高一年級(jí)文言文練習(xí)題例題
想要提升文言文的練習(xí)題就必須要多多做題，下面小編就給大家分享一下高一語(yǔ)文，大家大家來(lái)做題吧
文言文高一年級(jí)練習(xí)題例題
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
1.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A. 假輿馬者，非利足也
利：對(duì)……有利
B. 不積小流，無(wú)以成江海。
無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)
C.假舟楫者，非能水也
水：游水，游泳
D.上食埃土，下飲黃泉，用心一也 一：專(zhuān)一
2.下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.君子生非異也，善假于物也青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
B。假舟楫者，非能水也，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也
C.知明而行無(wú)過(guò)矣，積善成德，而神明自得，圣心備焉
D.積土成山，風(fēng)雨興焉
積水成淵，蛟龍生焉
答案：
1.A(“利”應(yīng)該解釋為“使……走的快”)
2.D(兩個(gè)“焉”都是兼詞，相當(dāng)于“于此”，可譯為“從這里”“在這里”。A項(xiàng)，介詞，表示比較/介詞，相當(dāng)于“向”;B項(xiàng)，用在形容詞、動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)后面，組成名詞性的結(jié)構(gòu)，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由結(jié)果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明的原因;C項(xiàng)，連詞，表并列/連詞，表示順承，相當(dāng)于“就”、“于是”。)
3.C(“人的先天條件是決定因素”錯(cuò))
4.(1)順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但是聽(tīng)的人聽(tīng)的特別清楚。
(2)螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇洞和鱔洞就沒(méi)有可以藏身的地方，(是因?yàn)?用心浮躁。
3.下面對(duì)文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.選文啟發(fā)我們，說(shuō)理并不排除生動(dòng)性，方法之一就是運(yùn)用比喻論證。
B.從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。
C.從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對(duì)“學(xué)”來(lái)講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。
D 選文段說(shuō)理的突出特點(diǎn)是以喻代議，寓議于喻。 4.將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
(2)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
高一年級(jí)的語(yǔ)文文言文練習(xí)題
袁渙，陳郡扶樂(lè)人也?？っ鼮楣Σ?，后辟分府，舉高第。劉備之為豫州，舉渙茂才。后避地江淮間，為袁術(shù)所命。術(shù)每有所咨訪，渙常正議，術(shù)不能抗，然敬之不敢不禮也。頃之，呂布擊術(shù)于阜陵，渙往從之，遂復(fù)為布所拘留。布初與劉備和親，后離隙。布欲使渙作書(shū)詈辱備，渙不可，再三強(qiáng)之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死。”渙顏色不變，笑而應(yīng)之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠(chéng)小人邪，將復(fù)將軍之意，則辱在此不在于彼。且渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去此，復(fù)罵將軍，可乎?”布慚而止。布誅，渙得歸太祖(指曹操)。渙言曰：“夫兵者，兇器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死而可與之生。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之把以失其民者，公既戒之矣，海內(nèi)賴公，得免于危亡之禍，然而民未知義，其唯公所以訓(xùn)之，則天下幸甚!”太祖深納焉。是時(shí)新募民開(kāi)屯田，民不樂(lè)，多逃亡。渙白太祖曰：“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)，宜順其意，樂(lè)之者乃取，不欲者勿強(qiáng)。”太祖從之，百姓大悅。遷為梁相，為政崇教訓(xùn)，恕思而后行，外溫柔而內(nèi)能斷。以病去官，百姓思之。前后得賜甚多，皆散盡之，家無(wú)所儲(chǔ)，終不問(wèn)產(chǎn)業(yè)，乏則取之于人，不為白敫察之行，然時(shí)人服其清。時(shí)有傳劉備死者，群臣皆賀;渙以嘗為備舉吏，獨(dú)不賀。
節(jié)選自《三國(guó)志?魏書(shū)?卷十一》
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.后辟公府，舉高第
高第：官吏考核中的高等。B.布初與劉備和親，后離隙
和親：和睦親近。C.遷為梁相，為政崇教訓(xùn)
教訓(xùn)：從失敗中獲得認(rèn)識(shí)D.恕思而后行
恕思：本著寬恕的原則思考。
2.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是
A.渙往從之，為布所拘留
B.渙顏色不變C.鼓之以道德，征之以仁義
D.恕思而后行，外溫柔而內(nèi)能斷4.以下六句話，分別是編為四組，全都表現(xiàn)袁渙崇尚道義、堅(jiān)持操守的一組是
?、贉o常正議，術(shù)不能抗②布欲使渙作書(shū)詈辱備，渙不可，再三強(qiáng)之，不許③夫兵者，兇器也，不得已而用之④為政崇教訓(xùn)，恕思而后行⑤不為白敫
察之行，然時(shí)人服其清⑥時(shí)有傳劉備死者，群臣皆賀，渙以嘗為備舉吏，獨(dú)不賀A.①③⑤
B.②④⑤
C.①②⑥
D.③④⑥5.下列對(duì)原文的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是
A.袁渙感念劉備的知遇之恩，分手后遇事亦處處維護(hù)劉備的形象，身在曹營(yíng)而心系故主。B.袁渙不畏權(quán)勢(shì)，據(jù)理力爭(zhēng)，審時(shí)度勢(shì)，體察民情，雖然不拘細(xì)行，仍然受到人民的敬重。C.袁渙雖然通曉軍事，但是反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，力勸曹操不可發(fā)動(dòng)師出無(wú)名的戰(zhàn)爭(zhēng)。D.袁渙溫和坦誠(chéng)，重義輕利，不炫耀自己邀取功名，對(duì)曹操屢有勸諫，受到了曹操的器重。6.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)然敬之不敢不禮也。譯文：
(2)古之所以得其民者，公既勤之矣。
高一語(yǔ)文文言文選擇題
孔穎達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及長(zhǎng)，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。
隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國(guó)子秘書(shū)學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補(bǔ)太學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。
太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國(guó)子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問(wèn)：“孔子稱‘以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛’，何謂也?”對(duì)曰：“此圣人教人謙耳。己雖能，仍就不能之人以咨所未能;己雖多，仍就寡少之人更資其多。內(nèi)有道，外若無(wú);中雖實(shí)，容若虛。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養(yǎng)正’，‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此。”帝稱善。除國(guó)子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說(shuō)。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。
皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭(zhēng)太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜，命穎達(dá)講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達(dá)爭(zhēng)不已，乳夫人曰：“太子既長(zhǎng)，不宜數(shù)面折之。”對(duì)曰：“蒙國(guó)厚恩，雖死不恨。”剴切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈(zèng)太常卿，謚曰憲。
初，穎達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號(hào)《義贊》，詔改為《正義》云。雖包貫異家為詳博，然其中不能無(wú)謬冗，博士馬嘉運(yùn)駁正其失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書(shū)門(mén)下與國(guó)子三館博士、弘文館學(xué)士考正之，于是尚書(shū)左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔就加增損，書(shū)始布下。
(《新唐書(shū)?卷一百二十三》節(jié)選)
1.下列對(duì)加點(diǎn)詞在文中的意思解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.善屬文，通步歷。 步：推算
B.陰遣客刺之 陰：暗中
C.己雖多，仍就寡少之人更資其多 資：資助
D.非特匹夫，君德亦然 特：只是
2.下列各組句子中，分別直接表明孔穎達(dá)“博學(xué)”和“忠直”的一組是(3分)
A.詔國(guó)子秘書(shū)學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最少
帝知數(shù)爭(zhēng)太子失，賜黃金一斤、絹百匹
B.與諸儒議歷及明堂事，多從其說(shuō)
時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)
C.八歲就學(xué)，誦記日千余言
皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷
D.就加增損，書(shū)始布下
后太子稍不法，穎達(dá)爭(zhēng)不已
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.孔穎達(dá)博學(xué)多才，在與國(guó)子秘書(shū)學(xué)士辯論中，他最為突出，而且年齡最小，老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。
B.孔穎達(dá)在回答太宗的詢問(wèn)時(shí)，首先概括了孔子那句話的意義和作用，然后具體解釋了各句的意思，接著進(jìn)一步把道理引入執(zhí)政治國(guó)的事情中。
C.孔穎達(dá)奉帝命撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書(shū)來(lái)盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評(píng)太子過(guò)失，下詔褒揚(yáng)他，并拜他為祭酒，在東宮充任侍講。
D.孔穎達(dá)等人撰著《五經(jīng)》義訓(xùn)的百余篇文章，雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒(méi)有謬誤，博士馬嘉運(yùn)批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀。
5.把文言文閱讀材料中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。 (5分)
(2)乳夫人曰：“太子既長(zhǎng)，不宜數(shù)面折之。”對(duì)曰：“蒙國(guó)厚恩，雖死不恨。”(5分)
答案：
1.C(“資”的意思是積累、獲取。)(3分)
2.B( A項(xiàng)后句說(shuō)的是皇帝對(duì)孔穎達(dá)的贊許和賞賜，陳述的對(duì)象是皇帝而不是孔穎達(dá);這是側(cè)面烘托，不是直接表達(dá)。C項(xiàng)的前句說(shuō)的是孔穎達(dá)學(xué)習(xí)勤奮刻苦，表達(dá)的是學(xué)習(xí)過(guò)程，不能表現(xiàn)“博學(xué)”的結(jié)果，屬于答非所問(wèn)的錯(cuò)誤。D項(xiàng)的前句有錯(cuò)誤。在語(yǔ)境中，陳述的對(duì)象是“尚書(shū)左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔”，所以此句是斷章取義，明顯是錯(cuò)誤的。)(3分)
3.C ( 奉皇太子命令撰著，下詔褒揚(yáng)是帝幸太學(xué)觀釋菜一事中孔穎達(dá)上《釋奠頌》后的事。)(3分)
4. (1) 曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初對(duì)他不很禮遇。當(dāng)他提出疑問(wèn)請(qǐng)教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。(句意2分。“造”1分，“不之禮”1分，“質(zhì)” 1分。)
(2) 乳夫人說(shuō)：“太子已經(jīng)長(zhǎng)大了，不應(yīng)該屢次當(dāng)面批評(píng)他。”他回答說(shuō)：“我蒙受?chē)?guó)家厚恩，即使死了也不遺憾。” (句意2分。 “面折”1分， “雖”1分，“恨”1分。 )
參考譯文
孔穎達(dá)，字仲達(dá)，是冀州衡水人。八歲就從師學(xué)習(xí)，一天能夠誦記千余言，還能默讀熟記《三禮義宗》。長(zhǎng)大以后，通曉服氏的《春秋傳》、鄭氏的《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》，王氏的《易經(jīng)》，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，精通推算歲時(shí)節(jié)侯的方法。曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初對(duì)他不很禮遇。當(dāng)他提出疑問(wèn)請(qǐng)教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。
隋朝大業(yè)初年，考中明經(jīng)高等，授任河內(nèi)郡博士。隋煬帝把天下儒官召集到東都，下詔國(guó)子秘書(shū)學(xué)士參與議論，孔穎達(dá)最為突出，而且年齡最小，老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。補(bǔ)任太學(xué)助教。隋朝末動(dòng)亂，他到虎牢去避難。
太宗平定洛陽(yáng)，授任他為文學(xué)館學(xué)士，升任為國(guó)子博士。貞觀初年，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)任給事中。當(dāng)時(shí)太宗剛剛即位，孔穎達(dá)幾次進(jìn)獻(xiàn)忠言。太宗問(wèn)他：“孔子稱許的‘有才能的人卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，知識(shí)多的人卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有才能卻像沒(méi)有才能一樣，知識(shí)淵博卻像知識(shí)貧乏一樣’，說(shuō) 的是什么意思?”他回答說(shuō)：“這是圣人教導(dǎo)人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒(méi)有才能的人去請(qǐng)教自己所不能的事情;自己雖然知識(shí)很多，仍能從知識(shí)少的人那里獲取自己所不懂的知識(shí)。內(nèi)心有道，外表好像沒(méi)有一樣;里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣。不只是平民應(yīng)該如此，國(guó)君的品德也是這樣。所以《易經(jīng)》上說(shuō)‘在蒙昧中默養(yǎng)正道’，‘隱蔽聰明來(lái)治理百姓’。如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會(huì)上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。自古以來(lái)，沒(méi)有不是因?yàn)檫@個(gè)原因而滅亡的。”太宗稱贊他講得好。授國(guó)子司業(yè)，過(guò)了一年多，以太子右庶子兼司業(yè)?？追f達(dá)和諸儒一起商議歷法和明堂禮儀之事，大多采用他的意見(jiàn)。因?yàn)樽h論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵。
皇太子命令孔穎達(dá)撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書(shū)來(lái)盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評(píng)太子的過(guò)失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。過(guò)了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。太宗親臨太學(xué)參觀學(xué)生入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的典禮，命令孔穎達(dá)講經(jīng)，講經(jīng)結(jié)束進(jìn)獻(xiàn)《釋奠頌》，太宗下詔表?yè)P(yáng)他。后來(lái)太子稍有不遵法度的行為，孔穎達(dá)就直言批評(píng)不止，乳夫人說(shuō)：“太子已經(jīng)長(zhǎng)大了，不應(yīng)該屢次當(dāng)面批評(píng)他。”他回答說(shuō)：“我蒙受?chē)?guó)家厚恩，即使死了也不遺憾。”還是常來(lái)懇切規(guī)勸。后來(lái)退休了。去世后，陪葬昭陵，追贈(zèng)太常卿，謚號(hào)為憲。
當(dāng)初，孔穎達(dá)和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著《五經(jīng)》義訓(xùn)共百余篇，號(hào)為《義贊》，皇帝下詔改為《正義》。雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒(méi)有謬誤，博士馬嘉運(yùn)批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀。皇帝下詔又命令裁定此書(shū)，事情沒(méi)有完成。永徽二年，高宗下詔令中書(shū)門(mén)下與國(guó)子三館博士、弘文館博士考核訂正此書(shū)，這時(shí)尚書(shū)左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔最終加以增刪，此書(shū)才頒行天下。
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