高一語文必修1單元檢測題
高一語文必修1單元檢測題
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高一語文必修1單元檢測題：
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱 讀下面文章，完成1--3題。
詩 經(jīng)
金開誠
《詩經(jīng)》原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具。
從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當(dāng)作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當(dāng)然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“簪獻曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。
在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如《詩經(jīng)•邶風(fēng)•新臺》和《詩經(jīng)•秦風(fēng)•黃鳥》等，都是針對具體的現(xiàn)實問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳•宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了樂工唱的;庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，到達統(tǒng)治階段的耳中。
在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達愿望和態(tài)度。“賦詩”時點出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。《左傳•襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國一個叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子晨就賦《詩經(jīng)•鄭風(fēng)•將仲子》一詩?！秾⒅僮印繁緛硎且皇讗矍樵姼?，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話;子晨卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。
詩三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了，“賦詩”、“獻曲”也不 大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問《伐檀》詩中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮;子弟信從他，就學(xué)會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經(jīng)”。直到五四運動以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。
(摘編自中華書局“知識叢書”金開誠《詩經(jīng)》)
1、下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是 ( )
A.《詩經(jīng)》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。
B.在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。
C.所謂“獻詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達到頌美或者諷諫的目的。
D.在古籍記載中，卿士“獻詩”經(jīng)常和“瞽獻曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )
A.宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻詩陳志”沒有什么不同。
B.古人在“賦詩言志”時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。
C.子展借用《詩經(jīng)•鄭風(fēng)•將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請晉侯不要聽信。
D.到孔子時代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經(jīng)》也就變成純粹的語言文學(xué)作品，而與音樂無關(guān)了。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )
A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，《詩經(jīng)》被當(dāng)作表情達意的工具，往往能收到平常語言所無法達到的效果。
B.上古時候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。
C.古人在“賦詩言志”時采用的都是現(xiàn)成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。
D.孟子解釋《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解 了《詩經(jīng)》的原意。
高祖在西邸與約游舊，建康城平，引為驃騎司馬，將軍如故。時高祖勛業(yè)既就，天人允屬，約嘗扣其端，高祖默而不應(yīng)。佗日又進曰：“今童兒牧豎，悉知齊祚已終，莫不云明公其人也。天文人事，表革運之征，永元以來，尤為彰著。天心不可違，人情不可失，茍是歷數(shù)所至，雖欲謙光，亦不可得已。”高祖曰：“吾方思之。”對曰：“公初杖兵樊、沔，此時應(yīng)思，今王業(yè)已就，何所復(fù)思。昔武王伐紂，始入，民便曰吾君，武王不違民意，亦無所思。公自至京邑，已移氣序，比于周武，遲速不同。若不早定大業(yè)，稽天人之望，脫有一人立異，便損威德。”高祖然之。
高祖受禪，為尚書仆射，封建昌縣侯，邑千戶，常侍如故。又拜約母謝為建昌國太夫人。奉策之日，右仆射范云等二十余人咸來致拜，朝野以為榮。天監(jiān)二年，遭母憂，輿駕親出臨吊，以約年衰，不宜致毀，遣中書舍人斷客節(jié)哭。服闋，遷侍中、右光祿大夫，尋遷尚書令，領(lǐng)太子少傅。
約性不飲酒，少嗜欲，雖時遇隆重，而居處儉素。十二年，卒官，時年七十三。
(節(jié)選自《梁書•列傳第七》)
4、對下列句子中加粗線詞的解釋，不正確的一項是( )
A.幼篤志好學(xué) 篤：堅定
B.卿欲我夙興 夙：早晨
C.表革運之征 征：征討
D.脫有一人立異 脫：如果
5、下列各組句子中，加線詞的意義和用法完全相同的一組是( )
A. 母恐其以勞生疾 愛其子，擇師而教之
B. 濟陽蔡興宗聞其才而善之 臂非加長也，而見者遠
C. 以母老表求解職 作《師說》以貽之
D. 比于周武，遲速不同 故燕王欲結(jié)于君
6、下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)沈約受重用的一組是( )
①沈記室人倫師表，宜善事之 ②約特被親遇，每直入見，影斜方出
?、勖鞯奂次?，進號輔國將軍，遷國子祭酒 ④約嘗扣其端，高祖默而不應(yīng)X k b 1 . c o m
⑤高祖受禪，為尚書仆射，封建昌縣侯 ⑥約性不飲酒，少嗜欲，雖時遇隆重，而居處儉素
A. ①②④B. ②③⑤C. ①⑤⑥D(zhuǎn). ③④⑥
7、把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)天心不可違，人情不可失，茍是歷數(shù)所至，雖欲謙光，亦不可得已。
(2)奉策之日，右仆射范云等二十余人咸來致拜，朝野以為榮。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀 下面這首詩，完成8—9題
再經(jīng)胡城縣
杜荀鶴
去歲曾經(jīng)此縣城， 縣民無口不冤聲。
今來縣宰加朱紱， 便是生靈血染成。
注釋：①胡城縣：故城在今安徽阜陽縣北。②縣宰：縣令。③朱紱(fú )：系官印的紅色絲帶，然唐詩中多用以指緋衣。唐制五品服淺緋，四品服深緋。④生靈：生民。
8、這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的感情，請具體說明。(6分)
9.你認(rèn)為這首詩最突出的表現(xiàn)手法是什么，請簡要分析。(5分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)及爾偕老，老使我怨。 ， 。
(2)亦余心之所善兮， 。 ，終不察夫民心。
(3)高漸離擊筑，荊軻和而歌， 。 。
乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選作另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11、讀下面文字，完成(1)～(4)題。(25分)
惡 人 陳永林
二蛋的父親死了，是肺結(jié)核。為治父親的病，家里欠了一屁股債，自然沒錢供他念書了。二蛋只好回家放牛，那年二蛋才12歲。
二蛋記得很清楚。那天。睡得正香，母親喊他起床。睜開眼，他嘟噥 道：“娘，天還沒亮。”“早亮了，天這么暗是要下雨。”二蛋穿好衣服，牽出兩頭水牛來到村后的山上。
下雨了。雨很大，蠶豆大的雨點砸在二蛋臉上，辣辣地痛。轟隆隆的雷聲在頭頂上響個不停。二蛋牽著牛到了一棵古樟樹下，二蛋把牛系在裸露在外的樹根上，自己站在樹下躲雨。一道極亮的閃電在眼前劃 過，接著一聲巨響，二蛋眼前一黑，倒在地上。兩頭水牛“哞——，哞——”地叫起來。
當(dāng)見到躺在地上的二蛋時，二蛋的母親腿一軟，就暈倒在地上了。醒來后，她嚎啕慟哭：“是我害了二蛋呀，老天爺。你咋不長眼，咋下得了狠心害我們這樣的苦命人!”
雷聲仍在頭頂上轟隆隆地響個不停。
第二天，二蛋醒過來了，額上留下一-塊黑色的疤痕。他在床上躺了兩天，再也躺不下去了。 二蛋要放牛。
這天是星期六，二蛋在山上放牛時，眼睛不時地往路口張望。往常星期六，村里跟二蛋一般大的人再不用上學(xué)了，都上山找二蛋玩，二蛋同他們有玩不完的游戲?？墒嵌芭瘟艘幌挛纾褪菦]人來找他玩。
傍晚，二蛋牽著?；丶遥飞吓鲆娏耸^。以往二蛋和石頭很玩得來，可這回石頭見到了二蛋竟沒命地跑，二蛋喊也喊不住。更奇怪的是許多小孩見到二蛋，都往家里躲 。后來二蛋抓住了黑子問：“你見了我為啥要跑?”黑子的眼里滿是惶恐，黑子說：“我娘讓我別同你玩，說你是惡人——雷公不打好人的——娘說我同你玩了，也會遭雷打。”二蛋松開了黑子。
二蛋默默地回了家。
二蛋見了母親問：“娘，我是惡人嗎?”二蛋的母親搖搖頭：“你不是惡人。”二蛋又問：“那我怎么會遭雷打呢?”二蛋已是一臉的淚水。母親把二蛋摟在懷里：“孩子，你是個好人，雷打你，只怪老天爺瞎了眼。”母親的聲音也哽咽了。
此后，二蛋變得不愛說話，整天陰著臉，目光也呆呆的。村里人說二蛋天生一副惡人的相，今后準(zhǔn)會做出傷天害理的事。二蛋的母親聽了這些閑話很傷心。
一回，棉花家丟了一只雞。棉花站在村頭，對著二蛋家罵：“這是哪個遭雷打的偷了我的雞?偷我家雞的人不得好死!”二蛋母親的眼里滿是淚水。
二蛋的眉頭緊蹙，眼里噴著怒火。二蛋一字一頓地說：“我終究會殺了她!”二蛋的母親聽了這話，心一抖，狠狠一巴掌甩在二蛋臉上：“孩子，你千萬別有這種想法。我不希望你被別人說準(zhǔn)，你現(xiàn)在是個好人，今后也是個好人。”二蛋說：“可他們不愿我做好人。”
后來村里丟了什么東西，都懷疑是二蛋偷的，就指桑罵槐地罵二蛋。二蛋都忍了。
轉(zhuǎn)眼二蛋23歲了，該娶媳婦了?？蓻]人愿為二蛋說媒。后來二蛋的母親托外村人做媒，從幾十里遠的地方給二蛋找了個女人。訂親沒幾天，姑娘就退親了，二蛋問她為啥退親，人家說：“你們村里人都說你是遭天雷劈的惡人。”二蛋查出這話是棉花說的。
二蛋見母親坐在床上默默地流淚，心里極為憤怒，他拿了把菜刀闖進棉花的家，對著棉花亂砍，邊砍邊吼：“我順了天意，先砍死你，讓天雷再劈一次。”棉花的男人想奪刀，也被二蛋砍倒在地上。棉花和她男人都死了。
二蛋被警察抓走了，村里人也又議論了：“我們以前說得沒錯，二蛋是個惡人。”“天雷只會劈惡人，老天有眼。”
(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )(5分)
A.二蛋由于父親病故，不得不輟學(xué)回家放牛，又意外地遭雷擊，結(jié)果在村里落下“惡人遭雷打”的罵名。這種歧視逼得他日后走上了殺人之路。
B.二蛋遭雷擊后，母親嚇得腿軟、暈倒，從她哭訴的話語中，看出封建迷信思想殘存于人們的思想意識中，為小 說的情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。
C.懂事的二蛋又放牛了，但村里的孩子都明白他是個“惡人”，不愿意跟他玩了，盡管是星期六不用上學(xué)，過去同二蛋有玩不完的游戲。
D.二蛋的母親雖然一再解釋，“孩子，你是個好人，雷打你，只怪老天爺瞎了眼”，“你不是惡人”，但她無助的勸說反而導(dǎo)致了二蛋心理的病態(tài)發(fā)展。
E.二蛋不愛說話，整天陰著臉，村里人就說二蛋天生一副惡人的相，今后準(zhǔn)會做出傷天害理的事。對他的殺人，人們也不覺得意外。
(2)二蛋被雷擊中這一情節(jié)在前文有所體現(xiàn)，請以簡要的文字概括這些內(nèi)容，并分析其對小說情節(jié)發(fā)展的作用。(6分)
(3)小說從哪些角度寫了石頭、黑子等孩子的表現(xiàn)?這些表現(xiàn)對二蛋性格變化起了什么作用?(6分)
(4)從文中看，是哪些原因逼得二蛋走上了不歸路?小說以“惡人”為題，依據(jù)小說探究，你認(rèn)為誰是真正的“惡人”?請陳述觀點并簡要分析。(8分)
四、實用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。
下筆不覺師造化
黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合，無需應(yīng)酬雜務(wù)的寧靜生活可以讓他深思內(nèi)省，促使畫作和自然風(fēng)景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風(fēng)之變是一次突變，源自他對江湖水光天色的寫生，也來自他蓄積已久的思考，還來自苦澀現(xiàn)實對他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進。”
1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術(shù)展覽，南北國畫家都參加。此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評介文章《美展國畫談》。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者;還以為當(dāng)時滬上流行的一種是細謹(jǐn)、工于涂澤的媚人習(xí)氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng)，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時宜。他希望畫者能堅持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風(fēng)，不要因一時俗世棄取而改變。
黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式;漢以后雖分書畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的《賓虹草堂古印譜》里曾談到古印上的籀篆文字：點畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法;而結(jié)構(gòu)的疏密、參差離合、抑揚頓挫、回環(huán)往復(fù)，更可見章法布置之妙。所以，他作畫時要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術(shù)形式中悟出筆法要旨，認(rèn)識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源，即來源于自然山水，從而找到回歸造化之路。
黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領(lǐng)悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉(zhuǎn)動猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn) ，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法，如“平”就是如風(fēng)吹水動、一波三折;“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如，而石有棱角、樹有椏杈，則是圓中有方;“變”則如石有陰陽向背、樹有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說到，自己是以山水作字，而以字來作畫?？梢?，他已將山水自然之理、《說文》六書之法、書法、畫法相互打通。
現(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和價值取向上的對比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦第一次個人畫展，26歲就揚名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下;而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱，但他直至1943年才在上海舉辦第一次個人畫展，這時他已經(jīng)80歲了。
黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q;而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當(dāng)時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對畫與錢的關(guān)系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈友人知己。雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴(yán)守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學(xué)人生活;而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認(rèn)可的領(lǐng)域不同而已。
(摘編自吳晶《畫之大者——黃賓虹傳》)
(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)( )
A.針對當(dāng)時滬上流行的細謹(jǐn)、涂澤的媚人習(xí)氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng)，黃賓虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格，倡導(dǎo)做“真畫者”。
B.由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊，就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器人手。
C .書畫家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的
疾徐粘脫，由石的陰阻向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。
D.張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他仿作的石濤畫，甚至瞞過了當(dāng)時的書畫大行家羅振玉等人。
E.本文通過記述黃賓虹博采眾長、學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。
(2)黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他的隱居時期。這是什么原因?請簡要分析。
(6分)
(3)黃賓虹作畫時為什么要把金石拓本擺在案頭?請簡要分析。(6分)
(4)盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
第Ⅱ卷 表達題
五、語言文字運用(20分)
13、下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)( )
A.波音公司日前宣布，他們將于2015年底前制造完成“太空出租車”，并計劃在位于佛羅里達州的肯尼迪航天中心將其發(fā)射升空。聽到這個石破天驚的消息，大家很是震驚。
B.美國民眾“占領(lǐng)華爾街”運動如火如荼。其實在華爾街的抗議活動是源遠流長的，早在美國剛建國，華爾街第一次產(chǎn)生恐慌時，便發(fā)生了規(guī)模龐大的抗議示威活動。
c.前幾天在武漢某大學(xué)的招聘會上，某企業(yè)提出了“拒絕富二代”的招聘條件，引發(fā)爭議。但企業(yè)負責(zé)人說，企業(yè)有權(quán)自主制定自己的招聘條件，拒絕“富二代”無可厚非。
D.當(dāng)你走進這亭臺樓閣、小橋流水、綠蔭環(huán)抱、景色怡人的環(huán)境時，才真實地感到，這不是海市蜃樓，也不是飛來仙境，而是兩代軍墾人戰(zhàn)勝戈壁沙漠，改造自然創(chuàng)造出的人間美景。
14、下列各句中，沒有語病的一句是(3分)( )
A.通過對“小悅悅事件”的反思，使我們明白，人與人之間的冷漠是最可怕的，人應(yīng)該是充滿溫情的動物，這樣我們才會感覺到溫暖。
B.因為打罵父母而站在輿論風(fēng)口浪尖的廖天野敞開心扉與大家交流了自己的想法，與他經(jīng)過長時間溝通，情不自禁地跪在父母面前，淚流滿面，表達深深的歉意和懺悔。
c.“神舟八號”是中國2020年建成永久性空間站計劃的重要一步，中國屆時或?qū)⒊蔀樵谔論碛杏谰眯钥臻g站的唯一國家。
D.近日，陜西等地接連發(fā)生“綠領(lǐng)巾”“紅校服”“測智商”等事件，引起了社會各界的強烈關(guān)注。教育行政部門今后能否杜絕此類事件不再發(fā)生?
15、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )
幾千年來，長城以北的廣袤沃土一直被中原視為偏僻荒蠻的苦寒之地。
________，________。________，________。________，________!當(dāng)時，到底發(fā)生了什么?
?、龠|寧的北票、義縣一帶富產(chǎn)硅化石、魚鳥化石，便是這一帶當(dāng)年萬物生機勃勃的證明
②紅山文化之所以能夠在遼河流域誕生，并由此締造出黃帝這樣的中華始祖
?、哿钊梭@訝的是，遼河流域的紅山文化竟一夜之間神秘消失了
④但在萬年前，這里卻河流縱橫、植被繁茂、氣候溫和
⑤等到此后接續(xù)的夏家店文化出現(xiàn)時，中間的文化斷層長達整整1000年
?、奘桥c當(dāng)時遼河流域適宜人居，具備可供人類繁衍生息的優(yōu)良條件密切相關(guān)的
A.②④①③⑤⑥ B.④①②⑥③⑤ c.②⑥④① ⑤③ D.④②①⑤⑥③
16、讀下面這則消息，談?wù)勀愕目捶ā?60字左右)。(5分)
2011年10月18日中午時分，隨著下課鈴響起，西安市未央?yún)^(qū)第一實驗小學(xué)的學(xué)生們在老師引領(lǐng)下排隊回家。最先走出校門的一年級學(xué)生被佩戴的領(lǐng)巾顏色分成了兩類：一部分學(xué)生戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾;另一部分學(xué)生，則戴著綠領(lǐng)巾。據(jù)該校教師解釋稱，學(xué)習(xí)、思想品德表現(xiàn)稍差的學(xué)生沒有紅領(lǐng)巾，為教育其上進，該校便為這部分學(xué)生發(fā)放了綠領(lǐng)巾。
答：_____________________________ _____________
17、仿照下面的示例為名人畫像，從所提供的名人中任選一個寫幾句話。(6分)
示例：契訶夫
諷刺，是你身上的血液
如針灸刺向疾病
輕輕一捻
變色龍與別里科夫都自羞無比
要求：要與例子的格式、句式一致。(待選名人：魯迅、巴爾扎克、莎士比亞)
答：_________________________________________________
六、作文(60分)
18、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
有個教授做過一項實驗：12年前，他要求他的學(xué)生進入一個寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。
后來，教授語重心長地對新生們說道：“不是說凡事一定要站在最前面，永遠第一，而是說這種積極向上的心態(tài)十分重要。在漫長的一生中，你們一定要勇爭第一，積極坐在前排呀!”
上述故事你有何感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲。
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