高中政治堅(jiān)持正確的價(jià)值取向教案設(shè)計(jì)

　　教案書寫是高中政治教師必須掌握的一個(gè)重要的專業(yè)能力，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓螆?jiān)持正確的價(jià)值取向教案設(shè)計(jì)，希望對(duì)你有幫助。

　　高中政治堅(jiān)持正確的價(jià)值取向教案

　　復(fù)習(xí)提問

　　1.什么是價(jià)值和價(jià)值觀?

　　2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是什么?

　　3.意識(shí)的正確與否判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

　　(設(shè)計(jì)此問題的目的是為了復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并通過邏輯推理引出本課的所學(xué)內(nèi)容)

　　導(dǎo)入新課

　　通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們掌握了價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。由于社會(huì)存在的具體條件不同，人們的利益需要不同。對(duì)事物價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)也不同。那么，什么樣的價(jià)值觀有利于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界?什么樣的價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路有積極的導(dǎo)向作用呢?我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么樣的價(jià)值觀呢?下面我就和大家共同討論這個(gè)問題：

　　三、堅(jiān)持正確的價(jià)值觀(板書)

　　請(qǐng)大家思考回答：

　　什么是正確的價(jià)值觀?衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

　　(此處教師可啟發(fā)學(xué)生把對(duì)唯物論中"正確的意識(shí)"的認(rèn)識(shí)遷移到對(duì)什么是"正確的價(jià)值觀"的理解上來)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)能正確反映客觀事物，那么，衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益就是正確的價(jià)值觀。

　　1、正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性(板書)

　　為什么說正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律呢?

　　價(jià)值是事物對(duì)人的積極意義，這就離不開人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，所謂積極意義是指事物的屬性及其變化發(fā)展規(guī)律對(duì)人的積極意義，因此，要確定事物的價(jià)值就必須認(rèn)識(shí)事物的屬性和規(guī)律，只有把握了事物的屬性和規(guī)律，才有可能進(jìn)一步確定它是否對(duì)人有積極意義。

　　同學(xué)們都吃過西紅柿吧，西紅柿的正式名稱叫番茄，我國(guó)古書上稱為蕃柿，它原產(chǎn)于秘魯，16世紀(jì)首先傳到意大利，17世紀(jì)由葡萄牙傳教士帶到我國(guó)，早期的西紅柿一直作為觀賞種植栽培，隨著人們對(duì)西紅柿屬性的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)它既可當(dāng)蔬菜又可做水果。因?yàn)樗胸S富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，它不僅含有鈣、鐵、磷、疏、鉀、鈉、鎂等礦物鹽類，對(duì)血液的新陳代謝能起到很好的作用，同時(shí)它還含有多種維生素。可以生吃、涼拌、燒炒、做餃子、做湯，它不僅具有食用價(jià)值，還可加工成飲料、罐頭、果醬、果脯等，是一種經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高、競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)的產(chǎn)品。(根據(jù)教師個(gè)人教學(xué)特色和學(xué)生實(shí)際，在教學(xué)方法選擇上，此處可以由教師陳述變成對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練)隨著人們對(duì)西紅柿的形態(tài)特征、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、生長(zhǎng)規(guī)律(發(fā)育周期、環(huán)境條件、栽培、采收、貯藏以及病蟲防治)認(rèn)識(shí)的不斷加深，其價(jià)值則越來越大。

　　這表明：正確的價(jià)值觀形成于人們對(duì)于事物規(guī)律性的科學(xué)分析上。古往今來，許多人曾設(shè)計(jì)過永動(dòng)機(jī)，希望機(jī)器一開，不需再增加任何能量就永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)下去，英國(guó)科學(xué)家焦耳年輕時(shí)曾有過一段追求永動(dòng)機(jī)的歷史，但最終失敗了。

　　請(qǐng)同學(xué)思考回答：這種設(shè)計(jì)為什么失敗?我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示(學(xué)生議論、回答，

　　教師歸納)

　　幻想一種不增加任何能量讓水動(dòng)機(jī)永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個(gè)事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀才是正確、科學(xué)、合理的。而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評(píng)價(jià)事物，確定價(jià)值目標(biāo)是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　自然界如此，人類社會(huì)的發(fā)展也同樣離不開對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。一個(gè)國(guó)家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價(jià)值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和一個(gè)國(guó)家所處的具體的歷史條件。中國(guó)共產(chǎn)黨正是依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民作出了正確的價(jià)值選擇，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，”才能發(fā)展中國(guó)。黨的十五大提出堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)正確的價(jià)值選擇。

　　既然價(jià)值是事物對(duì)人的積極意義，評(píng)價(jià)事物的價(jià)值就不能離開對(duì)人的需求和利益的認(rèn)識(shí)，如何來確定人的需求，正確的價(jià)值觀的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，要符合人類的根本利益。

　　2.正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益(板書)

　　價(jià)值的形成，離不開入的需求，要作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，必須對(duì)人的需求和利益有一個(gè)

　　正確的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)大家注意，這里有一個(gè)難題，需要大家來分析。

　　研究人的需求時(shí)，遇到的最大的問題是：人的需求干差萬別，不同的人有不同的需求，不同的群體也有不同的需求，而面對(duì)同一個(gè)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，這個(gè)人說它有積極意義，那個(gè)人說它沒有積極意義，這個(gè)集團(tuán)和那個(gè)集團(tuán)對(duì)它是否有積極意義的評(píng)價(jià)也不相同。面對(duì)這種“公

　　說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦?(此處請(qǐng)學(xué)生議論、回答，教師歸納)

　　唯一的選擇：大家都必須撇開一己的利益，找出最高的共同的利益作為判斷事物是否有

　　積極意義的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是最高標(biāo)準(zhǔn)。 Z即：人類的根本利益。

　　(1)堅(jiān)持正確的價(jià)值觀必須以人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)(板書)

　　因?yàn)?，人類的根本利益同事物發(fā)展規(guī)律相一致，同社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致。

　　黃牌，本來是足球裁判手中的權(quán)利，然而，1998年中國(guó)長(zhǎng)江洪水泛濫，卻繪我們亮出了一張"黃牌"，給人們帶來深深的思考。

　　森林植被的減少是造成長(zhǎng)江洪災(zāi)的主要原因。

　　森林植被是生態(tài)的中心，它涵養(yǎng)山源、保持水土、有防風(fēng)固沙的功能，這是任何其它物質(zhì)都不可替代的，然而，我國(guó)長(zhǎng)江流域的植被則喪失了85%。

　　圍湖造田是長(zhǎng)江洪災(zāi)又一重要因素。中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，解放吃飯問題的艱巨性迫使農(nóng)民大搞圍湖造田，使湖泊面積大大縮小，從而減少了庫(kù)容量，降低了湖泊的調(diào)洪能力，僅湖北省的調(diào)洪能力比50年代減少了2/3。森林植被的減少，湖泊面積的縮小，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡，使人類無法抵御自然災(zāi)害的侵蝕，過去十年不遇的洪水，80年代幾乎每年一次，長(zhǎng)江的水患是大自然向人類出示的"黃牌”，是大自然對(duì)人類破壞生態(tài)環(huán)境的憤怒。面對(duì)大自然的報(bào)復(fù)，我們應(yīng)當(dāng)痛定思痛。

　　當(dāng)今世界，一些人、一些國(guó)家為了狹隘的私利，不顧人類利益，過量開采自然資源，向海洋傾倒核廢料，將珍稀動(dòng)物作為桌上佳肴的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。為了人類的根本利益，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

　　這一切從反面告訴我們，正確的生態(tài)價(jià)值觀，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，必須樹立和堅(jiān)持正確的生態(tài)價(jià)值觀，維護(hù)人類的全局利益。

　　(2)現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)是能否堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(板書)

　　堅(jiān)持正確的價(jià)值觀應(yīng)以人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，從一定意義上講，人類的根本利益似乎很抽象，很難把握，這需要將它具體化。講價(jià)值觀不能離開中國(guó)的實(shí)際，應(yīng)從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，這個(gè)國(guó)情就是社會(huì)主義初級(jí)階段。

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