高三政治課本內(nèi)容復(fù)習(xí)
高三政治課本內(nèi)容復(fù)習(xí)
高三是很重要的復(fù)習(xí)政治的階段，學(xué)生主要需掌握課本中的重點內(nèi)容，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母呷握n本內(nèi)容，希望對你有幫助。
高三政治課本內(nèi)容(一)
1、股票——高風(fēng)險、高收益同在
?、俸x：股份有限公司在籌集資本時向出資人出具的股份憑證。
?、谑杖耄汗上⒑图t利收入、股票價格上升帶來的差價。
影響股票價格因素：公司經(jīng)營狀況、供求關(guān)系、銀行利率、大眾心理等多種因素。
③意義：搞活資金融通、提高資金使用效率、籌措建設(shè)資金、促進企業(yè)的改革與發(fā)展。
?、苄再|(zhì)：所有權(quán)憑證。(股東可參加股東大會、投票表決、參與公司重大決策、收取姑息或分享紅利等。
2、債券——穩(wěn)健的投資
①含義：籌資者給投資者的債務(wù)憑證，承諾在一定時期支付約定利息，并到期償還本金。
②性質(zhì)：債務(wù)證書
?、垲愋停簢鴤⒔鹑趥推髽I(yè)債券
3、保險——規(guī)避風(fēng)險
①含義：是指投保人根據(jù)合同約定,向保險人支付保險費,保險人對于合同約定的可能發(fā)生的事故因其發(fā)生所造成的財產(chǎn)損失承擔(dān)賠償保險金責(zé)任,或者當(dāng)被保險人死亡、傷殘、疾病或者達到合同約定的年齡、期限時承擔(dān)給付保險金責(zé)任的商業(yè)保險行為
②類型：人身保險和財產(chǎn)保險
?、弁侗Ｔ瓌t：公平互利、協(xié)商一致、自愿訂立
高三政治課本內(nèi)容(二)
尊重文化多樣性的意義：
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
(各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。)
(2)尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。)
文化傳播的途徑：
(1)商業(yè)活動。商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。
(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
(3)教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。
堅持各國文化一律平等的原則
堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
高三政治課本內(nèi)容(三)
堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一的
(1)哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
(2)堅持兩點論，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
(3)堅持重點論，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。
(4)兩點論與重點論的關(guān)系
辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論;重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。
辯證的否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識
原理：
①辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己;
②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié);
?、坜q證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
方法論：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們要尊重書本，尊重權(quán)威，又不能迷信書本和權(quán)威，要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識
原理：
?、偈澜缬肋h處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中。任何事物對于它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由;
但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也有走向衰落和滅亡。
?、谵q證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。
方法論：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
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