高中政治時事新聞分析
時事新聞是高中重要的政治資料，學生如何分析相關新聞呢?下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咧姓螘r事新聞分析，希望對你有幫助。
高中政治時事新聞分析(一)
時事新聞背景：
日前，央視記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在北京各大三甲醫(yī)院門口，出現(xiàn)了代開醫(yī)療發(fā)票的票販子。提供一張身份證復印件，不看病也能在一天內(nèi)做出全套假材料。讓人吃驚的是，這些報銷材料以假亂真，一些監(jiān)管機構都無法發(fā)現(xiàn)其中的破綻。
時事新聞分析：
近年來，醫(yī)保騙保屢見不鮮，不乏因此獲刑者：陜西省安塞縣4個尿毒癥家庭的成員，因無力承擔巨額治療費用，鋌而走險，購買假發(fā)票騙取住院費用補助共計43萬元，6人被判處3年至5年5個月不等的有期徒刑。被稱為“最凄美北京愛情故事”的主人公廖某，為了給身患尿毒癥的妻子做透析，涉嫌偽造醫(yī)院收費單據(jù)，騙取北京醫(yī)院醫(yī)療費17.2萬余元……
無論是“走投無路”的騙保，還是惡意的套現(xiàn)，都或多或少暴露出醫(yī)保監(jiān)管的漏洞。新醫(yī)改實施以來，我國全民醫(yī)?；緦崿F(xiàn)了全覆蓋，為所有人撐起了健康“保護傘”。去年全國衛(wèi)生總費用占GDP百分比為6.0%，人均衛(wèi)生總費用2952元。過快的醫(yī)療消費水平上漲，既加重了患者的醫(yī)療費用負擔，也給醫(yī)?；鸬氖罩胶鈳砗艽髩毫?。不少地區(qū)醫(yī)保當期收不抵支，累計結(jié)余出現(xiàn)赤字。與此同時，去年全國醫(yī)療衛(wèi)生總診療人次77億人次，入院人數(shù)2.1億人。如此海量醫(yī)保數(shù)據(jù)，只靠人工全程監(jiān)管，有點心有余而力不足。
異地醫(yī)保騙保容易得逞，一個重要原因在于醫(yī)保監(jiān)管缺乏統(tǒng)一的平臺。我國醫(yī)療保險實行屬地化管理原則，各自為政，有點像信息的“孤島”。要讓每一筆醫(yī)療消費都可查詢可追溯，需要拆掉全國醫(yī)保的圍墻，打通省內(nèi)結(jié)算的渠道，讓異地醫(yī)保互聯(lián)互通。為此，今年出臺的《全國新型農(nóng)村合作醫(yī)療異地就醫(yī)聯(lián)網(wǎng)結(jié)報實施方案》要求，在完善國家和省級平臺基礎上，加快建立全國新農(nóng)合異地就醫(yī)信息系統(tǒng)，使其具備轉(zhuǎn)診、結(jié)算等管理功能?？椕芙】?ldquo;安全網(wǎng)”，杜絕有限的醫(yī)保資金跑、冒、滴、漏，需要借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)精細化管理，構筑統(tǒng)一高效的監(jiān)管之網(wǎng)，從源頭上堵住監(jiān)管漏洞。
醫(yī)保報銷的公開透明程序，還有待結(jié)算流程的變革。醫(yī)保報銷結(jié)算是患者先墊付后結(jié)算，出院結(jié)算時要支付全部費用，然后由經(jīng)辦機構審核票據(jù)來報銷?！度珖滦娃r(nóng)村合作醫(yī)療異地就醫(yī)聯(lián)網(wǎng)結(jié)報實施方案》規(guī)定，患者異地看病只支付自付金額，其他結(jié)算資金由醫(yī)療機構結(jié)算處理。如此變革，患者不用墊付醫(yī)療費用，不用去報銷費用，由外部結(jié)算改為內(nèi)部結(jié)算，不只是減輕看病負擔，重要的是讓醫(yī)保資金封閉運行，從制度上壓縮騙保玩貓兒膩的空間。
在今年健康時報社舉辦的一次活動中，北京兒童醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科副主任王曉飛說了一番令人深思的話：他每天門診要接待20多個患者，其中1/3是看完片子等著醫(yī)生說“沒事兒，回家吧”;1/3是在省市級醫(yī)院就能夠治療，不需要來北京的;最后1/3才是應該來的。當前許多異地醫(yī)保騙保，鉆的都是大家愛上“大醫(yī)院”的空子。著力推進基本醫(yī)療衛(wèi)生制度建設，努力在分級診療制度建設上取得突破，補齊基層醫(yī)務人員水平的短板，不僅可以讓患者在家門口方便地看病，對堵塞異地醫(yī)保漏洞更有釜底抽薪之效。
高中政治時事新聞分析(二)
時事新聞背景：
沸沸揚揚的“羅爾事件”，幾經(jīng)反轉(zhuǎn)之后，當事者將部分微信用戶贈予款原路退回至用戶零錢包，但事情并沒有結(jié)束。一部分人繼續(xù)深挖羅爾的各種歷史，吐槽他的求助資格乃至人品;還有一部分人在收到退款之后，再找到羅爾的另一篇文章，重新打賞給笑笑，很快上限又滿了。
時事新聞分析：
很難評判哪一種做法是對的，因為人們接受的是不同的“真相”，而且都有道德上的正確依據(jù)。有時候，我們的道德觀念具有復雜的內(nèi)涵，這一方面能夠讓各種不道德都及時遭受譴責，另一方面則是導致做好事的人要盡量高尚，被幫助的人必須很無辜，這客觀上抬高了道德行為的成本，讓人們的洶涌愛心潮水無法安靜地引向需要的地方。
除了針對道德話題的激烈爭論，輿論中自然地出現(xiàn)了要求法律出面來管，要求法律跟上時代變化的呼聲。“法律是道德的底線”，這句名言人人皆知，但在包括“羅爾事件”在內(nèi)的不少案例，都是在道德進退維谷之后，才想起來用法律來找底線，而不是先用法律定好空間，剩下的事情交給道德。很多人在國外都填過各種資格申請表，“你是否吸過毒”“你是否有酗酒史”……這樣的問題看似簡單，但實際上這種預設的條件，是獲得相對信任的前提。而且一旦出事后發(fā)現(xiàn)有隱瞞，法律就可以嚴厲地出面解決。
法律確實具有滯后性，但是也有強大的確定性。“羅爾事件”發(fā)生后，很多法學專家提供了細致的分析，從慈善法對個人募捐和個人求助的區(qū)分，到民法、合同法、刑法對欺詐的定義和處置，可以說，現(xiàn)行的法律其實是夠用的，只是我們沒有主動加以運用。很多不夠規(guī)范的個人求助，之所以最后引發(fā)了社會信任的陣痛，根本上是因為沒有發(fā)揮法律的社會行為疫苗作用，沒有把“丑話說在頭里”，最后還是依靠道德的免疫作用在痛苦地自愈。
發(fā)起求助的個人、發(fā)布求助的平臺，都是有法律責任的。特別是相關平臺，作為相對更有能力、更有義務的相關方，應該主動地去適應新法新規(guī)的精神。實際上，在慈善法開始實施的9月，國家四個部門還曾推出《公開募捐平臺服務管理辦法》，明文規(guī)定個人為了解決自己或者家庭的困難，在各種平臺上發(fā)布求助信息時，平臺應當在“顯著位置向公眾進行風險防范提示，告知其信息不屬于慈善公開募捐信息，真實性由信息發(fā)布個人負責”。各類平臺如今都在爭搶注意力、使用習慣、用戶黏性，對內(nèi)容提供傾向于從寬。然而，如今公眾其實更需要可以簡單核實和信任的內(nèi)容，從而可以傻傻地去愛。即使一時做不到，也可以像《管理辦法》所要求的，對信息風險進行必要的提示。看不到這一點，就看不到平臺下一步的發(fā)展未來。同樣，對于各級治理者來說，以傳播平臺、社會組織為重點，把現(xiàn)有的法律充分用好，也是需要跟上的課題。
我們還是要對自己的道德水平有信心，更應該了解自己的法治進步。電影《烈日灼心》中，警察伊谷春說過：我很喜歡法律。法律更像人性的低保，是一種強制性的修養(yǎng)。給道德與法律一個清晰的邊界，讓法律的歸法律，讓道德的歸道德，很多事情就沒那么復雜。當法律分解掉不必要的社會協(xié)作成本，道德自會去洗刷人們的內(nèi)心。
高中政治時事新聞分析(三)
時事新聞背景：
古人講，習俗移志，安久移質(zhì)。人文風俗無論好壞，都有不可忽視的影響。群眾喜歡什么，反對什么，都可以從中看出一些端倪。對推進社會治理和文明現(xiàn)代化而言，移風易俗無疑是重要的一環(huán)。日前，中宣部、中央文明辦召開推動移風易俗樹立文明鄉(xiāng)風電視電話會議，把反對鋪張浪費、反對婚喪大操大辦作為農(nóng)村精神文明建設的重要內(nèi)容，這有很強的現(xiàn)實針對性。
時事新聞分析：
中國長期是一個人情禮法社會，婚喪嫁娶、生兒育女、養(yǎng)老送終等民風習俗，看上去只是日常生活中的一些儀式和習慣，卻對百姓具有重要的精神價值，也在社會發(fā)展中扮演著重要角色。然而，根植于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的那些風俗，并未隨著現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型而自然升級，而是作為一股習慣力量發(fā)揮著復雜的作用，亟待以社會主義核心價值觀和現(xiàn)代治理文化予以重塑。
人文風俗背后，一般都有一些約定俗成的價值觀在支撐，但更重要的是，它經(jīng)歷了一個融入社會生活的過程。因此，移風易俗，要以正確、健康的價值觀去打敗錯誤、低俗的價值觀，但這個過程必須以人民群眾認可的方式去推進。強調(diào)：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。”把握好這一對關系，移風易俗才不至于變成一廂情愿。
比如，隨著經(jīng)濟發(fā)展、生活改善，婚喪嫁娶講排場、比闊氣的風氣，在一些地方又有所抬頭：生子、當兵、升學等，都要大操大辦;結(jié)婚彩禮要“萬紫千紅一片綠”(一萬張5元，一千張100元，以及50元鈔票若干)、要“一動不動”(一輛汽車一套房)等，講究越來越多。這種物質(zhì)生活豐盈之后帶來的不良風氣回潮，其實是因為新時代的生活規(guī)范尚未形成，被舊有的惡風陋俗鉆了空子。許多群眾也苦不堪言，只不過囿于傳統(tǒng)習俗和人情世故，難以掙脫。像這樣早已與時代脫節(jié)，變了味、走了樣的習俗，以及一些迷信化、低俗化的風氣，既不符合現(xiàn)代文明，也并非人們內(nèi)心真正的向往，就應該以更堅決的態(tài)度反對，而不能被“紙老虎”嚇住。
當然，這不等于一簡了之、一禁了之，而是以可行的新風俗取而代之。比如近年來，山東大力推進喜事新辦、喪事簡辦、厚養(yǎng)薄葬，在農(nóng)村普遍建立紅白理事會，取締“二次裝棺”、庸俗表演和吹鼓手，一些吹鼓手轉(zhuǎn)而加入或組織莊戶劇團，豐富農(nóng)村文化生活去了。有的農(nóng)民說，過去一家有喜事，全村忙活，表面風光、內(nèi)心叫苦;現(xiàn)在隨禮不坐席，隨禮最多50元。個別村堅持“一元禮”，更是帶了個好頭。一位基層干部說，一開始感覺千百年來形成的風俗習慣改變起來很難，但只要有人領頭頂住閑言碎語，群眾的支持度超出了基層干部的想象，說明匹配現(xiàn)代生活方式的習俗文明乃是人心所向。
社會治理一定程度上是人心治理，制度對人產(chǎn)生剛性約束，文化調(diào)適人的心靈和精神。對轉(zhuǎn)型期的中國而言，移風易俗應與基層治理、社會治理有機結(jié)合起來，從構建新的文化環(huán)境的角度在更高層次上予以考慮。只有構建一個更健康、更文明、更現(xiàn)代的文化環(huán)境，才能樹立健康的價值觀，抵御低俗之風，讓人民群眾在良風善俗中實現(xiàn)對美好生活的向往。
看了<高中政治時事新聞分析>的人還看了：