新課標(biāo)高一政治唯物辯證法的聯(lián)系觀同步測試
新課標(biāo)高一政治唯物辯證法的聯(lián)系觀同步測試
高中政治學(xué)科是一門較為抽象,且理論性較強的學(xué)科，但學(xué)習(xí)政治也不能離開對知識的測試練習(xí)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼男抡n標(biāo)高一政治唯物辯證法的聯(lián)系觀同步測試，希望對你有幫助。
高一政治唯物辯證法的聯(lián)系觀同步測試
?、币粋€男人在社會上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色.這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了( )
A.聯(lián)系的主觀性 B.聯(lián)系的客觀性? C.聯(lián)系的多樣性 D.聯(lián)系的普遍性?
?、惨粋€科學(xué)研究小組對⒉5000只“冰川豹蛛”進行測量后發(fā)現(xiàn),1996-2005年間,這種蜘蛛的體形平 均增大了8%-10%,同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲? 0-25 天,這支持了他們的猜想,劇烈的氣候變化對當(dāng)?shù)刂┲氲纳L產(chǎn)生了 影響.該研究小 組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜,一下子無法估計出來,這一說法體現(xiàn)了( )
?、偈挛镩g的聯(lián)系是客觀的,有條件的 ②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程
?、凼澜缈傆幸恍┟孛懿荒転槿怂斫?④人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性
A.①② B.③④ C.①③ D. ①②④
?、承彺遛r(nóng)戶做出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟道路的兩次重大決策都促進了當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展.這說明正確的決策( )
①有利于創(chuàng)造條件促進社會發(fā)展 ②符合客觀條件發(fā)展變化的要求
?、廴Q于主觀能動性的充分發(fā)揮 ④創(chuàng)造了新的經(jīng)濟發(fā)展模式與規(guī)律[來源:學(xué)#科#網(wǎng)][來源:學(xué)科網(wǎng)]
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
?、?ldquo;蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出,其大意是：南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶,偶爾煽動幾下翅膀,可能在兩周后引起美國德克薩斯的一場龍卷風(fēng).“蝴蝶效應(yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力,更蘊涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵.它揭示了( )
?、偈澜缟先f事萬物無不處于相互 影響、相互制約的關(guān)系之中
?、谑澜缟纤兄卮笫录陌l(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果[來源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]
?、凼澜缟先f事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果
④某個微小因素的變化在一定條件下會對系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
?、禐闈M足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求,中國農(nóng)藝師引進了多種新品種洋菜,根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案,使洋菜“本土化”,打破了“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”的觀念.農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”,是因為( )
A.主觀聯(lián)系是對客觀聯(lián)系的反映 B.客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)?
C.發(fā)揮主觀能動性,能夠改變事物固有的聯(lián)系 D.發(fā)揮主觀能動性,能夠建立事物新的具體聯(lián)系⒍在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動中,某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū).居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是( )
A.部分影響整體 B.部分依賴整體?
C.部分與整體相互轉(zhuǎn)化 D.部分與整體同等重要、不可分割?
?、废铝姓f法中,與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是 ( )
A.勿疏善小,方恢大略 B.一著不慎,滿盤皆輸?
C.愚者千慮,必有一得 D.天下難事,必作于易
?、?ldquo;100-1=0”被一些管理學(xué)家奉為定律,意在提醒人們防止因1%的錯誤導(dǎo)致100%的失敗.“100-1=0”蘊含的哲理是 ( )
①部分決定整體,整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)
②整體 決定部分,部分的作用取決于其在整體中的地位
?、壅w與部分相互制約,關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗
?、苷w與部分相互聯(lián)系,部分的作用有時大于整體的作用
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
?、构畔ＥD著名數(shù)學(xué)家歐幾里得通過對當(dāng)時已有的幾何學(xué)知識的搜集、鑒別與梳理,以其獨創(chuàng)的公理化方法,完成巨著《幾何原本》,使零散的知識由此系統(tǒng)化為演繹的知識體系,實現(xiàn)了科學(xué)史上的重大創(chuàng)新.歐幾里得實現(xiàn)原有幾何知識的系統(tǒng)化,說明( ) ①事物本身的聯(lián)系具有系統(tǒng)性 ②聯(lián)系的系統(tǒng)性根源于主觀創(chuàng)造
③事物之間的系統(tǒng)聯(lián)系是自然呈現(xiàn)的 ④科學(xué)理論是對事物聯(lián)系系統(tǒng)性的創(chuàng)造性反映
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
?、?ldquo;只要你對著飛馳的流星許個愿,你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn).”這種說法( )
A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B.否定了意識的能動作用
C.揭示了意識能夠正確反映客觀事物 D.忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性
?、坏厍蛟杏松?地球是人類的搖籃,但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻.人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞,水土流失;過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化,沙塵肆虐;過度消費加劇空氣污染,物種退化.
結(jié)合材料,運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題.
⒓20世紀(jì)90年代以來,世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式.傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“資源——產(chǎn)品——廢棄物”單向流動的線性經(jīng)濟.循環(huán)經(jīng)濟倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式,它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源——產(chǎn)品——再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程,做到生產(chǎn)和消費“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”,以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益.
分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的.
?、奖嫖觯郝?lián)系具有普遍性,那么任何兩個事物之間都存在聯(lián)系.
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⒒結(jié)合材料運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題.
?、購穆?lián)系的普遍性看,人類沒有重視事物之間相互影響相互作用,用孤立的觀點處理人與自然的關(guān)系,導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化.
?、趶穆?lián)系的客觀性看,地球 生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系.要處理好人與自然的關(guān)系,就必須從事物固有的聯(lián)系中把握事物,不能肆意掠奪、破壞自然.
③從聯(lián)系的多樣性看,人們沒有注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,往往從短期利益出發(fā),只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系,忽視間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系,這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機.
⒓①聯(lián)系具有普遍性.循環(huán)經(jīng)濟是“資源、產(chǎn)品、再生資源”相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一整體,體現(xiàn)了這點.
?、诼?lián)系具有客觀性.循環(huán)經(jīng)濟表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系,以實現(xiàn)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一.
?、勐?lián)系具有多樣性.“資源——產(chǎn)品——再生資源”的反復(fù)循環(huán)體現(xiàn)了當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向時,整體的功能就會大于各個部分功能之和.
?、舰偃魏问挛锒继幵诼?lián)系之中;事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體.因此,聯(lián)系具有普遍性.
②每一事物與其周圍事物的聯(lián)系是具體的、有條件的.把聯(lián)系的普遍性理解為任何兩個事物之間都有聯(lián)系的看法,混淆了普遍聯(lián)系與具體事物的聯(lián)系的區(qū)別 ,忽視了聯(lián)系是客觀的、有條件的,極易陷入唯心主義泥潭.
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