初三語文知識(shí)點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神
初三語文知識(shí)點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神
格物致知是指窮究事物原理,從而獲得知識(shí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的初三語文《應(yīng)有格物致知精神》的備考知識(shí)點(diǎn)以供大家學(xué)習(xí)。
初三語文知識(shí)點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神
一、重點(diǎn)字詞
1.注音。
肇(zhào) 嘹(liào)望 彷徨(páng huáng)
2.解釋下列詞語。
(1)格物致知;窮究事物的原理和法則，而總結(jié)出理性的知識(shí)。
(2)袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。
(3)不知所措：不知道怎么辦才好。
(4)一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。
3.用恰當(dāng)?shù)脑~語填空。
(1)“四書”之一的《大學(xué)》里這樣說：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。
(2)一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。
(3)我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1.《大學(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想──平天下。
2.在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。
3.科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可以求到的。
三、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單
1.《應(yīng)有格物致知精神》的作者是丁肇中，是美國(guó)的物理學(xué)家。
2.“四書”是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部書。
初三語文知識(shí)點(diǎn)：短文兩篇
一、重點(diǎn)字詞
1.注音。
怡(yí)情 狡黠(xiá) 吹毛求疵(cī) 要訣(jué)
2.解釋下列詞語。
(1)文采藻飾：修飾文詞，使之富有文采。
(2)尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷詞句。指讀書局限于文字的推求。
(3)味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。
(4)吹毛求疵：這里指細(xì)到煩瑣、挑剔的地步。
(5)狂妄自大：極端的自高自大。
3.根據(jù)解釋寫出相應(yīng)的詞語。
(1)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深刻理解──不求甚解
(2)一下子弄通了某個(gè)道理──豁然貫通
(3)讀書總有好處──開卷有益
(4)形容過分地斟酌字句──咬文嚼字
(5)為了小的利益，造成大的損失──因小失大
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1.讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格。
2.讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接;而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。
3.好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。
4.要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。
三、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單
1.《談讀書》的作者是培根，英國(guó)的哲學(xué)家、作家。著有《隨筆》、《新工具》等。
2.《不求甚解》選自《燕山夜話》，作者馬南邨，原名鄧拓，當(dāng)代作家。
3.閱讀議論文必須把握文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
4.論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，在形式上一般是完整的句子。
5.事實(shí)和道理是論據(jù)的兩種基本形式。
6.議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的。
7.常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。此外，在駁論中，還采用“以子之矛攻子之盾”法和“歸謬法”。
8.議論文按論證方式來分，可分為立論和駁論。