2017高中政治易錯(cuò)點(diǎn)
2017高中政治易錯(cuò)點(diǎn)
,對(duì)于高中復(fù)習(xí)中的同學(xué)們來說,歸納總結(jié)政治課本易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)很關(guān)鍵，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓我族e(cuò)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高中政治易錯(cuò)點(diǎn)(一)
1.沒有特殊性就沒有普遍性，沒有普遍性就沒有特殊性。(前對(duì)后錯(cuò))
2.一分為二就是既要看到事物好的一面，又要看到事物不好的一面。(矛盾的雙方是具體的、多樣的，不能簡(jiǎn)單理解為好與不好兩個(gè)方面)
3.矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。(矛盾具有特殊性要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。)
4.具體問題具體分析和一切從實(shí)際出發(fā)都是要實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，二者沒有區(qū)別。(前對(duì)后錯(cuò)。后者是有區(qū)別的：世界觀依據(jù)有別，具體內(nèi)涵有別)
5.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。(事物的性質(zhì)主要是由(主要)矛盾的主要方面決定的。)
6.解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。(解決主要矛盾只是取得成功的關(guān)鍵)
7.矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)沒有影響。(矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有影響，而且矛盾的主次雙方在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化)
8.矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(這是知識(shí)的混淆)
29.堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。(縮小了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的內(nèi)涵)。
高中政治易錯(cuò)點(diǎn)(二)
1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。(哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的)
2.哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。(正確的哲學(xué)才是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器)
3.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。(哲學(xué)有正確的哲學(xué)也有錯(cuò)誤的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。)
4.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。(哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡(jiǎn)單相加。類似的錯(cuò)誤提法有“科學(xué)的科學(xué)”、“科學(xué)之母”等)
5.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問題。(物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系才是哲學(xué)的基本問題)
6.不可知論完全否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性。(不可知論否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或者至少否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性)
7.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。(唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)何者是世界的本原展開的)
8.唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。(唯物主義中的具體形態(tài)也存在程度不同的缺陷，唯心主義也有局部可以借鑒之處。)
9.哲學(xué)的基本派別是唯物主義和辯證法。(哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義)
10.哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。(真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo))
11.馬克思主義哲學(xué)是直接吸收黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義而形成的。(馬哲對(duì)上述兩者不是簡(jiǎn)單的直接吸收，而是批判繼承和發(fā)展。)
12.馬克思主義哲學(xué)和以往哲學(xué)(舊哲學(xué))的根本區(qū)別在于是否堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。(馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于它的階級(jí)性和實(shí)踐性)
高中政治易錯(cuò)點(diǎn)(三)
1.社會(huì)主義思想道德建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是一回事。(二者有聯(lián)系，但不是一回事。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)包括中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)、社會(huì)主義思想道德建設(shè)、社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的知道思想和基本指導(dǎo)方針等。所以，社會(huì)主義思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容之一，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。)
2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則，這是對(duì)個(gè)人利益的否定。(在我國(guó)社會(huì)主義條件下，從根本上說集體利益和個(gè)人利益是一致的。二者互為前提、互相促進(jìn)。二者也有矛盾，按照集體主義原則，必須把集體主義利益放在首位，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益來捍衛(wèi)集體利益。集體主義原則不是隨意要求放棄個(gè)人利益，只是在十分必要時(shí)才這樣做。通常情況下，集體總是更好的完善自己，以便更好的滿足個(gè)人利益。)
3.現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，集體主義的思想道德已經(jīng)過時(shí)。( 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的矛盾，除了依靠經(jīng)濟(jì)、行政、法律手段調(diào)節(jié)外，就道德而言，就是用集體主義去規(guī)范市場(chǎng)主體的行為，使其遵循社會(huì)主義職業(yè)道德，顧全大局，從而有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。)
4.以德治國(guó)和依法治國(guó)是根本對(duì)立的。(此觀點(diǎn)只看到二者的區(qū)別，沒有看到二者統(tǒng)一性。區(qū)別:：法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為;德治以其感召力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。聯(lián)系：二者相輔相成，相互促進(jìn)。從本質(zhì)講，都是治國(guó)的方略，都是為了國(guó)家的長(zhǎng)治。社會(huì)主義道德補(bǔ)充著社會(huì)主義法律的不足，并支持和促進(jìn)社會(huì)主義法律的貫徹和實(shí)施，社會(huì)主義法律具有維護(hù)社會(huì)主義道德的作用，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既要依法治國(guó)，也要以德治國(guó)。)
5.學(xué)生階段主要是提高知識(shí)文化修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)是以后的事。(這種觀點(diǎn)忽視了思想道德建設(shè)的重要性，割裂了思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)的關(guān)系。思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂，也決定著教育所培養(yǎng)出來的人才的性質(zhì)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。)
6.共同理想和最高理想是一回事。(二者既有聯(lián)系也有區(qū)別。區(qū)別：現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。最高理想是共產(chǎn)主義理想。聯(lián)系：實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段，實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的。)
7.依法治國(guó)和以德治國(guó)有時(shí)可以統(tǒng)一的，有時(shí)可以分割。(必須隨時(shí)隨地都把二者結(jié)合起來。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。只有走依法治國(guó)的道路，才能保證省會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家長(zhǎng)治久安。以德治國(guó)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。社會(huì)主義精神文明，不僅能夠保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確方向，而且為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)脹提供精神動(dòng)力和智力支持。 只有把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來，使二者相互促進(jìn)，才能達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的。)
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