高二上冊歷史第五單元測評試題
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高二上冊歷史第五單元測評試題
一、選擇題(每題2分，共60分)
1. 儒家思想在“西學東漸”中歷經(jīng)沉浮，康有為“尊孔”，陳獨秀“排孔”，二者的共同目的是()
A. 借“尊孔”或者“排孔”的輿論力量來發(fā)動民眾
B. 否定守舊勢力的理論基礎
C. 借此否定守舊思想，以推動社會變革實現(xiàn)各自的政治主張
D. 為實現(xiàn)各自的政治主張?zhí)峁├碚撘罁?jù)，并借此掀起思想啟蒙運動
2. (改編題)某學者曾說：“他(魏源)的思想中有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟的微弱呼聲，有過傾慕資產(chǎn)階級政體的閃光，然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲的扮演了為封建社會煉石補天的角色。”這說明魏源的思想()
?、偃匀槐Ａ糁鴿夂竦姆饨ㄖ髁x色彩②帶有向西方學習的重要內容③其政治思想存在著明顯的矛盾性④其思想不可能起到思想解放的作用
A. ①③④B. ①②③C. ①②D. ①②④
3. “我所認識的中國人之中，只有李鴻章比較熱心改革，他具有最進步的思想。”(參與鎮(zhèn)壓太平天國運動的“常勝軍”首腦戈登語)這里的“最進步的思想”是指()
A. “師夷長技以制夷”B. 改革封建制度，實行君主立憲
C. 學習西方的先進技術，鞏固清朝統(tǒng)治 D. 發(fā)展民族資本主義，走資本主義道路
4. “余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也;非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。”這一言論在近代中國可能發(fā)生在()
A. 洋務運動時期 B. 戊戌變法時期
C. 辛亥革命時期 D. 新文化運動時期
5. (改編題)圍繞新文化運動提出的“打倒孔家店”的口號，高二(5)班學生展開了評論。你認為哪一評論是不妥當?shù)?)
A. 體現(xiàn)了對東西方文化的理性認識
B. 本質是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化
C. 有積極作用也有一定片面性
D. 動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位
6. 洋務派主張“師夷長技以制夷”，但是沒有把下列哪一項列為“夷”之“長技”來實踐()
A. 機器生產(chǎn)B. 議會制度C. 軍事技術 D. 科技教育
7. 鴉片戰(zhàn)爭以來，中國備受列強欺凌，有識之士開始關注世界形勢，力圖挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，逐漸將中國引進近代化的道路。中國邁出近代化歷程的第一步是()
A. 林則徐編譯《四洲志》B. 魏源編撰《海國圖志》
C. 洋務派“師夷長技”的思想付諸實踐D. 戊戌變法
8. 康有為在奏章中往往采取在“中體”中借用西學“移花接木”法，給皇帝講“心當變法”的道理。頑固派指責他“其貌則孔也，其心則夷也”?？涤袨檫@樣做的目的是()
A. 在儒學的基礎上吸收西方政治學說B. 為變法披上傳統(tǒng)文化價值的理論外衣
C. 將西方的政治理論和實踐中國化D. 用儒家的經(jīng)典解釋西方的政治學說
9. 歷史學家陳旭麓指出：“中國人從‘師夷長技以制夷’開始，進而‘中體西用’，進而自由平等博愛，進而民主和科學。”與材料所提相關的歷史人物是()
①魏源②陳獨秀③李鴻章④孫中山
A. ①③④B. ①②③C. ①②④D. ①②③④
10. 有人笑稱孔子在經(jīng)營店鋪上是最成功的，其“孔家店”傳承兩千多年不倒。但新文化運動卻提出了“打倒孔家店”的口號，這主要是因為()
A. 孔家店是維護封建統(tǒng)治的思想基礎，欲反對封建必先破除儒家正統(tǒng)思想
B. 新文化運動的領導人多是留洋出身，對儒家思想缺乏了解
C. 新文化運動的領導人創(chuàng)立的新的學說更適合中國的現(xiàn)實需要
D. 新文化運動的領導人欲以科學馬克思主義代替儒家學說
11. (改編題)李大釗說：“東西文明有根本不同之點，即東洋文明主靜，西洋文明主動也，……一為自然的，一為人為的;一為安息的，一為戰(zhàn)爭的;一為消極的，一為積極的;一為藝術的，一為科學的;一為精神的，一為物質的。”此話反映李大釗對待東西方文化的態(tài)度是()
A. 各有特色B. 揚中抑西
C. 揚西抑中D. 無法相通
12. 17世紀上半葉，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”;19世紀末，康有為則把孔子奉為變革的“先師”;新文化運動中陳獨秀等人提出要“打倒孔家店”，這三種觀點在本質上()
A. 是自相矛盾的B. 都具有反封建的進步意義
C. 都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求D. 李贄進步，康有為反動，陳獨秀偏激
13. 在“向西方學習”問題上，《海國圖志》與《資政新篇》的主要區(qū)別在于()
A. 是否學習西方的先進技術
B. 是否抵御外來侵略
C. 是否與外國正常交往
D. 是否發(fā)展資本主義
14. 下列在新文化運動中發(fā)表的文章，對新文學不具有重大影響的是()
A. 陳獨秀的《文學革命論》
B. 胡適的《文學改良芻議》
C. 魯迅的《狂人日記》
D. 李大釗的《布爾什維主義的勝利》
15.
陳獨秀、李大釗等號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破除陳腐學說之囹圄”是指()
A. 猛烈批判封建主義史學觀
B. 挑戰(zhàn)封建復古主義
C. 宣傳西方資產(chǎn)階級啟蒙思想
D. 徹底變革封建文學
16. (2009•濟南高二測試)魏源在19世紀50年代寫到：“西方人講禮貌、正直、有知識，根本不應該稱之為‘夷’”。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時都改作“洋”了。該變化反映了 ()
A. 中國人對西方認識的逐步深入B. 中國人由仇視西方到崇拜西方
C. 由中國中心到西方中心的變化 D. 對西方外交政策由對抗到和解
17. 在近代中國出現(xiàn)了許多先進的地主階級知識分子，下列人物屬于這一類的是()
A. 康有為B. 林則徐C. 梁啟超 D. 陳獨秀
18. 五四運動后，馬克思主義的傳播成為新思潮的主流，其直接原因在于()
A. 中國民族資本主義的進一步發(fā)展
B. 前期新文化運動解放了人們的思想
C. 五四運動沖擊了北洋軍閥政府的統(tǒng)治
D. 中國工人階級隊伍的壯大