高中語(yǔ)文必修二《游褒禪山記》文言知識(shí)整理(2)
高中語(yǔ)文必修二《游褒禪山記》文言知識(shí)整理
四、詞類(lèi)活用
(一)名詞的活用
1.名詞作狀語(yǔ)
有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊
2.名詞作動(dòng)詞
①始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。
②名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼。
?、酆笫乐嚻鋫鞫苊撸慰蓜俚酪苍?。名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。
(二)動(dòng)詞的活用
1.動(dòng)詞作名詞
?、俣湟?jiàn)愈奇。 見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。
?、谏w其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。
?、弁械?。 得：動(dòng)詞作名詞， 心得，收獲。
?、芎笫乐嚻鋫鞫苊?，何可勝道也哉。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。
(三)形容詞的活用
1.形容詞作名詞
①問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。
?、诙乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。
2.形容詞作動(dòng)詞
?、俸糜握咭嗖荒芨F也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到盡頭。
?、诨鹕凶阋悦饕?。 明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。
3.形容詞的使動(dòng)
?、俸笫乐嚻鋫鞫苊?，何可勝道也哉?！≈嚕号e(cuò)，使……錯(cuò)。
?、谥劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相知?；璋担菏箘?dòng)，使人感到模糊迷惑。
(四)副詞作動(dòng)詞
不得極夫游之樂(lè)也。極：副詞作動(dòng)詞，盡情享受。
五、特殊句式
(一)判斷句
?、俳袼^慧空禪院者，褒之廬冢也。(……者，……也：“者”表停頓語(yǔ)氣，“也”表判斷語(yǔ)氣)
?、谒^華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。(……者，……也)
?、劢裱?ldquo;華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(……者，……也)
④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也(因果判斷句，“此”是主語(yǔ)，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“……的原因”，“也”語(yǔ)氣助詞，表判斷)
?、荽擞嘀靡?此……也)
(二)倒裝句
1.狀語(yǔ)后置句
①古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。
?、谔聘D慧褒始舍于其址
2.定語(yǔ)后置
①有穴窈然。
(三)省略句
①有志矣，不隨(之)以止也(省賓語(yǔ))
②有志與力，而又不隨(之)以怠。(省賓語(yǔ))
?、塾嘤谄捅忠?之)悲夫古書(shū)之不存。(省賓語(yǔ))
?、苡斜?于)道(省介詞)
五、文言固定句式
1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)
2.何可勝道也哉! (哪里……呢!)
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)
高中語(yǔ)文必修二《游褒禪山記》原文
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。
高中語(yǔ)文必修二《游褒禪山記》翻譯
褒禪山也稱(chēng)為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里;因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱(chēng)此山為褒禪山。如今人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的錯(cuò)誤。
由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，(這就)叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便(感到)寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。
對(duì)于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多;危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。(雖然)有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)?？墒?，力量足以達(dá)到目的(而未能達(dá)到)，在別人(看來(lái))是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的;盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲。
我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說(shuō)得完呢?這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。
同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉;長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深甫;我的弟弟王安國(guó)，字平甫;王安上，字純甫。至和元年七月，臨川人王安石記。
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