七上歷史第一單元中華文明的起源習(xí)題及答案
中華文明的起源是七上歷史第一單元的知識(shí)點(diǎn)，那么你都掌握了知識(shí)點(diǎn)了嗎?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了七上歷史第一單元中華文明的起源習(xí)題及答案，一起來(lái)看看吧。
七上歷史第一單元中華文明的起源習(xí)題
一、單項(xiàng)選擇題
1.人的起源問(wèn)題一直困擾著古代的勞動(dòng)人民，你知道地球上最早的人類(lèi)是從哪里而來(lái)的?( )
A.女?huà)z捏出出來(lái)的 B.亞當(dāng)和夏娃制造的
C.猴子變化而來(lái)的 D.由古猿進(jìn)化而來(lái)的
2.2007年1月19日，全國(guó)第七屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧圣火”的“文明之火”在云南省楚雄州元謀縣點(diǎn)燃，大會(huì)組織者選擇在元謀縣采集圣火的主要原因是( )
A.元謀縣我國(guó)海拔最高的地方 B. 元謀縣我國(guó)氣溫最高的地方
C.元謀縣是中華文明的發(fā)源地 D. 元謀縣是我國(guó)遺留人類(lèi)化石最多的地方
3.“生活在距今約七十萬(wàn)年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火”。根據(jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你判斷他屬于( )
A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.半坡原始人
4.人和動(dòng)物與很多的相同之處，你知道人和動(dòng)物的根本區(qū)別是( )
A.會(huì)不會(huì)使用天然火 B.會(huì)不會(huì)制造工具
C.會(huì)不會(huì)語(yǔ)言交流 D.會(huì)不會(huì)直立行走
5.下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是( )
A.幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥
B.用弓箭射死了一頭野獸
C.鉆木取火燒烤捕到的野獸
D.用火堆驅(qū)趕野獸和照明
6.北京人學(xué)會(huì)了把石塊打制成簡(jiǎn)易的工具。使用打制石器的時(shí)代，考古學(xué)上稱( )
A.“新石器時(shí)代” B.“舊石器時(shí)代” C.“青銅時(shí)代” D.“金石并用時(shí)代”
7.能夠較典型的反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是( )
①元謀人 ②北京人 ③河姆渡聚落 ④半坡聚落
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
8.右面的文物出土于下列哪一著名的考古遺址( )
A.北京周口店北京人遺址 B. 陜西西安半坡遺址
C.浙江余姚河姆渡遺址 D. 陜西臨潼姜寨遺址
9.下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國(guó)勞動(dòng)人民種植的( )
A.大豆和小麥 B.花生和高粱
C.甘薯、玉米 D.水稻、粟
10.不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是( )
A.飼養(yǎng)豬狗家畜 B.種植粟等農(nóng)作物
C.住干欄式房屋 D.住半地穴式房屋
11.下列哪一考古遺址能夠證明我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家之一( )
A.元謀人遺址 B.半坡原始居民遺址
C.河姆渡原始居民 D.大汶口原始居民
12.下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對(duì)后世的閣樓和樓房樣式的出現(xiàn)影響最大( )
A.陜西西安半坡原始居民 B.浙江余姚河姆渡原始居民
C.陜西臨潼姜寨原始居民 D.河南新政裴李崗原始居民
13.促使原始人過(guò)定居生活的根本原因是( )
A.自然環(huán)境的優(yōu)劣 B.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
C.氏族公社的形成 D.學(xué)會(huì)建造房屋技術(shù)
14.我國(guó)先民的足跡遍布于祖國(guó)的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但是地域文化卻各具風(fēng)采，根本原因是( )
A. 自然環(huán)境不同 B. 使用的工具不同
C. 生活習(xí)慣不同 D. 思想意識(shí)不同
15.被尊稱為中華民族的人文始祖的是( )
?、傺椎?②黃帝 ③蚩尤 ④禹
A.①② B. ①②③ C.③④ D.②③④
16.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。此詩(shī)是紀(jì)念誰(shuí)的碑文( )
A.黃帝 B.大禹 C.蚩尤 D.女?huà)z
17.下列有關(guān)炎帝和黃帝的說(shuō)話中錯(cuò)誤的是( )
A.有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史”
B.他們是否真實(shí)還需要考古證實(shí)
C.有關(guān)他們的傳說(shuō)已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史
D.相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前
18.我國(guó)神話傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為( )
A.選舉制 B.分封制 C.世襲制 D.禪讓制
19.在原始社會(huì)的大部分時(shí)間內(nèi)，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)“天下為公”局面的最根本原因是( )
A.人們按血緣關(guān)系組成 B.生產(chǎn)力水平極端低下
C.人們之間互相謙讓 D.沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和睦相處
20.標(biāo)志著我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始的標(biāo)志是( )
A.炎帝和黃帝部落聯(lián)合 B.大禹建立起夏朝
C.堯成為部落聯(lián)盟首領(lǐng) D.原始農(nóng)耕的出現(xiàn)
二、識(shí)圖題
21.讀右圖回答
(1)圖中是哪個(gè)古人類(lèi)的頭部復(fù)原像。
(2)他是在哪里被發(fā)現(xiàn)的?他生活在距今多少年前。
(3)他使用的石器是怎樣制造出來(lái)的?使用這種石器的舊時(shí)代被稱作什么時(shí)代?
22.右面是兩幅古代房屋的復(fù)原圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題：
(1)寫(xiě)出圖A和B房屋樣式的名稱。
(2)最早建造AB房屋的分別是哪里的居民?
(3)中國(guó)古代原始居民房屋樣式不同的主要原因是什么?
三、閱讀判斷題
23.下面是一名同學(xué)想象的北京人一天的生活，共有5個(gè)明顯的錯(cuò)誤，請(qǐng)你指出并給予糾正和解釋。
毛毛是個(gè)10歲的孩子，說(shuō)是孩子，其實(shí)在北京人當(dāng)中算是中青年了，因?yàn)楸本┤松瞽h(huán)境惡劣，人們的壽命都不長(zhǎng)。這天一大早，毛毛走出小木屋，他手里拿著一把鐵制的鐮刀去割水稻。時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼已到正午，毛毛急忙往回趕，因?yàn)樗€有一個(gè)重要的任務(wù)，就是要鉆木取火，因?yàn)樗锰斟佔(zhàn)鱿銍妵姷拇竺罪垺?/p>
(1)____________________________________________________
(2)____________________________________________________
(3)____________________________________________________
(4)____________________________________________________
(5)_____________________________________________________
四、列舉題
24.列舉我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的兩個(gè)典型聚落和它們種植的農(nóng)作物。
25.列舉我國(guó)距今5000年左右北方的三個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
五、材料解析題
26.閱讀下列材料：
1958年5月，在我們韶關(guān)市曲江縣城馬壩鎮(zhèn)獅子巖的洞穴里，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在采挖洞中的堆積物作肥料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)中年男性的頭骨化石和一批動(dòng)物化石，考古學(xué)家如獲至寶。經(jīng)鑒定，那個(gè)頭骨化石是13萬(wàn)年以前的原始人類(lèi)，因?yàn)檫@個(gè)頭骨化石是在馬壩發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家便將之命名為“馬壩人”。馬壩人把石塊打制成粗糙的石器，把樹(shù)枝砍削成木棒作為工具，艱難地掀開(kāi)了珠江流域光輝歷史的扉頁(yè)。
──據(jù)《韶關(guān)歷史》改編
(1)從生產(chǎn)工具的發(fā)展水平來(lái)看，馬壩人生活在什么時(shí)代?
(2)馬壩人的生活狀況與我們學(xué)過(guò)的哪一古人類(lèi)最相近?
(3)材料說(shuō)馬壩人的生活非常艱難，你能想象一下馬壩人的生活情景嗎?
27.閱讀下列材料：
下面是我國(guó)著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某一古代人類(lèi)遺址時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)句：
“彩陶精美，畫(huà)紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚(yú)。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見(jiàn)文書(shū)。”
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料中詩(shī)歌的內(nèi)容請(qǐng)你猜測(cè)出這是對(duì)哪一原始居民生活的描繪?
(2)你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚(yú)”的一個(gè)彩陶文物代表嗎?
(3)“農(nóng)耕既普及”詩(shī)中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物?
(4)郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么?
28.
2007年4月18日上午，萬(wàn)眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場(chǎng)隆重舉行，海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米，單眼長(zhǎng)3米多、鼻高8米。以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛(ài)，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開(kāi)拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。
(1)炎帝和黃帝被“炎黃子孫”稱為什么?為什么這樣稱呼他們?
(2)炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊?
(3)今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義?
29. 閱讀下列材料：
材料一：相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問(wèn)題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又推薦舜，說(shuō)他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。
材料二：傳說(shuō)舜年老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
材料三：據(jù)傳說(shuō)，舜在協(xié)助堯時(shí)，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元”、“八愷”，以調(diào)整人事。又傳說(shuō)，舜把堯囚禁起來(lái)，(堯之子)丹朱也被排擠在外，父子不能相見(jiàn)。
回答：
(1)從材料一、材料二可看到當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的?這種制度的名稱是什么?
(2)材料三說(shuō)明了什么問(wèn)題?跟課本的說(shuō)法是否一致?為什么?
(3)通過(guò)以上材料與課本內(nèi)容的對(duì)照，你得到什么認(rèn)識(shí)?
六、探究題
30. 河姆渡原始居民和半坡原始居民的生活有哪些異同點(diǎn)。
31.仔細(xì)觀察下列圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)探究，下列問(wèn)題：
(1)右面圖片展示的主題是什么?
(2)你覺(jué)得這幅圖片反映的哪些內(nèi)容是可信的?哪些具有神話色彩?并說(shuō)明理由。
七上歷史第一單元中華文明的起源習(xí)題答案
一、單項(xiàng)選擇題
1.D2.C3.B4.B5.C6.B7.D8.B9.D10.C11.C 12.B 13.B14.A15.A16.A 17.C 18.D19.B20.B
二、識(shí)圖題
21.(1)北京人(2)北京西南周口店的山洞里;70—20萬(wàn)年前(3)使用打制的粗糙石器;舊時(shí)器時(shí)代
22.(1)A半地穴式;B桿欄式(2)A半坡原始居民;B河姆渡原始居民(3)所處的地理環(huán)境不同。
三、閱讀判斷題
23.(1)北京人居住在山洞里(2)北京人還沒(méi)有鐵工具(3)北京人使用天然火，不會(huì)人工取火(4)北京人過(guò)的是群居生活不會(huì)單獨(dú)勞動(dòng)(5)北京人生活時(shí)期沒(méi)有水稻
四、列舉題
24.半坡原始聚落種植粟和蜀;河姆渡原始聚落種植水稻。
25.黃帝、炎帝、蚩尤
五、材料解析題
26.(1)舊石器時(shí)代(2)北京人(3)他們往往幾十個(gè)人生活在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著群居生活。
27.(1)半坡原始居民。(2)半坡人面魚(yú)紋盆。(3)粟。(4)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中國(guó)古老的文字。
28.(1)中華民族的人文始祖;因?yàn)檠椎鄄柯浜忘S帝部落形成的部落聯(lián)盟是后來(lái)華夏族的主干(2)黃河是中華民族的母親河，是中華民族的發(fā)源地(3)人們更加深刻地了解華夏文明，進(jìn)一步增強(qiáng)民族凝聚力、自豪感，團(tuán)結(jié)所有炎黃子孫共同致力中華民族的偉大復(fù)興，都具有十分重要的意義。
29.(1)部落聯(lián)盟會(huì)議推選;禪讓制(2)部落聯(lián)盟首領(lǐng)之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力，互相進(jìn)行斗爭(zhēng);不一致;因?yàn)檎n本上介紹的是，這些部落首領(lǐng)具有自己高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛(ài)戴。(3)古代的很多傳說(shuō)，并不一定是真實(shí)的，需要通過(guò)各種資料進(jìn)行論證。
六、探究題
30.相同點(diǎn)：①都處在母系氏族公社繁榮階段;②都使用磨制石器;③都已有了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，半坡原始居民種植粟，河姆渡原始居民種植了水稻;④都已使用弓箭;⑤都會(huì)燒制陶器;都會(huì)建造房屋，過(guò)著定居的生活。
31.(1)傳說(shuō)中的黃帝對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)(2)黃帝時(shí)期，已能建造宮室，養(yǎng)蠶繅絲，發(fā)明歷法，制造醫(yī)藥等等，這是可信的。但說(shuō)這些是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡個(gè)人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。因?yàn)?，其中的任何一?xiàng)發(fā)明，都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。
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