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高一上學(xué)期《吶喊》教案分析

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  教育教學(xué)案例分析是指圍繞一定的教育目的,把教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中真實(shí)的情景加以典型化處理,形成可供學(xué)習(xí)者思考分析和決斷的案例,通過(guò)學(xué)習(xí)者獨(dú)立分析或相互討論,來(lái)提高學(xué)習(xí)者分析和解決教育問(wèn)題能力的一種方法。學(xué)習(xí)啦小編準(zhǔn)備了高一上學(xué)期《吶喊》教案分析,希望你喜歡。

  高一上學(xué)期《吶喊》教案分析

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。

  2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。

  3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國(guó)主義精神。

  教學(xué)設(shè)想

  1.本文內(nèi)容精深,理解有一定難度,教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn),扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。

  2.教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥,抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。

  3.參閱魯迅《自敘傳略》,并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。

  教學(xué)步驟:

  導(dǎo)入

  同學(xué)們,提起魯迅先生,我們大家都非常熟悉,同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)?(《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等)大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎?(《吶喊》)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集,共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月,魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序,這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。(板書)

  魯迅生平(照片)

  1、 照片簡(jiǎn)介

  2、 魯迅年表

  年 份 ::::事 件::::

  1881 農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口 。

  1893 祖父周介孚因事下獄,父周伯宜重病,家產(chǎn)中落。

  1898 往南京考入江南水師學(xué)堂。

  1902 赴日本留學(xué),入東京弘文學(xué)院。

  1906 與朱女士結(jié)婚,復(fù)赴日本,中止學(xué)醫(yī),研究文藝。

  1909 歸國(guó),任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。

  1918~1936 第一篇小說(shuō)《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。

  1936 十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。

  課文解讀(多媒體運(yùn)用)

  教師:無(wú)論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想,那么, 同學(xué)們,你們有自己的夢(mèng)想嗎?(有)好,我們先來(lái)欣賞一下魯迅的一首詩(shī)---《夢(mèng)》。

  1、魯迅的《夢(mèng)》

  很多的夢(mèng),趁黃昏起哄。

  前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí),后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。

  去的前夢(mèng)黑如墨,在的后夢(mèng)墨一般黑;

  去的在的仿佛都說(shuō),“看我真好顏色。”

  顏色許好,暗里不知;而且不知道說(shuō)話的是誰(shuí)?

  暗里不知,身熱頭痛。你來(lái)你來(lái)!明日的夢(mèng)。

  ---《夢(mèng)》

  說(shuō)明:這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代,各種各樣的人,做著各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”,就是“墨一般黑”,沒有什么不同。身在黑暗中,什么都看不見,就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”,身熱頭痛,快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說(shuō)呢?魯迅究竟有過(guò)什么樣的夢(mèng)呢?好,下面我們來(lái)看魯迅的好夢(mèng).

  2、魯迅的好夢(mèng)

  我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng),后來(lái)大半忘卻了,但自己也并不以為可惜。所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡欣,有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘卻,這不能全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《 吶喊》的來(lái)由。

  (1)“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”,這里的夢(mèng)有哪些?

  ——洋務(wù)救國(guó)夢(mèng);學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng);文藝救國(guó)夢(mèng)。

  (2)魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī),憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī),可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了?(《滕野先生》:看錄象,)那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢?(救治象他父親那樣的人;日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展)

  (3)大家知道,夢(mèng)想總是美好的,但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了,那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺如何呢?(痛苦、失望、寂寞)

  當(dāng)然,我們的魯迅先生也不例外,1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說(shuō)道:“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路走。”

  3、魯迅的寂寞

  我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊,…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無(wú)反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái),如大毒蛇,纏住了我的靈魂了。 然而我雖然自有無(wú)端的悲哀,卻也并不憤懣,因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省,看見自己了:就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

  維新不成,學(xué)醫(yī)不就,治文不遂,三大美夢(mèng)的無(wú)情破滅,使魯迅空有一腔救國(guó)救民的愛國(guó)熱情,陷入了無(wú)邊的寂寞之中。

  (1)、說(shuō)說(shuō)魯迅在這里的寂寞具體是指什么?

  魯迅先生所說(shuō)的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨,是戰(zhàn)士們?cè)诰裆系墓陋?dú)。

  (2)、青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待自己人生旅途中可能存在的寂寞?

  寂寞不是魯迅的“專利”,古來(lái)圣賢皆寂寞。愛國(guó)詩(shī)人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞,亡國(guó)之君李煜有“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”的寂寞,即便是豪放的李白,也有“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的寂寞??梢哉f(shuō),沒有寂寞,李白成不了“詩(shī)仙”,李煜當(dāng)不是“詞帝”,屈原留不下名傳千古的《離騷》,魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。

  由此可見,寂寞別具一番魅力,它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我,調(diào)整自我,實(shí)現(xiàn)自我,最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生,大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞,應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。

  (3)魯迅是怎樣面對(duì)他的寂寞的?一蹶不振?還是?好,我們來(lái)看他的兩首詩(shī)。

  運(yùn)交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市,漏船載酒泛中流。

  橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋。 《自嘲》

  4、魯迅的吶喊

  “假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久就要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀?,F(xiàn)在你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么?”

  “然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

  寂寞并非消極,魯迅在美夢(mèng)破滅之后,救國(guó)救民的志向并沒有泯滅,他堅(jiān)信“希望在于將來(lái)”。

  (1)、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”?

  “鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。

  “熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。

  “大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。

  (2)魯迅看到了希望嗎,如何理解這里的希望?

  我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來(lái)理解這種“希望”。 (希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路,其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。)

  通過(guò)以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng)、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析,我們不難發(fā)現(xiàn),他的憂國(guó)憂民思想一直都沒有變,用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想:“我以我血薦軒轅.”

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