高中語文《茶馬古道》閱讀理解及答案
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《茶馬古道》閱讀理解原文
茶馬古道
今天人們所說的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶馬互市”是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。
到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實行官營”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護了宋朝西南邊境的安全。
那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因為藏族非常喜歡飲茶。招待客人，首先端出來的就是茶;外出旅行，必帶的也是茶;累了，飲幾口熱茶能立即消除疲勞;病了，飲一口濃茶能解毒去病;用煮過的茶葉喂牲畜，馬吃了長膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平時食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經(jīng)濟為主的藏族來說，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。
唐宋以后，漢藏人民之間通過“茶馬互市”建立起來的友誼，一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強對藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道。
到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加;而內(nèi)地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對藏區(qū)皮革、黃金以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，駝鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。
“茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、加強漢藏民族融合、維護國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。
《茶馬古道》閱讀理解及答案
7.下列關(guān)于“茶馬古道”的表述，錯誤的一項是( )
A.所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長期以茶易馬而形成的貿(mào)易通道。
B.在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時全國軍費的主要來源。
C.“茶馬古道”到元代已成為一條經(jīng)貿(mào)之道、文化之道和治藏安藏之道。
D.“茶馬古道”為發(fā)展經(jīng)濟、團結(jié)人民和國家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用。
參考答案：B
8.關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，下列表述錯誤的一項是( )
A.與藏族等民族保持友好關(guān)系，以便同西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。
B.以茶易馬，可以滿足國家連年戰(zhàn)爭中對馬匹的迫切需要。
C.漢藏之間的貿(mào)易往來，有利于維護宋朝西南邊境的安全。
D.藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對茶葉的需求。
參考答案：D
9.下列表述，不符合原文意思的一項是( )
A.為了官營茶馬貿(mào)易的需要，宋朝在四川一些地方設(shè)置了“茶馬司”。
B.茶葉在藏區(qū)可謂物盡其用，除供人飲用外，煮過的茶葉還拿來喂牲畜。
C.歷史上，藏族自給自足的自然經(jīng)濟不需要外界供給除茶葉以外的東西。
D.“邊茶貿(mào)易”取代“茶馬互市”，促使?jié)h藏民間貿(mào)易更加繁榮興旺。
參考答案：C
10.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是( )
A.“古道”晚于“互市”，因此“茶馬古道”的形成不應(yīng)該早于唐代。
B.元代推行的“土官治土民”的土司制度，擴大了藏族地區(qū)的民族自治權(quán)。
C.清代以后，“茶馬古道”由于“邊茶貿(mào)易”的興起而在歷史地平線上消失。
D.內(nèi)地對藏區(qū)皮革、黃金以及藥材的需求大幅增加，使馬匹的交易量減少。
參考答案：A
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