高三歷史上學(xué)期期末統(tǒng)考試卷
高三的上學(xué)期統(tǒng)考已經(jīng)結(jié)束，歷史的試卷需要校對(duì)答案嗎嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于高三歷史上學(xué)期期末統(tǒng)考試卷，希望對(duì)大家有幫助!
高三歷史上學(xué)期期末統(tǒng)考試卷選擇題
本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.從“周制微弱”到天下“統(tǒng)于秦”，反映出
A.皇帝制的建立 B.分封制的衰落
C.郡縣制的推行 D.宗法制的瓦解
2.《新唐書(shū)•禮三本》說(shuō)：“夫君者，民眾父母也”;《周易•家天下》說(shuō)：“家人有嚴(yán) 君焉，父母之謂也”;馬克思說(shuō)：“就像皇帝通常被尊為全國(guó)的君父一樣，皇帝的各個(gè)官吏 也都在他所管轄的地區(qū)內(nèi)被看作是這種父權(quán)的代表”。這三則材料實(shí)質(zhì)上揭示了
A.古代社會(huì)家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)特征
B.君父在國(guó)家政治生活中的特殊地位
C.家長(zhǎng)制作風(fēng)體現(xiàn)了封建特權(quán)思想
D.宗法關(guān)系滲透到社會(huì)生活諸多方面
3.古希臘歷史學(xué)家波利比阿指出：“如果人們只注意執(zhí)政官的權(quán)力，那羅馬國(guó)家就完全 是君主制政體;如果人們只注意元老院的權(quán)力，它又完全是貴族政體;而如果只注意民眾的 權(quán)力，它顯然又是民主政體?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的羅馬
A.民眾利益至上 B.權(quán)力的制約與平衡
C.實(shí)行貴族政治 D.王權(quán)與族權(quán)的結(jié)合
4. 1789年，華盛頓在首任總統(tǒng)就職演說(shuō)中說(shuō)：“任何地方偏見(jiàn)或地方感情，任何意見(jiàn) 分歧或黨派敵視，都不能使我們偏離全周觀點(diǎn)和公平觀點(diǎn)，即必須維護(hù)這個(gè)由不同地區(qū)和不 同利益所組建成的大聯(lián)合政權(quán)。”這句話的精神實(shí)質(zhì)是
A.三權(quán)分立、制約與平衡 B.維護(hù)聯(lián)邦的統(tǒng)一與穩(wěn)定
C.保護(hù)國(guó)家的利益與主權(quán) D.王權(quán)與族權(quán)的結(jié)合
5.“假如沒(méi)有這場(chǎng)革命，清廷不會(huì)向西方學(xué)習(xí)，中國(guó)必然會(huì)在舊有的軌道上徐徐而行; 假如沒(méi)有這場(chǎng)革命，漢人士大夫還會(huì)繼續(xù)沉淪，不會(huì)有曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章，也不會(huì)有 后來(lái)的政治大變局。”上述材料對(duì)“這場(chǎng)革命”的認(rèn)識(shí)突出反映了
A.近代化史觀 B.全球史觀
C.革命史觀 D.社會(huì)史觀
6.對(duì)聯(lián)的內(nèi)涵往往帶有對(duì)時(shí)事的絕妙諷刺。近代史上的某次談判中，伊藤博文出上聯(lián)相難：“內(nèi)無(wú)相，外無(wú)將，不得己玉帛相將”。李鴻章對(duì)曰：“天難度，地難量，這才是帝王 度量”。這里“帝王度量”是指
A.開(kāi)埠通商 B.協(xié)定關(guān)稅
C.割地賠款 D.允許駐軍
7.下面是民謠《炮火聲戰(zhàn)號(hào)聲》的歌詞對(duì)白。該民謠的流傳反映出
A.紅軍重視通過(guò)多種形式發(fā)動(dòng)民眾 B.人們對(duì)蘇維埃政權(quán)的支持與擁護(hù)
C.長(zhǎng)征成為播撒革命火種的播種機(jī) D.共御外侮是全體國(guó)人的共同心聲
8.“最主要的是，臨時(shí)政府沒(méi)有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞臺(tái)上的真正主角是不 再承認(rèn)任何權(quán)威的群眾，沒(méi)有把群眾的迫切需要作為穩(wěn)定政局的問(wèn)題來(lái)解決，在一系列具體問(wèn)題上拖延不決，結(jié)果最終被群眾拋棄。”該材料認(rèn)為二月革命后
A.人民強(qiáng)烈要求反對(duì)專(zhuān)制斗爭(zhēng) B.人民急切要求解決生存與和平問(wèn)題
C.臨時(shí)政府沒(méi)有掌握實(shí)際權(quán)力 D.臨時(shí)政府對(duì)外妥協(xié)引發(fā)人民不滿
9.有一記錄反映了新中國(guó)外交歷程的彳2集紀(jì)念光盤(pán)，每一集的標(biāo)題都反映了這一時(shí)期的外交特點(diǎn)。其中反映了 20世紀(jì)后半期中蘇關(guān)系特點(diǎn)的標(biāo)題是
A.“求同存異” “患難與共” “情深意長(zhǎng)” .
B.“分道揚(yáng)鑣” “冤家路窄” “峰回路轉(zhuǎn)”
C.“若即若離” “冰釋雪融” “錦上添花”
D. “一往情深” “風(fēng)云突變” “重歸于好”
10.顧炎武在《肇域志•江南九》中說(shuō)：“地產(chǎn)木棉，衣被天下，而民間賦稅，公私之費(fèi)， 亦賴并濟(jì)?！辈牧现饕从沉嗣髂┣宄踅系貐^(qū)
A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)己包含了工商業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)成分
B.商品性農(nóng)業(yè)和手工業(yè)占據(jù)經(jīng)濟(jì)中重要地位
C.賦稅主要來(lái)源于棉花種楦業(yè)以及棉紡織業(yè)
D.發(fā)達(dá)的棉紡織業(yè)中己經(jīng)產(chǎn)生資本主義萌芽
11.唐詩(shī)中記載當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城：“六街鼓歇行人絕，九衢茫?？沼性??！彼卧~這樣描寫(xiě) 當(dāng)時(shí)的汴州：“九陌六街平，萬(wàn)物充盈。青樓弦管酒如澠?！边@一變化反映了
A.君主專(zhuān)制制度的強(qiáng)化 B.城市經(jīng)濟(jì)功能的加強(qiáng)
C.經(jīng)濟(jì)中心的逐漸南移 D.不抑工商政策的實(shí)施
12.某學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)新有三種類(lèi)型：突破性創(chuàng)新，其特征是打破陳規(guī)，改變傳統(tǒng)和大步躍進(jìn);漸進(jìn)式創(chuàng)新，特征是采取下一邏輯步驟，讓事物越來(lái)越美好;運(yùn)用式創(chuàng)新，特征是釆用橫向思維，以全新的方式應(yīng)用原有事物。下列屬于運(yùn)用式創(chuàng)新的有
A.鐵犁牛耕的應(yīng)用 B.羅斯福新政的實(shí)施
C.“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn) D.第一次工業(yè)革命的發(fā)生
13.有國(guó)外學(xué)者說(shuō)，如果世界結(jié)束于1820年，一部此前300年全球經(jīng)濟(jì)史的主體就會(huì) 是東亞;只荷結(jié)尾的簡(jiǎn)短一章可能提到遙遠(yuǎn)的大西洋沿岸。這里的“結(jié)尾的簡(jiǎn)短一章”主要 指的是
A.新航路幵辟 B.西方早期殖民擴(kuò)張
C.工業(yè)革命 D.資本主義世界體系確立
14.有歷史學(xué)家感慨：“為什么工業(yè)化浪潮不是在法國(guó)之后穿過(guò)地中海而席卷突尼斯、 阿爾及利亞呢?是地中海太寬闊了嗎?果真如此，那么為什么又能橫渡大西洋而在北美生根 幵花? ”這主要說(shuō)明
A.海洋國(guó)家比大陸國(guó)家更容易接受新事物
B.地緣是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的重要因素
C.工業(yè)化進(jìn)程主要發(fā)生于歐洲與美洲地區(qū)
D.制度是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的重要因素
15. “這種不是來(lái)自古典時(shí)代的商人，也不是來(lái)自買(mǎi)辦和洋務(wù)前輩。這些企業(yè)家與他們 同時(shí)代的知識(shí)分子、政治家有著同樣的精神追求，只不過(guò)，他們是用企業(yè)來(lái)作為實(shí)現(xiàn)自己社 會(huì)政治理想的工具材料中“精神追求”是指
A.實(shí)業(yè)救國(guó) B.獨(dú)立富強(qiáng)
C.君主立憲 D.民主共和
16.美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清在其主編的《劍橋中華人民共和國(guó)史》對(duì)我國(guó)建國(guó)后某個(gè)時(shí)期的評(píng) 價(jià)蕞高：“從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)字看，……是相當(dāng)成功的，國(guó)民收入年均增長(zhǎng)8.9%……具有決定性加速作用”，但是這個(gè)成就也是有代價(jià)的，它使中國(guó)的供求關(guān)系由市場(chǎng)機(jī)制參與調(diào)節(jié)的基本平衡轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家按計(jì)劃實(shí)行資源配置的“短缺經(jīng)濟(jì)”。這一時(shí)期指的是
A. 一五計(jì)劃時(shí)期 B.大躍進(jìn)時(shí)期
C.改革開(kāi)放初期 D.中共十四大之后
17.國(guó)際制度、國(guó)際組織、國(guó)際規(guī)則和國(guó)際法在國(guó)際事務(wù)中的重要性自冷戰(zhàn)結(jié)束后明顯 增加。這一現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是
A.全球化時(shí)代各國(guó)聯(lián)系不斷加強(qiáng) B.多極化時(shí)代國(guó)家之間利益之爭(zhēng)淡化
C.談判協(xié)調(diào)己經(jīng)代替了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗 D.各國(guó)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度逐步趨同
18.歐陽(yáng)修上疏說(shuō)：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時(shí)政 之言……詳其語(yǔ)言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝 廷不便.......(請(qǐng))今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣(mài)?！边@反映了
A.宋代活字印刷開(kāi)始普及 B.書(shū)籍出版業(yè)受到政府的有效管理
C.北宋與契丹間關(guān)系緊張 D.書(shū)籍出版業(yè)的管理受到政府的重視
19.柳宗元《封建論》指出：秦始皇建立帝國(guó)，以郡縣取代封建，固然出自“…己之私”，卻成就了 “天下之公' 黃宗羲《明夷待訪錄》批評(píng)皇帝是“以我之大私為天下之公”，以滿足君主“一己之私”。以下對(duì)柳、黃二人的觀點(diǎn)，理解正確的是
A.柳宗元肯定帝制的合理性 ' B.黃宗羲繼承和發(fā)展了柳宗元的思想
C. 二人觀點(diǎn)的內(nèi)涵不同，都有其合理性 D.兩種觀點(diǎn)恰好相反，后者正確
20.針對(duì)“萬(wàn)物始于水”的觀點(diǎn)，普羅塔戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”的主張。對(duì)其中 “人”的理解，正確的是
A.生活于希臘的所有國(guó)民 B.古希臘男性公民
C.忠于城邦的雅典人 D.社會(huì)層面的每個(gè)人
21.在封建割據(jù)嚴(yán)重、王權(quán)衰弱、天主教占據(jù)支配地位的中世紀(jì)，人類(lèi)意識(shí)的兩方面一—內(nèi)心自省和外界觀察都一樣 直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。要想揭?guī)浴凹喣弧倍u(mài)現(xiàn)“人”的解放，歐洲人首先要做的是
A.推翻王權(quán)統(tǒng)治 B.宣揚(yáng)人文主義
C.否定宗教神權(quán) D.注重內(nèi)心反省
22. “人們對(duì)____神學(xué)教條的懷疑緣于兩大發(fā)現(xiàn)：一是新大陸的發(fā)現(xiàn)，二是地球圍繞 太陽(yáng)轉(zhuǎn)?！妒ソ?jīng)》居然對(duì)這兩個(gè)事實(shí)只字未提,一下子就發(fā)生了信仰危機(jī)?！边@一信仰危機(jī)引發(fā)了
A.文藝復(fù)興 B.新航路幵辟
C.宗教改革 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)
23.康有為曾說(shuō)：“擬請(qǐng)?jiān)O(shè)立上下議院，無(wú)事講求時(shí)務(wù)，有事集群會(huì)議，議妥由總理衙 門(mén)代奏，外省由督撫代奏?？尚姓?，酌用;不可行者，量之事雖議于下，而可否之權(quán)仍操之 于上，庶免泰西君民爭(zhēng)權(quán)之弊。”此推斷其中的“上下議院”是
A.皇帝的隨從顧問(wèn) B.國(guó)家的權(quán)力中心
C.朝廷的咨議機(jī)構(gòu) D.政府的執(zhí)行機(jī)構(gòu)
24.從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到康有為“托孔改制”，從三民主義到新文化 運(yùn)動(dòng)中一些激進(jìn)派提出全盤(pán)西化、“打倒孔家店”的口號(hào)，造成近代“西學(xué)”地位不斷提高， 以儒家思想為主要內(nèi)容的“中學(xué)”地位不斷下降，這主要是因?yàn)?/p>
A.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐步加深 B.西方列強(qiáng)的侵入，西學(xué)涌入中國(guó)
C.中國(guó)社會(huì)的變化和逐步轉(zhuǎn)型 D.知識(shí)分子思想逐漸激進(jìn)
25.中共在將馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，有 兩次飛躍。第一次飛躍找到了有中國(guó)特色的革命道路;第二次飛躍找到一條建設(shè)有中國(guó)特色 的社會(huì)主義道路。對(duì)以上材料認(rèn)識(shí)正確的是
①道路的內(nèi)容相同 ②領(lǐng)導(dǎo)力量相同 ③面臨的社會(huì)矛盾相同 ④依靠力量相同
A.② B.②④
C.①③④ D.①②④
高三歷史上學(xué)期期末統(tǒng)考試卷非選擇題
本大題共3小題，第26題18分，第27題16分，第28題16分，共50分。
26.(18分)近代以來(lái)歐美國(guó)家長(zhǎng)期居于世界政治舞臺(tái)的核心，其興衰更替承載著過(guò)去，也昭示著未來(lái)《閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：
材料一
一一摘編自閻照祥《英國(guó)政治制度史》
(1)據(jù)材料一指出在“革命與妥協(xié)”的方式下英國(guó)君主制的發(fā)展演變歷程。有人認(rèn)為 17世紀(jì)以來(lái)的英國(guó)之所以能夠傲視全球、引領(lǐng)世界潮流其淵源就在于〗688年的革命，據(jù)此 談?wù)劇肮鈽s革命”對(duì)幵啟現(xiàn)代英國(guó)之路所起到的歷史作用。(6分)
材料二 美國(guó)崛起于19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)上半期。以1898年美西戰(zhàn)爭(zhēng)為界標(biāo)，在 此前50年美國(guó)集中解決國(guó)內(nèi)的統(tǒng)一和制度問(wèn)題，并且在經(jīng)濟(jì)總量上接近頭號(hào)強(qiáng)國(guó)英國(guó);在 此后50年美國(guó)越來(lái)越深刻地卷入兩洋戰(zhàn)略，并開(kāi)始主導(dǎo)國(guó)際體系的建設(shè)。以二次大戰(zhàn)為標(biāo) 志，美國(guó)完成崛起的過(guò)程，取代英國(guó)而成為世界霸權(quán)國(guó)家。……美國(guó)在崛起過(guò)程中，沒(méi)有成 為英國(guó)霸權(quán)及其殖民體系的直接挑戰(zhàn)者，在兩次大戰(zhàn)中都成為英國(guó)的主要盟友。美國(guó)不是推 翻英國(guó)的全球霸主地位，而是在英國(guó)霸權(quán)自然衰落的過(guò)程中逐步取而代之。
一一-黃仁偉《大國(guó)興衰的歷史比較》
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)取代英國(guó)成為世界霸權(quán)國(guó)家的國(guó)內(nèi)因素。(4分)
材料三 人們?cè)诿枋龆?zhàn)后的資本主義世界時(shí)，常常使用“歐洲的衰落”這樣的提法…… 歐洲的衰落是相對(duì)19世紀(jì)它高居世界政治經(jīng)濟(jì)軍寧優(yōu)勢(shì)地位的“黃金時(shí)代”而言?，F(xiàn)在的 衰落并不意味著它沒(méi)有發(fā)展與進(jìn)步。歐洲，或者說(shuō)資本主義發(fā)達(dá)的西歐，仍是當(dāng)今世界的重要基地，它的作用在資本主義世界體系中不可或缺。
——據(jù)劉宗緒《歷史學(xué)科專(zhuān)題講座》
(3)概括材料三中作者對(duì)“歐洲的衰落”所持的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。(8分)
27.(16分)瓷器是代表中國(guó)文化和國(guó)家形象的重要符號(hào)之一，享有“東方藝術(shù)”美譽(yù)的中國(guó)制瓷業(yè)見(jiàn)證了中國(guó)幾千年的歷史篇章。
材料一 宋代是中國(guó)瓷器藝術(shù)發(fā)展的輝煌時(shí)期，無(wú)論是在種類(lèi)、樣式還是燒造工藝等方面，均位于巔峰地位。從分布地區(qū)看，在此前生產(chǎn)落后的兩廣、福建等地，隨著社會(huì)生產(chǎn)的 發(fā)展以及社會(huì)的廣泛需要，出現(xiàn)了許多舉世聞名的名窯和名瓷，如泉州、同安、安溪莆田所 制瓷窯等。……宋代也是中國(guó)瓷器外銷(xiāo)的高峰時(shí)期。以揚(yáng)州為例，唐末到宋初，接踵而至的三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，揚(yáng)州承受了巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞。盡管如此，揚(yáng)州由于政治、經(jīng)濟(jì)、交通的優(yōu)勢(shì)，一直保持著對(duì)外貿(mào)易的繁榮，不僅始終是兩宋時(shí)期最大的瓷器外銷(xiāo)港口，還促生了不少生產(chǎn)外銷(xiāo)瓷的窯口。
——漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》
(1)依據(jù)材料一，概括中國(guó)宋代制瓷業(yè)的特點(diǎn)。(6分)
材料二 從清朝末年開(kāi)始，中國(guó)瓷器手工業(yè)的生產(chǎn)制度幵始出現(xiàn)轉(zhuǎn)型。隨著機(jī)器在瓷器 生產(chǎn)中的應(yīng)用，光緒末年，福建寶華制瓷作坊改名為福建寶華制瓷公司，這是中國(guó)最早的瓷 業(yè)公司。隨后一年間，又成立了江西萍鄉(xiāng)瓷業(yè)公司、湖南瓷業(yè)公司;辛亥革命前夜的宣統(tǒng)二年(1910年)，江西瓷業(yè)公司宣告成立;此外，重慶、成都等地也創(chuàng)辦了瓷業(yè)公司;辛亥革命時(shí)期，中國(guó)瓷業(yè)公司更是多達(dá)100多家。……從清末到民國(guó)前的一二十年間，與制瓷業(yè)有關(guān)的各地方興辦瓷業(yè)學(xué)校蔚然成風(fēng)，這些學(xué)校往往和瓷業(yè)公司相伴共生。
--一彭?yè)褚妗吨袊?guó)近代手工業(yè)史資料》
(2)根據(jù)材料二，概括指出清末和民國(guó)初年中國(guó)制瓷業(yè)的新變化。(2分)結(jié)合時(shí)代背景，分析出現(xiàn)這些變化的必然性。(4分)
材料三 中國(guó)輕工業(yè)陶瓷研宄所所長(zhǎng)占啟安認(rèn)為：建國(guó)后，中國(guó)的制瓷業(yè)大致可以分為四個(gè)時(shí)期：調(diào)整期(建國(guó)?50年代中后期)、沉淪期(50年代后期?60年代后期)、谷底期 (60年代后期?70年代后期)、重生期(70年代末以來(lái))。在重生期，中國(guó)的制瓷業(yè)才開(kāi)始以主動(dòng)和積極的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)了從黑暗到黎明的轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)了從沉淪到上升的轉(zhuǎn)折。
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)制瓷業(yè)能夠在重生期實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折的有利因素。(4分)
28. (16分)在歷史上，儒家思想的內(nèi)容不斷充實(shí)發(fā)展，，其地位也不斷的變化。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 傳統(tǒng)“德治”理論的核心，是把國(guó)家治理寄托在統(tǒng)治者的道德修養(yǎng)的個(gè)人品質(zhì)上，主張“德者治天下”。……孔子曾說(shuō)：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正。”這里的“正”， 是對(duì)統(tǒng)治者道德品質(zhì)的要求。……因此，孔子強(qiáng)調(diào)要“施仁政于民”，“為政以德”，對(duì)民眾 要“道之以德，齊之以禮”。從而“修己以安百姓”。.......這套學(xué)說(shuō)經(jīng)董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的改造，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)占主導(dǎo)地位的治國(guó)理論。
(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出董仲舒是如何發(fā)展了材料一中儒學(xué)的相關(guān)觀點(diǎn)?這種發(fā)展變化反映了怎樣的時(shí)代背景?(6分)
材料二 兩宋諸儒，門(mén)庭徑路半出于佛老。
——全祖望《題真西山集》
佛老之學(xué)，不待深辨而明。只是廢三綱五常，這一事己是極大罪名!其他更不消說(shuō)。
——《朱子語(yǔ)類(lèi)》
(2)材料二反映了宋儒是如何對(duì)待“佛老之學(xué)” ?這導(dǎo)致了宋代儒學(xué)發(fā)生了怎樣的變化?(6分)
材料三 陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)批判孔子最厲害者，幾年后，陳獨(dú)秀把孔子和專(zhuān)制主義區(qū)分開(kāi)來(lái)，看到了孔子反對(duì)絕對(duì)專(zhuān)制的一面，……而陳獨(dú)秀反對(duì)封建專(zhuān)制主義的精神絲毫 沒(méi)變。專(zhuān)制主義和孔孟的原始儒家是有區(qū)別的，過(guò)去把孔子當(dāng)作封建專(zhuān)制主義的代表其實(shí)是 不很恰當(dāng)?shù)?。后?lái)的儒家和法家同流合污，是漢儒、宋儒之流的勾當(dāng)?？鬃硬粦?yīng)該負(fù)完全責(zé)任。
一一摘編自劉濟(jì)生《重新發(fā)現(xiàn)歷史——對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化軟肋的剖析》
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從原始儒學(xué)與漢儒、宋儒的區(qū)別角度指出陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)變化的原因。(4 分)
高三歷史上學(xué)期期末統(tǒng)考試卷答案
一、選擇題：
1-5 BABBA 6-10 CBBDB 11-15 BBCDB 16-20 AADCD 21-25 CDCCA
二、非選擇題：
26.(1)歷程：君主專(zhuān)制——君主制廢除，建立共和國(guó)——君主制度復(fù)辟——君主立 憲制度。(4分)
作用：君主立憲制的確立，開(kāi)啟了英國(guó)政治民主化道路;資本主義制度的確立有利于資 本主義的發(fā)展，為英國(guó)進(jìn)行工業(yè)革命提供了強(qiáng)有力的政治保障。(2分)
(2)政治上：南北戰(zhàn)爭(zhēng)完成國(guó)家統(tǒng)一;資產(chǎn)階級(jí)民主制度日益完善;對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，推行霸權(quán)政策。(2分)經(jīng)濟(jì)上：充分利用科技革命成果，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì);羅斯福新政加強(qiáng) 國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)。(2分)
(3)觀點(diǎn)：歐洲在衰落的同時(shí)也存在著發(fā)展與進(jìn)步的因素，其在世界格局中仍發(fā)揮著 重要作用。(歐洲的衰落是相對(duì)的)(2分)
說(shuō)明：①歐洲衰落的表現(xiàn)：二戰(zhàn)后，西歐國(guó)家普遍衰落，美國(guó)成為資本主義世界的 霸主;布雷頓森林體系確立了以美元為中心的世界貨幣體系取代以英鎊為中心的資本主 義世界貨幣體系;以歐洲為中心的世界政治格局被兩極格局所取代。(4分，兩點(diǎn)即可)
②歐洲的發(fā)展與進(jìn)步，在世界體系中發(fā)揮重要作用，包括：從歐共體到歐盟，歐洲 一體化發(fā)展迅猛，成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)格局中的重要力量;歐盟成為當(dāng)今世界政治多極化 趨勢(shì)中的重要一極。(2分)(注意第3問(wèn)應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)作答，如果學(xué)生只從一個(gè)方 面或角度回答最多只能得4分)
27.(1)領(lǐng)先、輝煌，燒瓷技術(shù)和產(chǎn)品種類(lèi)不斷更新;南方制瓷業(yè)發(fā)展迅速;產(chǎn)品大量 外銷(xiāo)，并帶動(dòng)了沿海港口城市制瓷業(yè)的發(fā)展。(6分)
(2)變化：由手工作坊向近代企業(yè)轉(zhuǎn)變;制瓷業(yè)培訓(xùn)學(xué)校興起。(2分)
必然性：工業(yè)革命的優(yōu)秀成果被逐漸接受;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族資本主義發(fā)展的影響;西方 近代思想、教育的影響和中國(guó)近代教育的發(fā)展。(4分，答出兩點(diǎn)即可)
(3)①十一屆三中全會(huì)以后，黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上 來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。②經(jīng)濟(jì)體制改革，現(xiàn)代企業(yè)制度，增強(qiáng)了企業(yè)的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)真正接軌。 ④對(duì)外開(kāi)放，加入世貿(mào)組織，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化趨勢(shì)，加快了現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程。
(4分，只要言之有理即可得分)
28.(1)提出“天人感應(yīng)”，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，強(qiáng)調(diào)循天道，行仁政;強(qiáng)調(diào)君主施政應(yīng)以德為主，以刑輔德;系統(tǒng)提出“三綱五?！睘榛A(chǔ)的道德標(biāo)準(zhǔn)。(3分)
變化：國(guó)家統(tǒng)一和中央集權(quán)的加強(qiáng);小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;文化融合，多元趨向一體。(3 分)
(2)吸收借鑒了道家和佛教思想;批判“佛老之學(xué)”廢三綱五常。(2分)
發(fā)展為以“理”和“天理”為核心的理學(xué);從哲學(xué)高度論證了專(zhuān)制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性;適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要，南宋以后發(fā)展為官方哲學(xué)。(4分， 答出任意兩點(diǎn)，言之成理即可。)
(3)原因：原始儒學(xué)更多的強(qiáng)調(diào)“以民為本”，有反對(duì)絕對(duì)專(zhuān)制的一面;漢儒、宋儒在吸收其他學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，更多的是為了適應(yīng)統(tǒng)治者加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治的需要。(4分)
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