艱難的國運與雄健的國民課文句子賞析
《艱難的國運與雄健的國民》是一篇具有強烈鼓動性和充滿樂觀精神的雄文。同學們遇到這篇課文時要怎么做好句子賞析呢?學習啦小編在此整理了《艱難的國運與雄健的國民》課文句子賞析，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
《艱難的國運與雄健的國民》課文句子賞析
歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。
[這是一篇用散文形式寫的“黃河頌”，民族精神頌?；仡櫸覀兠褡宓臍v史，坎坷重重，哪一階段不是靠雄健的精神沖過去的呢!]
[段析：說明人類歷史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能沖過艱難險阻的境界。]
一條浩浩蕩蕩的長江大河，有時流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里。有時流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險峻。民族生命的進程，其經(jīng)歷亦復如是。
[長江大河有時在平原上一瀉萬里，有時卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折，極其險峻，民族生命的進程“亦復如是”。這里與第一段相呼應(yīng)，講的是“民族生命的進程”。]
[段析：以長江大河比喻民族生命的進程，有時一瀉萬里，有時回環(huán)曲折，極其險峻。]
人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的征人所經(jīng)過的地方，有時是坦蕩平原，有時是崎嶇險路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險的美趣。
[段析：用旅途征人以冒險為美趣比喻“人類在歷史上的生活”，說明人類在歷史上只有經(jīng)過艱難曲折，奮斗流汗，才能深切體驗到奮斗的意義，成功的樂趣。]
中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險阻的道路。在這一段道路上，實在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的。
[此段，作者把艱難的國運與雄健的精神聯(lián)系起來，點出了題目。]
[段析：中華民族現(xiàn)在正逢崎嶇險阻，它讓奮斗者有機會領(lǐng)略“奇絕杜絕的景致”，“感到一種壯美的趣味”。但是，這種“壯美的趣味”，“沒有雄健的精神是不能夠感覺到的”。]
我們的揚子江、黃河，可以代表我們的民族精神，揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進?我們應(yīng)該拿出雄健的精神，高唱著進行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路。要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事……
[揚子江、黃河遇見沙漠、山峽，都能一瀉萬里，我們民族的前進的腳步是任何力量阻擋不住的。]
[“亦是人生最有趣味的事”其中的“趣味”是經(jīng)歷艱難險阻以后的趣味，是一種快樂，一種幸福。高爾基在《海燕》中叫做“戰(zhàn)斗的歡樂”，毛澤東則說“與天奮斗，其樂無窮;與地奮斗，其樂無窮;與人奮斗，其樂無窮”，這“歡樂”，這“樂”，就是本文中的趣味。]
[總觀全文，作者層層推理，得出結(jié)論，讓人信服。在推理過程中，層層設(shè)喻，飽含感情，使讀者受到感染。]
[段析：照應(yīng)第二段，以揚子江、黃河比喻我們的民族精神。號召大家“拿出雄健的精神”，“走過這崎嶇險阻的道路”，這“亦是人生最有趣味的事”。]
《艱難的國運與雄健的國民》課文原文
歷史的道路不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。
一條浩浩蕩蕩的長江大河，有時流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里。有時流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險峻。民族生命的進程，其經(jīng)歷亦復如是。
人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的征人所經(jīng)過的地方，有時是坦蕩平原，有時是崎嶇險路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險的美趣。
中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險阻的道路。在這一段道路上，實在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的。
我們的揚子江、黃河，可以代表我們的民族的精神，揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進?我們應(yīng)該拿出雄健的精神，高唱著進行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路。要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事……
《艱難的國運與雄健的國民》課文知識點
1、關(guān)于這篇文章的背景資料。
本文寫于20世紀20年代。當時，有一部分五四運動期間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看不到中國的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望;與困難作斗爭，趣味無窮。企望動員更多的人投身于救國救民的偉大事業(yè)，使救國的事業(yè)變成全民的事業(yè)。
2、關(guān)于比喻的運用。
這篇文章通篇使用比喻，增強了說理的透辟性、情感的生動性和語言的形象性，使作品的意蘊、文字的含義同時豐富了起來。本文的比喻處處可見，用長江大河比民族生命進程;用揚子江黃河比中華民族歷史進程;用“浩浩蕩蕩”比中華民族歷史勢不可擋，一往無前;用“平原無際，一瀉萬里”比中華民族歷史的順利發(fā)展;用“曲折回環(huán)”“崎嶇險阻”比中華民族歷史所逢的艱難國運;用長江黃河穿沙漠、過山峽比中華民族前進中的艱難斗爭;用“濁流滾滾，一瀉萬里”比中華民族的光明前途。讀者看到，作者在說理，在鼓動民眾;又在抒情，抒發(fā)作者內(nèi)心的豪情壯志。比喻的運用，使作品中的一些語言具有多重的含義，如“道路”“境界”“旅途”“征人”“崎嶇險阻”等，既有本義，也有比喻義、引申義，意味雋永，值得反復品味。
3、這篇文章第二、三兩段都說到兩種境界，語意的重點在哪一方面?第三段同第二段相比，語意的重點又有什么不同?
第二段語意的重點是逼狹險峻的境界，第三段語意重點是崎嶇的境界。第三段同第二段相比，語意的重點推進了一步。第二段說兩種境界，第三段則說兩種境界有兩種樂趣，走到崎嶇的境界，置身奇絕壯絕的境界，有冒險的奇趣美趣。
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