高考語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)整理

　　掌握好每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是非常重要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高考語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)整理以供大家學(xué)習(xí)。

　　高考語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)整理：滕王閣序

　　王勃的《滕王閣序》，亦名《滕王閣詩(shī)序》，駢文名篇。滕王閣位于江西省南昌市贛江濱，唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)(公元653年)始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過(guò)此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢(shì)景色和宴會(huì)盛況，抒發(fā)了作者“無(wú)路請(qǐng)纓”之感慨。以下是關(guān)于王勃《滕王閣序》賞析，供同學(xué)們參考學(xué)習(xí)。

　　寫(xiě)景、抒情自然融合。此文重點(diǎn)珠描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。狀寫(xiě)宴會(huì)高雅而宏大的氣勢(shì)，抒發(fā)自己的感慨情懷。文章在交待了“故郡”、“新府”的歷史沿革后。便由閣的地理位置和周圍環(huán)境寫(xiě)起。“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”、“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫“、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。滕王閣就坐落在這片吞吐萬(wàn)象的江南大地上。接著，作者的筆由遠(yuǎn)及近，由外景轉(zhuǎn)而描繪內(nèi)景。“層巒聳翠，上出重霄;飛閣流舟，下臨無(wú)地”、“桂殿蘭宮”、“繡問(wèn)”、“雛登”。“遙岑甫暢，逸興遺飛”，王勃按捺不住心頭的激動(dòng)一個(gè)“路出名區(qū)”的“童子”，“幸承恩于偉餞”，他為自己有機(jī)會(huì)參加宴會(huì)深感榮幸。但面對(duì)高官顯耀，不免又有幾分心酸悲槍。他轉(zhuǎn)而慨嘆自己的“不齊”的“時(shí)運(yùn)”、“多舛”的“命途”。抒發(fā)自己內(nèi)心深處的郁悶和不平，傾吐自己“有懷投筆”、“請(qǐng)纓”報(bào)國(guó)的情懷和勇往直前的決心。情由景生，寫(xiě)景是為著抒情、景、情相互滲透，水乳交融。渾然天成，恰似行云流水，揮灑自如，自然流暢。

　　對(duì)比鋪敘，色彩鮮明。作者無(wú)論是狀繪洪州勝景、滕閣盛況，還是敘抒人物的遭際情緒，都能洋洋灑灑。展轉(zhuǎn)生發(fā)，極成功地運(yùn)用了鋪敘渲染的方法。譬如在說(shuō)明洪州的“人杰地靈”時(shí)。一氣鋪排了十四句，從歷史人物到現(xiàn)實(shí)人物、從文臣到武將，不厭其多;寫(xiě)登臨滕王閣遠(yuǎn)望的景象，則沙洲島嶼、山嶺原野、河澤舟舸、宮殿屋舍、眼底之物，一一敘來(lái)，不一而足。

　　而這種鋪敘，又是在對(duì)比之中進(jìn)行的。這就使文章一波三折，跳躍起伏，回環(huán)往復(fù)。“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。”弦管、纖歌、美酒、佳文、良辰、美景、賞心、樂(lè)事。“四美具，二難并”，這是盛況空前的宴會(huì)。相形之下，“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封”，天才淪落，迷茫落拓，又是何等的悲涼。這是人物境遇上的對(duì)比。文中還有“望長(zhǎng)安于日下”、“指吳會(huì)于云間”，是地域上的對(duì)比;“逸興遄飛”與“興盡悲來(lái)”，是情緒上的對(duì)比;“楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期相遇，奏流水以何慚”，是懷才不遇和喜逢知己的對(duì)比。這種色彩強(qiáng)烈的映襯對(duì)比，在揭示人物的內(nèi)心隱憂，烘托文章的主旨中心方面，能產(chǎn)生相反相成、鮮明曉暢的藝術(shù)效果。

　　對(duì)偶工美，用典恰當(dāng)。全篇中除了“嗟乎”、“嗚乎”、“所賴”、“云爾”等嘆詞、語(yǔ)助詞與“勃”的自我稱謂外，大部分都是四字一語(yǔ)和六字一語(yǔ)的對(duì)偶句。這中間有的是單句對(duì)，如“云銷雨霽，彩徹區(qū)明”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”等;有的是復(fù)句對(duì)，如“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”、“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”;還有的是本句對(duì)，如“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中，“襟三江”與“帶五湖”對(duì)，“控蠻荊”與“引甌越”對(duì)。再如“騰蛟起鳳”、“紫電青霜”、“龍光”、“牛斗”等也都是本句對(duì)。這種對(duì)偶句不僅句式工整勻稱，而且錯(cuò)綜多變，讀來(lái)節(jié)奏明快，整齊和諧，鏗鏘有力。

　　文中多次出現(xiàn)的典故。且都用得恰當(dāng)貼切，非但沒(méi)有冗贅晦澀之感，還使文章顯得富麗典雅，委婉曲折。情意真切。“馮唐易老，李廣難封”，“屈賈誼于長(zhǎng)沙”，“竄梁鴻于海曲”，這四個(gè)典故連用，隱喻作者命運(yùn)坎坷、為沛王府修撰而受排斥打擊和因作《檄英王雞》文而被高宗逐出的遭遇，雖心懷憤懣之情，卻含而不露，且無(wú)金剛怒目之嫌。“北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚”，這兩個(gè)典故是隱喻目己不畏險(xiǎn)阻、壯心不已的堅(jiān)強(qiáng)信念。“等終軍之弱冠”、“有懷投筆”、“慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”等典故。則隱喻自己“長(zhǎng)風(fēng)破浪”的浩氣和積極進(jìn)取的決心。

　　化靜為動(dòng)，以物擬人。運(yùn)用擬人化的手法。將客觀靜止的事物寫(xiě)成富有動(dòng)態(tài)之感，這是《滕王閣序》的又一特點(diǎn)。作者善于選詞煉字，活化物態(tài)“飛閣流丹”、“層巒聳翠”，只因了“飛”、“流”、“聳”諸字，巍峨的樓閣便騰飛起來(lái)，殷殷的丹青竟汩汩流淌，層疊亭臺(tái)上的翠色也高高聳出。靜物變成了動(dòng)物，確有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“帶”、“控”、“引”，變成了一位裁“三江”為衣襟，摘“五湖”作衣帶，近則制“蠻荊”，遠(yuǎn)則接“甌越”的巨人。至于如“星馳”般的“俊采”。“如云”的“勝友”，更是靈動(dòng)活現(xiàn)，氣韻不凡。

　　高考語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)整理：柳毅傳

　　李朝威的《柳毅傳》是唐代傳奇小說(shuō)，收入《太平廣記》419卷，以下是李朝威《柳毅傳》賞析，供同學(xué)們參考學(xué)習(xí)。

　　故事發(fā)生在唐朝高宗皇帝時(shí)期。一位來(lái)自湘鄉(xiāng)的書(shū)生柳毅，赴京城長(zhǎng)安參加科舉考試落榜。返鄉(xiāng)時(shí)，他取道涇陽(yáng)想與在那里的朋友話別。途中他經(jīng)過(guò)一處荒涼無(wú)人的郊外，遇見(jiàn)一位姑娘正在孤零零地放羊。這位姑娘容貌非常美麗，但衣裝粗簡(jiǎn)，滿臉憔悴，神情格外凄苦。柳想覺(jué)得好生蹊蹺，經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，原來(lái)這位姑娘是他的鄉(xiāng)親，是洞庭湖龍王的愛(ài)女。她遵從父母的安排，遠(yuǎn)嫁到這里，做了涇河龍王的兒媳。然而，丈夫終日尋歡作樂(lè)，對(duì)妻子薄情寡義。龍女無(wú)法忍受這般虐待，不斷訴求抗?fàn)?。但公公婆婆袒護(hù)兒子，非但對(duì)龍女不理不睬，反而百般刁難并役使她在荒郊放牧。面對(duì)洞庭萬(wàn)里迢迢，長(zhǎng)天茫茫，龍女欲訴無(wú)門(mén)，欲哭無(wú)淚。她請(qǐng)求柳毅幫她送書(shū)信到洞庭家中。柳毅非常同情龍女的不幸遭遇，慨然允諾前往洞庭龍宮。柳毅懷揣書(shū)館兼程趕路，來(lái)到洞庭湖畔。他按照龍女的指點(diǎn)，找到一棵大桔樹(shù)并叩樹(shù)三下，果然從碧波間冒出蝦兵蟹將。經(jīng)他們揭水引路，柳毅進(jìn)入龍宮，將龍女托書(shū)親手轉(zhuǎn)交給了洞庭龍王，并述說(shuō)了龍女的悲慘境況。龍王得知女兒受難，非常傷痛。龍王的弟弟錢(qián)塘君，是個(gè)性情開(kāi)朗、剛直勇猛、疾惡如仇的人。他一聽(tīng)說(shuō)侄女在夫家遭受欺辱，頓時(shí)大怒，立刻凌空而去，誅殺了涇河逆龍，救出了龍女，使骨肉重新團(tuán)聚。

　　龍女深深地愛(ài)上了見(jiàn)義勇為的柳毅，錢(qián)塘君也希望玉成美事。但柳毅是個(gè)正直的書(shū)生，他當(dāng)初送信救龍女完全是激于義憤;來(lái)到龍宮，面對(duì)數(shù)不盡的奇珍異寶也不為所動(dòng)，沒(méi)有任何貪財(cái)戀色的個(gè)人企圖。所以當(dāng)錢(qián)塘君在酒宴后逼婚時(shí)，他雖也有愛(ài)慕龍女之心，但克制了私情，曉以人間正義，毅然拒絕。柳毅告別龍宮后，性情溫順善良的龍女面對(duì)他的拒絕沒(méi)有氣餒。她飽嘗過(guò)包辦婚姻帶來(lái)的痛苦和折磨，所以不再依從父母又一次為她安排的婚配，依然執(zhí)著堅(jiān)定地追求自己的幸福。在柳毅的妻子亡故后，龍女化做民婦來(lái)到鰥居孤獨(dú)的柳毅身邊，與他結(jié)為夫婦，直至他們的孩子出世才道出真情。柳毅被龍女的一片深情所感動(dòng)，從此而心相印，過(guò)著恩愛(ài)美滿的生活。

　　柳毅與龍女浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事，出自唐朝人李朝威的短篇小說(shuō)《柳毅傳》。該篇是唐代愛(ài)情小說(shuō)中的上乘之作。雖然故事還沒(méi)有脫離六朝小說(shuō)鬼神志怪的傳統(tǒng)，神怪離奇，但充滿了人間社會(huì)的清新氣息，兩人的情操和愛(ài)情即使在今天也不無(wú)教益，所以民間婦孺皆知?，F(xiàn)代劇《龍女牧羊》和《張羽煮海》等也是從本篇脫胎演變而來(lái)。我國(guó)發(fā)行的“民間傳說(shuō)”系列郵票之四《柳毅傳書(shū)》，根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，選取了“龍女托書(shū)”、“傳書(shū)洞庭”、“骨肉團(tuán)聚”和“義重情深”四個(gè)場(chǎng)面，既忠實(shí)了原作，又突出了以義為重、以情至深的中華民族傳統(tǒng)美德，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。

　　“淡掃明湖開(kāi)玉鏡，丹青畫(huà)出是君山”。這是唐代大人李白詠君山的詩(shī)句。風(fēng)景如畫(huà)的君山是洞庭湖上的一個(gè)小島，在它的龍口和龍舌山尾部至今保留著一口柳毅井。據(jù)《巴陵縣志》記載，井邊原有一棵大桔樹(shù)，柳毅當(dāng)年就是從這里下水入龍宮的。井最早建于何時(shí)已難考證，傳說(shuō)它很深，曾有人用四兩絲線栓一銅錢(qián)試著往下放，線盡而錢(qián)尚未著底。在井的周團(tuán)還有蝦兵蟹將迎接柳毅下湖的浮雕。今天人們來(lái)到君山，自然要拜謁斑竹叢中舜帝的妻子湘妃墓，瞻仰一統(tǒng)中國(guó)的秦始皇南巡時(shí)留在石壁上的“封山印”，還要品嘗一下馳名中外的君山銀針茶，當(dāng)然也不會(huì)忘記去看看柳毅井。往事越千年，洞庭湖濤聲依舊，這對(duì)愛(ài)侶可是別來(lái)無(wú)恙?

　　高考語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)整理：游褒禪山記

　　《游褒禪山記》是以借游山探洞為題，闡述治學(xué)之道。它是以議論為主、記游為次，通過(guò)記游進(jìn)行說(shuō)理的優(yōu)秀散文。

　　王安石這次游褒禪山，因未能窮究山洞奇險(xiǎn)之景，“不得極夫游之樂(lè)”敗興而歸。然而他在自我引咎追悔、反復(fù)思辯中，深刻地領(lǐng)悟了“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”的道理，并由此對(duì)治學(xué)之道進(jìn)行深入的思考。

　　先敘后議，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然。文章從介紹褒禪山得名之由落筆，既而簡(jiǎn)要地?cái)⑹隽巳A山前洞和后洞的概況，然后通過(guò)詳細(xì)地描寫(xiě)他們進(jìn)入幽暗深邃的后洞的經(jīng)過(guò)寫(xiě)出了作者“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”的真切感受，真可謂一語(yǔ)雙關(guān)，既是對(duì)游洞實(shí)景實(shí)情的描寫(xiě)，也是對(duì)全文中心議題的表示。接著，作者又用入洞越深，記游者越少的事實(shí)來(lái)強(qiáng)化自己的切身感受，慨嘆自己在“力尚足以入、火尚以明”的情況下，卻隨著人群畏難退縮、半途而廢，乃至追悔莫及的惆悵之情。文章從客觀上的記敘向主觀的議論逐漸自然過(guò)渡，記敘和議論緊密結(jié)合。上下文一氣呵成，顯得氣勢(shì)流暢。

　　前呼后應(yīng)，議論層層相關(guān)。文章圍繞著“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”這個(gè)中心議題逐層展開(kāi)，文意由敘探洞轉(zhuǎn)向議治學(xué)。作者學(xué)習(xí)古人求思之深，故“往往有得”的治學(xué)精神，認(rèn)識(shí)到在客觀條件許可下，做任何事情都必須樹(shù)立雄心壯志，才會(huì)不避險(xiǎn)遠(yuǎn)、百折不撓;矢志不渝，勇往直前，最終必定能取得奇?zhèn)?、瑰怪、不同凡響的成就。只要盡了自己最大的努力，即使沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的，也決不會(huì)因?yàn)樵獾剿说淖I諷而后悔。文章緊緊扣住“深”“難”“奇”三字，從志向、力量、物質(zhì)條件三方面，進(jìn)行游洞和治學(xué)二者間的相互比擬，由實(shí)而虛，因事明理;觸類旁通，融敘事與議論為一體。讀者從字里行間可以感受到作者從消極悔恨到積極反省、從感到不盡興變?yōu)橛兴玫乃枷肭榫w的變化。

　　在游山途中，一塊字跡模糊而仆倒在地的碑石，竟引起了王安石極大的興趣，他從碑石上“花山”二字考證出當(dāng)時(shí)人們把“華山”的“華”，讀作“華實(shí)”的“華”是錯(cuò)誤的。并且由此聯(lián)想到因?yàn)楣糯墨I(xiàn)資料的不足，在治學(xué)過(guò)程中，常常出現(xiàn)以訛傳訛的現(xiàn)象，于是他強(qiáng)調(diào)指出：治學(xué)中應(yīng)具有“深思而慎取”的態(tài)度。作者借殘碑議治學(xué)，以小喻大，首尾貫通;不僅加深了文章議論的深度，更表現(xiàn)出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路ê推婷畹臉?gòu)思。

　　這篇游記語(yǔ)言凝煉且富有邏輯性，準(zhǔn)確而概括地表達(dá)了文章曲折深?yuàn)W的哲理。