像的習(xí)慣有所改變，伴隨著圖像證史漸成風(fēng)氣，以圖像為研究對(duì)象的“圖像史學(xué)”呼之欲出。

　　D.形象直觀是圖像作為史料的明顯優(yōu)點(diǎn)，如果圖像和文獻(xiàn)能夠完全對(duì)應(yīng)，就會(huì)清晰而具體地還原文字所表現(xiàn)的史學(xué)內(nèi)容。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.金石學(xué)過于注重文字、書法的研究，卻忽視了豐富的圖像和歷史文化信息，所以金石學(xué)的興起沒有使圖像重拾在史學(xué)研究中的重要地位。

　　B.“輕圖像而中文字”的習(xí)慣受到了鄭振鐸的批評(píng)，可見鄭氏對(duì)圖像史料的重視，但他編寫的《插圖本中國(guó)文學(xué)史》仍未將圖像作為編著主體。

　　C.戟作為禮器，在唐代可以表示主人的身份、地位、等級(jí)及權(quán)利，研究人員依據(jù)《唐六典》的文字記載推斷出陜西潼關(guān)的隋代大墓應(yīng)列十八戟。

　　D.普通百姓的面貌、市井生活的具體情形，很難載入史冊(cè)，諸如《清明上河圖》，這樣的畫作，可以在一定程度上彌補(bǔ)文字資料的欠缺。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

　　A.近代以來，甲骨文獻(xiàn)、簡(jiǎn)牘文書等地下史料，敦煌藏經(jīng)洞經(jīng)卷，清宮大內(nèi)檔案等史料的發(fā)現(xiàn)在客觀上推動(dòng)了現(xiàn)代史學(xué)的科學(xué)化的發(fā)展。

　　B.梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪等史學(xué)大師都注重史料，并且史學(xué)大師們對(duì)圖像有著濃厚興趣，這在一定程度上提升了圖像在史學(xué)研究中的地位。

　　C.20世紀(jì)初新史學(xué)科學(xué)的理念、史學(xué)大師的呼吁倡導(dǎo)、改革開放后較為寬松的敘述研究環(huán)境，促使中國(guó)史學(xué)的研究不斷變更、發(fā)展。

　　D.做為史料，文字能夠蘊(yùn)含豐富信息，圖像能夠直觀再現(xiàn)歷史情境，二者相互印證，可以讓人們認(rèn)識(shí)到從文字資料中不能得到的歷史。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(—)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　何承矩字正則。幼為棣州衙內(nèi)指揮使，從繼筠討劉崇，擒其將胡澄以獻(xiàn)，論功授閑廄副使。太平興國(guó)五年，知河南府。時(shí)調(diào)丁男百十輩轉(zhuǎn)送上供綱，承矩以為橫役，奏罷其事。徙知潭州，疏為政之害民者數(shù)十事上之，悉被容納。凡六年，囹圄屢空，詔嘉獎(jiǎng)之。米信知滄州，以其不習(xí)吏事，命承矩知節(jié)度副使，實(shí)專郡治。時(shí)契丹撓邊，承矩上疏曰：“若于順安砦西開易河蒲口，導(dǎo)水東注于海，資其陂澤，筑堤貯水為屯田，可以遏敵騎之奔軼。其無水田處，亦望選兵戍之，簡(jiǎn)其精銳，去其冗繆。”太宗嘉納之。屬霖雨為災(zāi)，典者多議其非便。承矩引援漢、唐屯田故事，以折眾論。乃以承矩為制置河北緣邊屯田使，俾董其役。由是自順安以東瀕海，廣袤數(shù)百里，悉為稻田，民賴其利。淳化四年，擢知雄州。契丹精騎數(shù)千夜襲城下，伐鼓縱火，以逼樓堞。承矩整兵出拒，遲明，列陣酣戰(zhàn)久之，斬馘甚眾，契丹遁去。秩滿，召還，拜引進(jìn)史。州民百余謁闕貢馬，乞借留承矩，賜金紫，詔許再任。真宗嗣位，以事有緩急，難于勻濟(jì)，命承矩為四路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，要切之務(wù)，俾同規(guī)畫。丁內(nèi)艱，時(shí)以邊兵稍息，農(nóng)政未修，起復(fù)授置緣邊安托使，且詔邊民誘其復(fù)業(yè)。承矩曰：“契丹聞之，必謂誘其部屬也。”乃易詔文為水旱流民之意。王欽若時(shí)知樞密援漢蟲達(dá)周仲居改詔請(qǐng)罪承矩帝曰承矩任邊有功當(dāng)優(yōu)假之第詔自今朝旨未便者奏稟進(jìn)止。景德元年，入朝，進(jìn)領(lǐng)英州團(tuán)練使。時(shí)議防秋北鄙，承矩猶屢表請(qǐng)行，上以其老閔之，不許。三年卒，年六十一。特贈(zèng)相州觀察使，賻錢五十萬(wàn)，絹五百匹，中使護(hù)葬。

　　(選自《宋史·列傳三十四》，有刪節(jié))

　　4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.王欽若時(shí)知樞密/援漢蟲達(dá)/周仲居/改詔請(qǐng)罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當(dāng)優(yōu)假之/第詔自今朝旨未便者/奏稟進(jìn)止/

　　B.王欽若時(shí)知樞密/援漢蟲達(dá)/周仲居改詔/請(qǐng)罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當(dāng)優(yōu)假之/第詔自今朝旨未便者/奏稟進(jìn)止/

　　C.王欽若時(shí)知樞密/援漢蟲達(dá)/周仲居/改詔請(qǐng)罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當(dāng)優(yōu)假之第/詔自今朝旨未便者/奏稟進(jìn)止/

　　D.王欽若時(shí)知樞密/援漢蟲達(dá)/周仲居改詔/請(qǐng)罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當(dāng)優(yōu)假之第/詔自今朝旨未便者/奏稟進(jìn)止/

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“太平興國(guó)”是皇帝的年號(hào)，年號(hào)是歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。

　　B.“帙”的本意是根據(jù)官員的功過確定的官員俸祿，引申為俸祿。“秩滿”是指官員在年終評(píng)定時(shí)獲得了最高等級(jí)。

　　C.“金紫”，指“金印紫綬”，即黃金印章和系印的紫色綬帶，借指高官顯爵。唐宋后指金魚袋及紫衣，是唐宋的佩飾和官服。

　　D.“轉(zhuǎn)運(yùn)使”，是封建王朝主管運(yùn)輸事務(wù)的官職。宋初為集中財(cái)權(quán)，置諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使掌一路財(cái)賦，“都轉(zhuǎn)運(yùn)使”一般由官高位重者擔(dān)任。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.何承矩作戰(zhàn)勇敢。年輕時(shí)他擔(dān)任棣州衙內(nèi)指揮使，跟隨著何繼筠討伐劉崇，捉住了他們的將領(lǐng)胡澄來進(jìn)獻(xiàn)，論功被提拔了官職。

　　B.何承矩愛惜百姓。做河南府知府，上奏停止征調(diào)壯丁轉(zhuǎn)送上交朝廷的貨物的差役;做潭州知州，上奏施政中危害百姓的事達(dá)數(shù)十件。

　　C.何承矩善于謀劃。為了增加水田，他建議掘開河道，同時(shí)可以遏制契丹騎兵;他率軍打退契丹數(shù)千騎兵;并為恢復(fù)邊塞農(nóng)業(yè)做過貢獻(xiàn)。

　　D.何承矩熟習(xí)政務(wù)。太宗曾多次采納他的建議，并下詔褒獎(jiǎng);真宗讓他謀劃重要事務(wù)，即使朝廷大臣彈劾他私自改動(dòng)詔書，也不予追究。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10分)

　　(1)屬霖雨為災(zāi)，典者多議其非便。承矩引援漢、唐屯田故事，以折眾論。(5分)

　　(2)時(shí)議防秋北鄙，承矩猶屢表請(qǐng)行，上以其老閔之，不許。(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8-9題。

　　使青夷軍入居庸三首【其二】

　　高適

　　古鎮(zhèn)青山口，寒風(fēng)落日時(shí)。

　　巖巒鳥不過，冰雪馬堪遲。

　　出塞應(yīng)無策，還家賴有期。

　　東山足松桂，歸去結(jié)茅茨。

　　【注釋】①青夷軍，唐戍邊軍隊(duì)。此詩(shī)歌是四十七歲的高適送兵往青夷軍，歸途入居庸關(guān)時(shí)所作，他曾到邊塞尋求避身之路，但未成功。②東晉謝安在時(shí)局混亂時(shí)退居?xùn)|山，相機(jī)而作。

　　8.前兩聯(lián)描繪了怎樣的景象?有何作用?(5分)

　　9.后兩聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人哪些思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《逍遙游》中描寫的宋榮子，世人都稱贊或非議他，他都不在意，而且能做到“ ， ”，可以說他在世間沒有追求什么。

　　(2)在《琵琶行》中，白居易被貶江州，臥病潯陽(yáng)，聽不到絲竹之聲，早晚間只能聽到“ ”，雖然有一些山歌村笛，卻“ ”。

　　(3)在《醉翁亭記》開頭，歐陽(yáng)修從整體上描繪了滁州的山色，指出滁州西南的山峰“ ， ”，就是瑯琊。

　　乙 選考題

　　請(qǐng)考生在第三(11)、四(12)兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另—大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　臘梅

　　吳連廣

　　臘梅嫁給順子時(shí)，村里的年輕小伙子都當(dāng)八路走了。臘梅就問順子：“順子，人家都當(dāng)八路打小鬼子去，你咋沒去?”順子低著頭，小聲地說：“俺爹俺娘的身子骨一天不如一天，不能下地干莊稼活兒，俺去當(dāng)八路打小鬼子，爹娘咋辦?”

　　順子說的是實(shí)情，爹娘雖然年歲不大，只有五十多歲，可都一身的病，別說下地干莊稼活兒，就連走路都困難。八路軍和地方政府也看到了這些，也就沒有動(dòng)員順子參軍。臘梅聽順子的話是真話，也就沒多說什么。

　　第二年一開春，臘梅有了身孕，挺著肚子操侍著家務(wù)，伺候著病病歪歪的公婆。忽然有一天，順子對(duì)臘梅說：“明天，俺要到二姑家去一趟有點(diǎn)事，過幾天就回來。”

　　順子走后，臘梅就聽說，遼南支隊(duì)來村里招收新兵。臘梅越想越覺得順子走得蹊蹺，早不走晚不走，偏這個(gè)時(shí)候到三十里外的二姑家去。第二天，臘梅做好夠公婆一天吃的飯菜就走了。她要去找回順子，讓他參加遼南支隊(duì)打小鬼子。

　　臘梅一見到在二姑家的順子，一句話也不說，拉著順子就走，順子不敢不跟臘梅走。走了一段路程，臘梅哭了，她望著低著頭的順子說：“打小鬼子，不是哪一個(gè)人的事，你不去，他也不去，小鬼子什么時(shí)候才能打走!”順子一下子抱住臘梅激動(dòng)地說：“臘梅，俺也想?yún)⒓影寺奋姶蛐」碜?，可俺舍不得你和肚子里的孩子，還有俺爹俺娘。”兩行清澈的淚水從順子的臉上滾落下來，順子理了一下臘梅被山風(fēng)吹亂的頭發(fā)，接著說：“上了戰(zhàn)場(chǎng)，就不能當(dāng)孬種，可子彈不長(zhǎng)眼睛，死了就死了，咱們的孩子就沒爹了。”

　　順子穿上灰色的軍裝走了，再也沒有回頭。臘梅站在村口的老槐樹下，一直看不到走遠(yuǎn)的部隊(duì)。初秋臘梅生了一個(gè)大胖兒子，她也聽說遼南支隊(duì)開赴前線作戰(zhàn)的消息，后來這支黑土地上壯大的部隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東北抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，奮勇殺敵，讓日本關(guān)東軍非常頭痛，無數(shù)關(guān)東軍的尸體倒在黑土地上。

　　臘梅像盼星星盼月亮似的，盼望著把小日本早一天打回老家去，順子就會(huì)回來。可小日本還沒打走，東北戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)事還很激烈，就傳回順子回來了的消息。當(dāng)臘梅飛似的跑到村口的大槐樹下，望著一群人抬著擔(dān)架走來，臘梅心里“咯噔”了一下，她不知道順子是啥模樣，她預(yù)感到了那不堪入目的一瞬。

　　人群漸漸地近了，臘梅再次飛奔過去。擔(dān)架上抬著的是順子，順子雙腿被炮彈炸飛了。走的時(shí)候，是一個(gè)雙腿如飛的男人，回來，卻把一雙腿留在戰(zhàn)場(chǎng)上了。臘梅哭了，淚水像雨點(diǎn)似的，砸在地上了。她擦了擦眼淚笑了，無論怎樣總算回來了。

　　自從順子回來以后，脾氣非常暴躁，總是和臘梅發(fā)脾氣，有時(shí)還罵臘梅，拿起東西就砸臘梅。臘梅并不在意順子對(duì)她的不公，依舊細(xì)心照料著順子。那天，順子又發(fā)脾氣了，拿起喝水的碗砸在臘梅的頭上，一股鮮血順著臉流了下來，臘梅望著順子苦苦笑了笑說：“順子，俺知道你想趕俺走，不想拖累俺，俺知道，俺不走，俺是你的女人，不管你是什么樣子，這一輩子俺都是你的女人!”

　　順子哭了……

　　(選自《小小說選刊》2015年第3期)

　　(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.小說通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一對(duì)青年男女臘梅和順子的故事，歌頌了兩個(gè)青年人在民族解放事業(yè)上的犧牲精神。

　　B.男主人公順子因家庭困難逃避參軍，幾經(jīng)波折后，才在妻子臘梅的幫助下改變了落后思想，在最后毅然從軍。

　　C.村里招收新兵，順子為了躲避從軍，謊稱有事躲到了二姑家里，直到臘梅追到二姑家，順子才極不情愿的回來。

　　D.順子負(fù)傷回家后，脾氣變了很多，經(jīng)常向臘梅發(fā)脾氣，這一切并不說明順子怨恨臘梅，而恰恰是他對(duì)臘梅的愛。

　　E.小說語(yǔ)言質(zhì)樸，流暢簡(jiǎn)潔，情節(jié)生動(dòng)，跌宕起伏，往娓娓的敘述中展現(xiàn)了小說的主旨，結(jié)尾更是動(dòng)人心弦。

　　(2)小說開頭“臘梅嫁給順子時(shí)，村里的年輕小伙子都當(dāng)八路走了”的敘述，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)臘梅有哪些性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)小說中的細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)了順子參軍過程的復(fù)雜心理，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　噴發(fā)英武正氣

　　很小的時(shí)候，宗璞就開始背誦詩(shī)詞。父親馮友蘭會(huì)給她選一些詩(shī)，每天早晨背上書包在母親床前背了再去上學(xué)。宗璞還讀了很多兒童讀物，她讀過《格林童話》《愛麗斯漫游仙境》，而在小孩子中流行的《七俠五義》《隋唐》《小五義》《水滸》《蕩寇志》，她也都讀了。宗璞甚至還看了不少成人讀物，八九歲時(shí)就讀了《紅樓夢(mèng)》，看到林黛玉死，哭得泣不成聲。

　　童年的閱讀，尤其是詩(shī)詞對(duì)宗璞的影響是巨大的。1944年，15歲的宗璞就寫了一篇關(guān)于滇池月光的散文并在刊物上發(fā)表。此后，她開始嘗試創(chuàng)作小說。1948年，宗璞的短篇小說《A.K.C.》發(fā)表在《大公報(bào)》上，她從此走上文學(xué)創(chuàng)作道路。

　　1957年，發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《紅豆》。小說描寫女大學(xué)生江玫和銀行間少爺齊虹之間的愛情悲劇，突現(xiàn)出宗璞在特殊年代對(duì)青年愛情觀的人文關(guān)懷。這為宗璞贏得了聲譽(yù)，也帶來了麻煩。《紅豆》被打上“毒草”的標(biāo)簽，她無奈擱筆，直到““””結(jié)束后，才陸續(xù)寫了《弦上的夢(mèng)》《三生石》《我是誰(shuí)?》等作品。

　　宗璞的許多中短篇小說和散文都寫到了““””。在《1966年春夏之交的某一天》中寫到很多知識(shí)分子被批斗、被迫自殺，對(duì)這些人的遭遇，宗璞無疑是同情的，但她自己是堅(jiān)強(qiáng)的，——她不僅在被批斗和羞辱的巨大痛苦里，選擇了堅(jiān)強(qiáng)地“活下去”，而且還對(duì)那個(gè)時(shí)代發(fā)出了尖銳的質(zhì)疑：“而這一切，是在革命的口號(hào)下進(jìn)行的。這世界，以后還不知怎樣地荒謬，怎樣地滅絕人性!”這就啟發(fā)和促使我們要在更深的層面去反思那一段歷史。

　　有一部作品，對(duì)于宗璞來說，這就是她的長(zhǎng)篇小說《野葫蘆引》。“七七事變”后，一大批教授、學(xué)者在戰(zhàn)火硝煙中跋山涉水，把西南邊陲造就成為保存中華民族文化命脈的“圣地”。宗璞隨父親馮友蘭南遷，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大畢業(yè)學(xué)生從軍者有800余人，宗璞目睹了青年學(xué)生的愛國(guó)行動(dòng)，認(rèn)為“如果不寫上這一筆，就是不完整的”。滇西戰(zhàn)役是中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一次重要戰(zhàn)役，十分輝煌，長(zhǎng)時(shí)間被埋沒，被歪曲。抗日老兵被審查，流離失所，翻譯官被懷疑是特務(wù)，他們徽章上的號(hào)碼被說成是特務(wù)編號(hào)。“把這段歷史從塵封中磨洗出來”被宗璞視作自己的責(zé)任。小說包括《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》四卷。從20世紀(jì)50年代起，宗璞開始動(dòng)筆，如今60多年過去，前三卷已陸續(xù)出版。其中，《東藏記》獲得了第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　一方面，宗璞通過規(guī)?；趾甑男≌f敘事來寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，寫我們民族的深哀巨痛;一方面宗璞熱情謳歌中國(guó)知識(shí)分子毀家紓難，先公后私的愛國(guó)情懷。這樣一部作品，沒有出現(xiàn)在充滿豪情的男兒筆下，倒是宗璞寫出來了，令人驚嘆。作家王蒙曾評(píng)價(jià)《野葫蘆引》：“噴發(fā)著一種英武，一種凜然正氣，一種與病弱之軀成為對(duì)比的強(qiáng)大與開闊。”

　　在文壇上，宗璞是一面以自我生命守護(hù)中國(guó)文學(xué)真火的旗幟。近30年，她在病中筆耕不輟，以至真至純的文學(xué)結(jié)晶為時(shí)代立言。從寫《東藏記》開始，宗璞的視網(wǎng)膜脫落，頭暈頻頻發(fā)作，半邊身子麻痹，只能在助手的幫助下口述成文，7年才寫完?！赌隙捎洝穼懲?，父親去世了;《東藏記》寫完，先生去世了。經(jīng)歷了更多死別，又經(jīng)歷了一些大事件，對(duì)人生的看法更沉重了一些，對(duì)小說結(jié)局的設(shè)計(jì)也更現(xiàn)實(shí)，更富于悲劇色彩。宗璞寫得很苦，實(shí)在很不瀟灑。但她“即使寫得淚流滿面，內(nèi)心總有一種創(chuàng)造的快樂。

　　宗璞最大的困難是寫戰(zhàn)爭(zhēng)。她經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，卻沒有親身打過仗。她害怕憑借材料只會(huì)寫成一般的報(bào)道。困惑之余，書中澹臺(tái)瑋、孟靈己年輕的身影給予宗璞極大的啟發(fā)。用人物統(tǒng)領(lǐng)材料，將材料化解，再摶、再煉、再調(diào)和，就會(huì)產(chǎn)生新東西。宗璞誠(chéng)心誠(chéng)意地烘托書中人物，用書中人物的喜怒哀樂燭照全書，一切就會(huì)活起來了。

　　(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2017年4月28日)

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　?、僮阼笔畾q時(shí)，隨父親馮友蘭與清華大學(xué)一起南遷到昆明，在西南聯(lián)大度過了8年時(shí)光。宗璞的哥哥馮鐘遼于1943年志愿參加中國(guó)遠(yuǎn)征軍，任翻譯官，那年他19歲。隨著戰(zhàn)事的推移，他用雙腳從寶山走到畹町。宗璞對(duì)這段歷史有一種親切感。(肖鷹《宗璞與長(zhǎng)篇小說<野葫蘆引>》)

　?、谠谧阼钡淖髌防?，體現(xiàn)出馮友蘭先生屢屢講到的張載的“為天地立心，為生民立命，替往圣繼絕學(xué)，替萬(wàn)世開太平”的擔(dān)當(dāng)精神，還表現(xiàn)出對(duì)大地、對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)物甚至一只鳥、一只貓的那種大愛。(李建軍《一位盡力發(fā)光的作家》)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.小說《紅豆》為宗璞贏得了聲譽(yù)，讓她從此走上文學(xué)創(chuàng)作道路，但也被打上“毒草”的標(biāo)簽，使她一度被迫擱筆。

　　B.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，知識(shí)分子南遷的歷史、西南聯(lián)大的故事，沒有出現(xiàn)在充滿豪情的男兒筆下，卻被宗璞寫出來了，令人驚嘆。

　　C.面對(duì)把戰(zhàn)爭(zhēng)寫成一般報(bào)道的憂慮，宗璞采用人物統(tǒng)帥材料的方法，展示在戰(zhàn)爭(zhēng)中人物的喜怒哀樂，使寫作活躍而有新意。

　　D.宗璞在創(chuàng)作《野葫蘆引》時(shí)遭遇到病痛的折磨、經(jīng)歷了親人的離世，由此可見，在整個(gè)創(chuàng)作過程中宗璞的內(nèi)心一直是沉痛的。

　　E.宗璞在病痛中堅(jiān)持寫作，以至真至純的文學(xué)結(jié)晶為時(shí)代立言，用自我生命守護(hù)著中國(guó)文學(xué)真火的旗幟，令人欽佩、贊美。

　　(2)為什么說《野葫蘆引》對(duì)于宗璞來說，是“不得不寫”的作品?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)宗璞的特殊人生經(jīng)歷，對(duì)她的創(chuàng)作有著重要影響，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

　　(4)宗璞的作品體現(xiàn)著“大愛”和“擔(dān)當(dāng)”，二者有何關(guān)系?有哪表現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料具體說明。(8分)

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