人教版高一語(yǔ)文必修1第三單元綜合測(cè)試題及答案(2)
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12～15小題。
災(zāi)難新聞攝影與人文關(guān)懷
人類(lèi)發(fā)展的歷史，實(shí)際上就是一部人類(lèi)與嚴(yán)酷的自然與人類(lèi)自身弱點(diǎn)搏斗的歷史。社會(huì)上發(fā)生的種種悲劇，都是人類(lèi)前進(jìn)中的艱難的足跡，它是人類(lèi)發(fā)展歷史的證明。新聞攝影必須正視這些悲劇事件，用相機(jī)記錄下來(lái)，以不讓歷史留下空白。災(zāi)難新聞攝影的這一歷史使命，在中外一些杰出的新聞攝影工作者的實(shí)踐中，得到了最為充分的體現(xiàn)。被稱(chēng)為“戰(zhàn)爭(zhēng)攝影的絕唱”的羅伯特•卡帕是在越南戰(zhàn)場(chǎng)采訪(fǎng)時(shí)觸雷身亡的。他身亡前拍攝的最后一張照片是《越南的悲劇》，表現(xiàn)的是越南南旬公墓里，兩個(gè)婦女埋葬自己家人的情景。他的照片，流露出對(duì)惡的憎恨與對(duì)苦難的惻隱之心，歌頌了以生命抗擊侵略與強(qiáng)暴的人民，這是卡帕追求和平與人道的心聲，也是人文關(guān)懷精神的流露。
災(zāi)難新聞攝影的價(jià)值在于溝通情況、監(jiān)測(cè)環(huán)境、組織激勵(lì)等。災(zāi)難新聞攝影的畫(huà)面固然要真實(shí)反映災(zāi)難場(chǎng)面及受災(zāi)者的困境，但也應(yīng)有助于恢復(fù)、重建被災(zāi)害破壞的精神世界，喚起人們的主體意識(shí)，重新激發(fā)起人的生存意志和抗?fàn)幱職猓凵涑鲈跒?zāi)難中閃光、升華的人性。
在面對(duì)災(zāi)難場(chǎng)面時(shí)，有些新聞攝影者更多的是看到了它背后的轟動(dòng)效應(yīng)，以至于不顧災(zāi)難生存者其親友及廣大讀者的切身感受，而將災(zāi)害的血腥、恐怖和悲慘不加選擇地展覽在受眾面前，使受眾感到不安，甚至厭惡。例如，有張相片反映的是戰(zhàn)爭(zhēng)期間一位73歲的越南老和尚在西貢街頭自焚，以抗議政府宗教政策的情景，引起了爭(zhēng)議。另一組引起觀(guān)眾反感的照片是關(guān)于美國(guó)賓夕法尼亞州一位財(cái)政官員在新聞發(fā)布會(huì)上開(kāi)槍自殺的情景。從掏出槍到開(kāi)槍自殺，整個(gè)過(guò)程持續(xù)了僅21秒鐘。該錄像在電視臺(tái)播出后，憤怒的家長(zhǎng)投訴說(shuō)，在大人轉(zhuǎn)換頻道前孩子們看到了整個(gè)自殺過(guò)程。
中國(guó)新聞攝影界在這方面同樣有成功的例證，也有令人遺憾的敗筆。如1999年11月24日山東煙臺(tái)“大舜號(hào)”海難后，廣州某報(bào)在11月26日頭版頭條刊出被沖到海灘上的遇難者尸體，殘肢斷體，鮮血淋漓，慘不忍睹，顯然缺乏對(duì)受眾人文關(guān)懷的精神，或者說(shuō)喪失了人文關(guān)懷。
西方的攝影記者在面對(duì)有些災(zāi)難場(chǎng)面時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)角色與公民道德發(fā)生沖突。記者的主要職責(zé)是報(bào)道新聞，當(dāng)其他方面，如公民道德與報(bào)道新聞的主要職責(zé)發(fā)生沖突時(shí)，他們就面臨著一個(gè)兩難境地。西方記者認(rèn)為自己不應(yīng)該卷入他們所報(bào)道的新聞事件中去，他們認(rèn)為記者只不過(guò)是中立的旁觀(guān)者，不應(yīng)去制止鼓勵(lì)或改變某個(gè)新聞事實(shí)。對(duì)此，即使西方公眾也迷惑不解，有時(shí)甚至義憤不已，因?yàn)楣娬J(rèn)為記者應(yīng)先幫助處于困境中的人，而不是僅用冷冰冰的鏡頭對(duì)著他們，否則，豈不是成了一部攝影機(jī)器?哪里還有做人的起碼道德?其實(shí)，有良知的記者內(nèi)心深處又何嘗不是充滿(mǎn)困惑?如1994年度普利策最佳新聞攝影獎(jiǎng)獲得者、南非記者卡特，因獲獎(jiǎng)?wù)掌鸬妮浾搲毫Χ詺⑸硗?，這是災(zāi)難背后的災(zāi)難，它給災(zāi)難新聞攝影記者提出了一個(gè)無(wú)法回避的嚴(yán)峻課題，令人深思，亦令人警醒。
一般的看法是，做新聞重要，但做人更重要。不過(guò)問(wèn)題遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單，如果我們進(jìn)一步往深處想，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些令人迷惑不解之處，就以西貢街頭和尚自焚的照片為例，當(dāng)時(shí)攝影記者如果按照一般的道德要求，先救人，那么必將錯(cuò)過(guò)最佳拍攝時(shí)機(jī)，甚至拍不出這種驚心動(dòng)魄、引起大眾關(guān)注與思考的照片。要知道，這張照片曾引起巨大反響，使人們關(guān)注到西貢政府對(duì)宗教的高壓政策，促進(jìn)了問(wèn)題的解決。從深遠(yuǎn)的意義上講，攝影記者這種見(jiàn)死不救的冷酷，如果是為了讓問(wèn)題的嚴(yán)重性曝光，避免類(lèi)似悲劇大面積地發(fā)生，那么，這種冷酷究竟應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)，還值得深入探討。
12.下列說(shuō)法，符合作者意思的兩項(xiàng)是(5分)( )( )
A.用相機(jī)記錄人類(lèi)發(fā)展歷史中的悲劇事件，是災(zāi)難新聞攝影的一大歷史使命。
B.災(zāi)難新聞攝影固然應(yīng)真實(shí)反映災(zāi)難，但也應(yīng)有助于激發(fā)人們的生存意志和抗?fàn)幱職狻?/p>
C.如果追求新聞的轟動(dòng)效應(yīng)，必然會(huì)忽略和放棄人文關(guān)懷，會(huì)令觀(guān)眾不安甚至厭惡。
D.西方攝影記者時(shí)時(shí)會(huì)面臨職業(yè)道德和公民道德的沖突，從而陷入兩難境地。
E.記者的職責(zé)是報(bào)道新聞，是中立的旁觀(guān)者，不應(yīng)該卷入他們所報(bào)道的新聞事件中去。
解析：C項(xiàng)，應(yīng)為“過(guò)分追求新聞的轟動(dòng)效應(yīng)”。D項(xiàng)，原文是“有時(shí)會(huì)”，題干中是“時(shí)時(shí)”。E項(xiàng)，表述是西方記者的觀(guān)點(diǎn)。
答案：AB
13.根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是(3分)( )
A.羅伯特•卡帕的《越南的悲劇》雖然反映出戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷和慘烈的一面，但也昭示戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法剝奪人們熱愛(ài)生命、追求自由的天性。
B.廣州某報(bào)對(duì)山東煙臺(tái)“大舜號(hào)”海難血淋淋的報(bào)道，沒(méi)有顧及受眾的感受，是相關(guān)記者追求轟動(dòng)效應(yīng)想出名所致。
C.獲得1994年度普利策最佳新聞攝影獎(jiǎng)的南非記者卡特，是因?yàn)樽约旱倪x擇和做法不被公眾理解和接受而自殺身亡的。
D.新聞?dòng)浾呒仁切侣剬?zhuān)業(yè)工作者，也是社會(huì)大眾中的普通一員。新聞?dòng)浾叩男袨榕e止，必須符合起碼的社會(huì)道德規(guī)范。
解析：A項(xiàng)，原文“這是卡帕追求和平與人道的心聲”，并無(wú)說(shuō)明照片“也昭示戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法剝奪人們熱愛(ài)生命、追求自由的天性。”B項(xiàng)，“記者想出名”于文中無(wú)根據(jù)。C項(xiàng)，卡特的死亡也與自己內(nèi)心的困惑有關(guān)。D項(xiàng)，作者認(rèn)為“問(wèn)題遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單”，“這種冷酷究竟應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)，還值得深入探討”。
答案：C
14.文章在論述中兩次引述越南老和尚在西貢街頭自焚，目的分別是什么?(4分)
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解析：兩次引用的作用不同。第一次引述是來(lái)證明災(zāi)難新聞攝影要有人文關(guān)懷;第二次引述是想證明災(zāi)難攝影該如何評(píng)價(jià)，尚無(wú)定論。
答案：第一次引述是用它作為反面的例子來(lái)證明災(zāi)難新聞攝影要把握好尺度，要突顯人文關(guān)懷;(2分)第二次引述是用它作為例子來(lái)證明對(duì)災(zāi)難新聞攝影記者的“先拍照”的“冷酷”行為到底該如何評(píng)價(jià)，尚無(wú)定論，還需要深入探討。(2分)(意思對(duì)即可)
15.2012年12月3日，美國(guó)紐約皇后區(qū)一座地鐵站內(nèi)，一名患有精神病的黑人男子將一名原本素不相識(shí)的58歲的韓裔男子推下站臺(tái)。攝影記者烏瑪爾•阿巴斯當(dāng)時(shí)正在等車(chē)，他抓拍到了韓裔男子扒住站臺(tái)的照片。(最終該男子被列車(chē)撞死。)4日，這張照片登上了報(bào)紙頭版，引起了很大的反響。請(qǐng)根據(jù)文意，評(píng)析該攝影師的行為。(4分)
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解析：本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?？忌茸龀雠袛?，該攝影師的行為履行了記者的職責(zé)，但不符合社會(huì)公共道德。評(píng)分要點(diǎn)：答案應(yīng)包括對(duì)這一事件的分析和評(píng)價(jià)，各2分。①②兩點(diǎn)，答出一點(diǎn)即可得2分;第③點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。
答案：(示例)在面臨先救人還是先拍照的矛盾時(shí)，攝影記者烏瑪爾•阿巴斯選擇了先拍照，失去了挽救該男子的機(jī)會(huì)。(2分)阿巴斯履行了他作為新聞?dòng)浾叩穆氊?zé)，但是他的行為不符合社會(huì)公共道德。(2分)(阿巴斯拍的這張照片或許能引起民眾對(duì)公共安全的思考，但是以犧牲一個(gè)無(wú)辜的生命為代價(jià)，是不適當(dāng)?shù)?，違背了社會(huì)公共道德。(2分)
四、本大題3小題，共15分。
閱讀下面的文字，完成16～18小題。
狗
巴 金
我不知道自己的姓名，也不知道自己的年紀(jì)。我像一塊小石子似地給扔到這個(gè)世界上來(lái)，于是我生存了。我不知道誰(shuí)是我的父親，誰(shuí)是我的母親。我只是一件遺失了的東西。我有黃的皮膚，黑的頭發(fā)，黑的眼珠，矮的鼻子，短小的身材。我是千百萬(wàn)人中間的一個(gè)，而且是命定了要在那些人中間生活下去的。
每個(gè)人都有他的童年。我也有我的童年。我的童年卻跟別人的童年不同。我不知道溫暖，我不知道飽足，我也不知道什么叫作愛(ài)。我知道的只是寒冷和饑餓。
有一天，正確的日子已經(jīng)記不清楚了，總之是有一天，一個(gè)瘦長(zhǎng)的滿(mǎn)臉皺紋的老年人站在我的面前，他嚴(yán)肅地說(shuō)：“在你這樣的年紀(jì)應(yīng)該進(jìn)學(xué)校去讀書(shū)。求學(xué)是人生的第一件大事?！?/p>
于是我去了。我忘記了自己的饑餓，忘記了自己的寒冷。我四處找尋，我發(fā)見(jiàn)了富麗堂皇的建筑物，我也發(fā)見(jiàn)了簡(jiǎn)單的房屋，據(jù)說(shuō)這都是被稱(chēng)為學(xué)校一類(lèi)的東西。我昂著頭走了進(jìn)去，因?yàn)槲矣涀∏髮W(xué)是人生的第一件大事。
“去!這里不是你可以進(jìn)來(lái)的!”無(wú)論在漂亮的建筑物或者簡(jiǎn)單的房屋，無(wú)論在門(mén)口遇見(jiàn)的是兇惡的面孔或者和善的面孔，我總會(huì)聽(tīng)見(jiàn)這一句同樣的話(huà)。這句話(huà)像皮鞭一樣地打著我的全身。我覺(jué)得全身都在痛。我埋下頭走了。從里面送出來(lái)孩子們的笑聲，長(zhǎng)久地在我的耳邊蕩漾。我第一次疑惑起來(lái)，我究竟是不是一個(gè)人。
我的疑惑一天一天地增加。我要不想這個(gè)問(wèn)題，可是在我的耳邊似乎時(shí)常有一個(gè)聲音在問(wèn)：“你究竟算不算是一個(gè)人?”
破廟里有一座神像。神是無(wú)所不知、無(wú)所不能的，我這樣想。神龕里沒(méi)有帷幔，神的莊嚴(yán)的相貌完全露了出來(lái)。雖然身上的金已經(jīng)脫落了，甚至一只手也斷了，然而神究竟是神啊。我在破爛的供桌前禱告著：“神啊，請(qǐng)指示給我。我究竟是不是一個(gè)人呢?”
神的口永遠(yuǎn)閉著，甚至在夢(mèng)里他也不肯給我一點(diǎn)指示。可是我自己終于解決了這個(gè)問(wèn)題。我說(shuō)：“像這樣怎么能夠算做一個(gè)人呢?這豈不太污辱了這個(gè)神圣的字嗎?”于是我明白我并不是一個(gè)人。
我斷定我的生活是很合理的，我乞討殘湯剩飯，猶如狗之向人討骨頭。我并不是一個(gè)人，不過(guò)是狗一類(lèi)的東西。
16.本文在寫(xiě)作時(shí)用了第幾人稱(chēng)，這樣寫(xiě)有什么好處?(4分)
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解析：本題考查文學(xué)作品的寫(xiě)作手法。本文運(yùn)用了第一人稱(chēng)的寫(xiě)作手法，通篇是人物心理獨(dú)白。如：“我不知道自己的姓名，也不知道自己的年紀(jì)。”“我像一塊小石子似地給扔到這個(gè)世界上來(lái)?！边\(yùn)用第一人稱(chēng)寫(xiě)作，更直觀(guān)地突出了人物的情感，更能加深對(duì)社會(huì)的批判力度。
答案：本文運(yùn)用第一人稱(chēng)的寫(xiě)作手法，通篇是人物心理獨(dú)白，寫(xiě)了“我”從一出生就受到的悲慘遭遇。(2分)這樣寫(xiě)可以更直觀(guān)地突出人物沉痛、真摯的情感，使情緒得到強(qiáng)烈的爆發(fā)，加深了對(duì)社會(huì)的批判力度，賦予了小說(shuō)深刻的思想和藝術(shù)力量。(2分)
17.請(qǐng)分析本文主人公的人物形象，并談?wù)勥@個(gè)形象的社會(huì)意義。(5分)
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解析：本題考查文學(xué)作品中的人物形象。分析人物形象時(shí)，考生要首先對(duì)人物形象進(jìn)行總體概括：本文主人公是一個(gè)無(wú)父無(wú)母的乞丐。然后根據(jù)他的經(jīng)歷及言行進(jìn)行具體分析。作者塑造這個(gè)形象，代表了舊社會(huì)窮苦的百姓，代表了卑下的人民，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀，更代表了國(guó)人的悲憤心情。
答案：本文主人公是一個(gè)無(wú)父無(wú)母的乞丐。(1分)他渴望得到溫飽生活，想學(xué)知識(shí)，渴望得到做一個(gè)人的權(quán)利，卻被恥笑，被驅(qū)趕。(1分)本文的主人公是一個(gè)典型，代表了舊社會(huì)窮苦的百姓，代表了卑下的人民，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀，更代表了國(guó)人的悲憤心情。他的渴望，是人民的渴望。他的心情，是人民的心情。他的經(jīng)歷，代表著中國(guó)人民所遭受的苦難與壓迫，更代表著人們對(duì)食物，對(duì)地位，對(duì)平等的追求。(3分)
18.請(qǐng)分析文中畫(huà)線(xiàn)的三句話(huà)，談?wù)勛髡哌@樣寫(xiě)的妙處。(6分)
我第一次疑惑起來(lái)，我究竟是不是一個(gè)人。
“你究竟算不算是一個(gè)人?”
“神啊，請(qǐng)指示給我。我究竟是不是一個(gè)人呢?”
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解析：本題考查對(duì)文學(xué)作品的探究能力。主人公本是一個(gè)真實(shí)的人，卻在懷疑自己究竟是不是一個(gè)人。悲慘的生活對(duì)他的身心造成了巨大的傷害?？忌獯鸨绢}時(shí)，要探究作者寫(xiě)作的深層目的。
答案：主人公是一個(gè)真實(shí)的人，卻在用沉痛的聲音質(zhì)問(wèn)：“我究竟是不是一個(gè)人?”這是對(duì)生活的諷刺，是對(duì)生命的質(zhì)問(wèn)，更是對(duì)不平社會(huì)的詛咒。(6分)(意思對(duì)即可)
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
19.公益廣告語(yǔ)與我們的生活息息相關(guān)，好的廣告語(yǔ)能起到很好的宣傳效果，但是有些公益廣告語(yǔ)并非如此，請(qǐng)指出以下兩條公益廣告語(yǔ)的問(wèn)題，并分別改寫(xiě)，使之友善、得體。
(1)宣傳垃圾分類(lèi)：垃圾分類(lèi)，從你我他開(kāi)始。(3分)
問(wèn)題：
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擬寫(xiě)：
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(2)宣傳生命安全教育：嚴(yán)禁觸摸高壓電，5萬(wàn)伏高壓，一觸即死，違者必究。(3分)
問(wèn)題：
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擬寫(xiě)：
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解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。第一句廣告語(yǔ)的問(wèn)題是有歧義，讓看到廣告的人覺(jué)得人們都成了垃圾。第二句廣告語(yǔ)粗暴，令人恐懼。
答案：(1)問(wèn)題：表述有歧義，讓讀者感覺(jué)自己和身邊的人是垃圾。(1分)
擬寫(xiě)：(示例)垃圾分類(lèi)，人人有責(zé)。(2分)
(2)問(wèn)題：表述生硬粗暴，使人反感。(1分)
擬寫(xiě)：(示例)為了您的生命安全，不要觸摸高壓電線(xiàn)。(2分)
20.2014年3月4日某公司老總張某外出開(kāi)會(huì)，8日，他的朋友老王有事打電話(huà)找他。下面是他辦公室記錄的老王的電話(huà)內(nèi)容。如果你是張某的秘書(shū)，請(qǐng)?jiān)诮拥诫娫?huà)的第二天將電話(huà)中老王的要求簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)告張某。
電話(huà)內(nèi)容：
老張你好!我是老王。我現(xiàn)在正在南京開(kāi)會(huì)。告訴你，我們的老同學(xué)劉明現(xiàn)在是廣博廣告公司的董事長(zhǎng)，他約我們明天去花園大酒店聚會(huì)，并要你帶上嫂子和孩子。9號(hào)晚上六點(diǎn)半，不見(jiàn)不散!花園大酒店就是現(xiàn)代廣場(chǎng)東邊的那一家。劉明的電話(huà)是15771588。吃飯時(shí)，我們可以跟他聊聊業(yè)務(wù)問(wèn)題。再見(jiàn)!
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解析：本題主要考查句式變換語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明的能力。注意轉(zhuǎn)述的身份是秘書(shū)對(duì)老總。轉(zhuǎn)述的主要內(nèi)容是張總朋友王先生打來(lái)電話(huà)，老同學(xué)劉明相約聚會(huì)并商談業(yè)務(wù)。評(píng)分要點(diǎn)：人稱(chēng)轉(zhuǎn)述準(zhǔn)確、得體2分;內(nèi)容轉(zhuǎn)述完整、準(zhǔn)確2分;整體句子通順2分。
答案：(示例)張總，昨天您的朋友王先生打電話(huà)給您，說(shuō)是你們的老同學(xué)廣博廣告公司的董事長(zhǎng)劉明先生約您偕同夫人與孩子今天晚上六點(diǎn)半到現(xiàn)代廣場(chǎng)東邊的花園大酒店和他們聚會(huì)，并商談業(yè)務(wù)問(wèn)題。
六、本大題1小題，60分。
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
身處科技資訊發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，人們似乎已經(jīng)習(xí)慣了忙碌的插電生活，電視經(jīng)常開(kāi)著，手機(jī)始終開(kāi)著，電腦就更不會(huì)關(guān)掉;任何食物都可以丟進(jìn)微波爐加熱，任何衣物都可以扔進(jìn)洗衣機(jī)，幾乎已經(jīng)不會(huì)拿筆寫(xiě)字了……有時(shí)候，物質(zhì)生活越來(lái)越富裕，精神卻越來(lái)越空虛。越來(lái)越發(fā)達(dá)的科技在讓我們的生活更便利的同時(shí)，也使我們的壓力越來(lái)越大，甚至壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)。
目前，“不插電”的生活方式越來(lái)越受到環(huán)保主義者的追捧。不插電，就是“Unplugged”，直譯為“拔掉電源插頭”?！安徊咫姟鄙钣址Q(chēng)“離網(wǎng)”生活，起源于“離網(wǎng)發(fā)電”的供電模式?！安徊咫姟鄙畹淖畲筇攸c(diǎn)就是，不依靠公共供電網(wǎng)電能來(lái)驅(qū)動(dòng)生活用品，斷絕現(xiàn)有的通訊工具聯(lián)系，不使用高科技電器，回歸簡(jiǎn)單質(zhì)樸、健康環(huán)保的生活方式。這是對(duì)高科技的抗拒，也是對(duì)沉溺其中人群的拯救。
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。
要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
解析：舒婷在《小河殤》中寫(xiě)道：“多少年來(lái)，我們錯(cuò)把月餅當(dāng)中秋，而把明月遺失在高樓的屋頂上了?！彬嚾换厥祝虐l(fā)現(xiàn)，我們每天過(guò)得忙忙碌碌，卻忽略掉了生活的本真。是該停下匆忙的腳步歇歇了。生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們，不僅要追尋未來(lái)的太陽(yáng)，亦要停下腳步靜賞那輪舊年的殘?jiān)隆?/p>
本題可以從以下角度立意：生活中，我們要提倡低碳環(huán)保。 現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏讓人們已經(jīng)習(xí)慣了忙碌的插電生活，但這真的好嗎?回歸簡(jiǎn)單質(zhì)樸、健康環(huán)保的生活方式。
答案：略。
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