2019年名校模擬高考作文押題，你看了嗎？
2019年名校模擬高考作文押題，你看了嗎？
導(dǎo)讀：下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)的小編給你們帶來了《2019年名校模擬高考作文押題：中國(guó)傳統(tǒng)文化該如何傳承》，供考生們參考。
2019年名校模擬高考作文押題：中國(guó)傳統(tǒng)文化該如何傳承
1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(廣東省茂名市高三語文試卷作文題)
近年來，年輕人演繹中華傳統(tǒng)文化已漸成潮流。《國(guó)家寶藏》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)平均年齡不過30歲，《本草中華》導(dǎo)演組成員清一色為“80后”“90后”……更為可喜的是，今天的年輕人不僅為傳統(tǒng)文化的推陳出新奉獻(xiàn)才智，還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。在年輕人聚居的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有的年輕玩家制作“文物”游戲，也有青年設(shè)計(jì)讓國(guó)寶(國(guó)粹)開口“講故事”，如此創(chuàng)意“活化”、“青春派”表達(dá)，常常能帶動(dòng)一番熱烈討論。
在當(dāng)下，也有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻“告急”。源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津;始自宋代的評(píng)書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，文化之美顯得式微;傳統(tǒng)手工藝刺繡，如今為找不到“接班人”長(zhǎng)呼短嘆……
當(dāng)年輕這股力量遇上中華傳統(tǒng)文化，會(huì)碰撞出怎樣的火花呢?作為年輕人中的一員，請(qǐng)根據(jù)以上材料，發(fā)揮你的聯(lián)想與想象，寫一篇演講稿，擬在你學(xué)校舉辦的以“當(dāng)年輕遇上中華傳統(tǒng)文化”為主題的演講比賽中演講。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】命題方式：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文
審題要點(diǎn)：材料的主要內(nèi)容是一方面年輕人演繹、觀看、熱愛傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象令人欣喜，另一方面卻是很多傳統(tǒng)文藝的保護(hù)傳承正頻頻“告急”，并沒有引起年輕人應(yīng)有的注意。寫作任務(wù)主要是引導(dǎo)語中的那5句話：①作者身份“年輕人中的一員”;②讀者對(duì)象“你校(全體師生)”;③根據(jù)以上材料進(jìn)行聯(lián)想和想象——不能脫離材料，必須有聯(lián)想和想象;④主題是“當(dāng)年輕遇上中華傳統(tǒng)文化”——必須圍繞著這個(gè)主題來寫作;⑤文體是演講稿——注意演講稿的格式和要求。演講稿是由標(biāo)題、稱呼、正文(開頭語、主體和結(jié)語)組成。演講稿的寫作要求是：了解對(duì)象，有的放矢;觀點(diǎn)鮮明，感情真摯;行文變化，富有波瀾;語言流暢，深刻風(fēng)趣。
具體過程：這是一道有著明確寫作任務(wù)的新材料作文。它創(chuàng)設(shè)了一個(gè)具體的場(chǎng)景(以“當(dāng)年輕遇上中華傳統(tǒng)文化”為主題的演講比賽)要求學(xué)生談?wù)搶?duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和如何傳承的問題。
【立意】在材料當(dāng)中，命題者對(duì)“年輕人演繹中華傳統(tǒng)文化已漸成潮流”是持肯定、贊賞的態(tài)度的。對(duì)頻頻“告急”的傳統(tǒng)文化也表現(xiàn)出了擔(dān)憂?？忌谧魑牡臅r(shí)候可以抓住這兩點(diǎn)：對(duì)好的做法加以肯定，對(duì)于瀕危的傳統(tǒng)文化要表現(xiàn)出一種思考，如“誰來傳承?傳承什么?”的問題。另外，考生也可以結(jié)合自己的實(shí)際來談?wù)勗撊绾螌?duì)待身邊的傳統(tǒng)文化。作為一篇演講稿，對(duì)格式的要求非常嚴(yán)格。另外，演講稿要有感染力、鼓動(dòng)性。畢竟它是在公眾場(chǎng)合，針對(duì)某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語言交際活動(dòng)。
【優(yōu)秀作文】傳承中華傳統(tǒng)文化，我的責(zé)任
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師、同學(xué)們：
大家好。
今天我要演講的題目是《傳承中華傳統(tǒng)文化，我的責(zé)任》。
中華傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，它包含的東西很多，我們可以將它劃分為物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價(jià)值這四個(gè)層次。它是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館或圖書館里的陳列品，而是有著鮮活的生命的東西。它就象充實(shí)的糧倉，隨時(shí)可以提供食材給我們充饑;它就象深邃的水庫，隨時(shí)提供清水給我們解渴;它就象服裝廠，隨時(shí)可以提供衣服給我們遮羞御寒······它和我們是如此的息息相關(guān)，它也深深地融入了大家的生活。作為年輕人中的一員，當(dāng)我們聽著京劇，唱著粵劇，吃著粵菜，寫著毛筆字，下著象棋，過著元宵······的時(shí)候，我切身感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力，我們有責(zé)任努力地去傳承它。
同學(xué)們、老師們，在我們的周圍，就有著一群熱愛中華傳統(tǒng)文化并努力傳播它的年輕人。在很多年輕人沉迷于王者榮耀、英雄聯(lián)盟、魔獸世界、大話西游等游戲的時(shí)候，他們卻默默地選擇了用自己獨(dú)特的方式傳承、傳播中華傳統(tǒng)文化。記得前段時(shí)間有一檔名為《上新了·故宮》的綜藝節(jié)目經(jīng)常登上網(wǎng)絡(luò)熱搜，懷著好奇之心，我觀看了一下，我發(fā)現(xiàn)神秘的故宮，伴隨鏡頭移轉(zhuǎn)，一步一景，徐徐地在我們面前展開，真是讓觀眾大開眼界。無疑是這幫年輕人承擔(dān)起了傳播故宮文化的重任。
無獨(dú)有偶，象《國(guó)家寶藏》、《本草中華》這些節(jié)目，也是因?yàn)橛辛四贻p一代對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛而得到弘揚(yáng)。有的年輕玩家制作“文物”游戲，也有青年設(shè)計(jì)讓國(guó)寶(國(guó)粹)開口“講故事”，他們創(chuàng)意“活化”、“青春派”的表達(dá)，用時(shí)髦的話語解讀敘說，為傳統(tǒng)文化添上新彩。可以說，傳統(tǒng)文化在他們的演繹下，正在積蓄著源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。面對(duì)著激情澎湃的傳統(tǒng)文化傳播者，難道我們能夠無動(dòng)于衷嗎?
不少青年人演繹、觀看、熱愛傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象固然令人欣喜，但也有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻“告急”，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。緣起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津;始自宋代的評(píng)書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，文化之美顯得式微;傳統(tǒng)手工藝刺繡，如今為找不到“接班人”長(zhǎng)吁短嘆······這些都是令我們痛心無比的。面對(duì)著那些即將失落的傳統(tǒng)文化，難道我們不應(yīng)該想著為它做一點(diǎn)什么嗎?其實(shí)啊，我們想再次激活它們，必須要有新穎的創(chuàng)意，重新發(fā)現(xiàn)它的亮點(diǎn)，找到新的發(fā)展途徑，讓更多對(duì)傳統(tǒng)文化有熱情和責(zé)任感的年輕人參與到“開發(fā)”當(dāng)中。
同學(xué)們、老師們，傳承傳統(tǒng)文化本來就應(yīng)該是我們每個(gè)年輕人的責(zé)任。年長(zhǎng)的一輩終歸慢慢老去，薪火相傳，我們要接過他們手中的火炬，讓傳統(tǒng)文化之火生生不息。那么，就讓我們從身邊的事情做起吧。傳統(tǒng)文化于我們而言，不只是行走在仁義禮智信的規(guī)范中，不只是浸染在琴棋書畫的儒雅里，不只是沐浴在唐詩宋詞元曲的書香里，也不只是委身于漢服唐裝的余韻里······它于我們而言，更是柴米油鹽醬醋茶的日常，更是萬眾矚目的民俗，更是地域文化當(dāng)中獨(dú)一無二的奇葩。每個(gè)地區(qū)都有各自的傳統(tǒng)文化，無論是物質(zhì)的還是非物質(zhì)層面的。就拿茂名地區(qū)來說，我們的冼夫人文化、我們的民俗“年例”、高州的茄雕和木偶戲、信宜的飄色和玉雕、化州的跳禾樓和橘紅、電白的火把節(jié)和舞獅、茂南的十番鑼鼓和山歌······就是我們的一張張名片，需要我們大家不斷地擦亮。我們大可以在茶余飯后多一點(diǎn)去親近它們，多一點(diǎn)去學(xué)習(xí)與它們相關(guān)的知識(shí)和技能，想方設(shè)法去傳播它們，讓它們?cè)谖覀兡贻p一代的手中熠熠生輝!只有我們將自己所在地的傳統(tǒng)文化傳承好了，傳統(tǒng)文化自然會(huì)遍地開花。
同學(xué)們、老師們，習(xí)近平主席說：“中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力。”那么，讓我們傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化吧!讓傳統(tǒng)文化充實(shí)我們的生活，豐盈我們的內(nèi)心，滋養(yǎng)我們的精神。我也堅(jiān)信，傳統(tǒng)文化定會(huì)因?yàn)槲覀兊哪贻p和敢作為而生機(jī)勃勃。只有我們把傳承中華文化當(dāng)成自己的責(zé)任，為傳統(tǒng)文化的推陳出新奉獻(xiàn)才智，傳統(tǒng)文化才能夠擁抱時(shí)代，走向未來。傳統(tǒng)文化的興衰，我的責(zé)任!
我的演講完畢，謝謝大家!
2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
一位媽媽和四五歲的孩子乘車外出，當(dāng)經(jīng)過周瑜墓景點(diǎn)時(shí)，媽媽想給孩子講講周瑜的故事。說到周瑜，孩子立馬來勁了：“周瑜是好人，我玩過!趙云、張飛是壞人!”媽媽立即糾正孩子的看法。孩子不樂意了：“《王xx耀》里就是這樣的!你沒玩過，還說我錯(cuò)了。”
x訊旗下的手機(jī)游戲《王xx耀》在取得輝煌成績(jī)的同時(shí)，因?yàn)榇嬖诖罅繎蛘f歷史的成分，也開始遭到熱議。《南都周刊》《光明日?qǐng)?bào)》等相繼發(fā)文炮轟《王xx耀》。但也有網(wǎng)友認(rèn)為：“《王xx耀》讓孩子對(duì)歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。雖然這款游戲有些戲說成分，但孩子通過閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相。”
上面材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
【文題解析】：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。材料主要以一位媽媽和孩子的對(duì)話引出關(guān)于手機(jī)游戲《王xx耀》戲說歷史的事情，不同的人對(duì)此持不同的觀點(diǎn)。因?yàn)榇嬖诖罅繎蛘f歷史的成分，也開始遭到熱議。熱議分為兩類：1.《南都周刊》《光明日?qǐng)?bào)》等相繼發(fā)文炮轟《王xx耀》。2.但也有網(wǎng)友認(rèn)為：“《王xx耀》讓孩子對(duì)歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。雖然這款游戲有些戲說成分，但孩子通過閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相”。
材料引導(dǎo)很具體：《王xx耀》存在大量戲說歷史的成分。結(jié)合要求“上面材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章”，這時(shí)所謂的“聯(lián)想”要以“戲說歷史”為依據(jù)，思考也要思考“戲說歷史”的對(duì)錯(cuò)。引導(dǎo)考生思考真相與娛樂、歷史與當(dāng)下。文化在傳承的過程中是曲折的，是多變的，甚至是顛覆的。我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)去對(duì)待先祖，去思考自身?類似的例子非常多，除了戲說歷史之外，國(guó)民還有很多的娛樂情緒，比如真人秀、比如網(wǎng)絡(luò)直播……從思想領(lǐng)域到生活方式，各種解構(gòu)與建構(gòu)，碰撞甚至廝殺。表明當(dāng)下是一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代。如何認(rèn)知?如何對(duì)待?如何引領(lǐng)?作為未來的民族脊梁，這是一個(gè)值得他們思考的、嚴(yán)肅而沉重的話題。
參考立意：正視歷史;以科學(xué)的眼光看待歷史;珍視傳統(tǒng)文化;拒絕戲說歷史等。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。
【優(yōu)秀作文】中國(guó)傳統(tǒng)文化該如何傳承
傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。對(duì)于一個(gè)民族來說，傳統(tǒng)文化就是它的精神之源，是它的身份證和象征，是它區(qū)別于其他民族的標(biāo)志。一個(gè)民族如果喪失了自己的傳統(tǒng)文化，無異于將自己推到了滅種的邊緣。因此，每一個(gè)民族都十分重視自己的傳統(tǒng)文化傳承問題。
作為世界上最古老的文明之一，中國(guó)有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個(gè)問題已成為整個(gè)國(guó)家的頭等大事之一。
針對(duì)傳統(tǒng)文化傳承這個(gè)問題，有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種說法都太片面，因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。對(duì)于不同方面的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該選用更適合其發(fā)展的方式來傳承?；\統(tǒng)單一地說要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該采取多樣化的手段。
反過來，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。因?yàn)椴煌瑫r(shí)期人們的思想理念和價(jià)值觀是不一樣的，傳統(tǒng)文化中的某些理念或許已經(jīng)不符合這個(gè)時(shí)代的要求;再者，傳統(tǒng)文化也不一定都是優(yōu)秀的。對(duì)于傳統(tǒng)文化的精華，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但對(duì)于有些內(nèi)容，我們需要剔除其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。如“民本”思想。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國(guó)古代政治思想的重要組成部分。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵，不是也不可能是人民的利益。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會(huì)主義觀念。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤” 的封建等級(jí)觀等。
總之，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內(nèi)容，選擇更合理的傳承方式。除此之外，我們還需對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國(guó)特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力。
2019年名校模擬高考作文押題：勇作先聲，引領(lǐng)改革風(fēng)潮
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)(廣東省佛山市高三語文試卷作文題)
材料一：1978年12月，安徽風(fēng)陽小崗村的18位農(nóng)民，突破高度集中的生產(chǎn)管理體制，一起簽下了土地承包責(zé)任書，懷著美好的愿望開始爭(zhēng)奪自己的天空。
2018年12月18日，黨中央表彰了100位在改革開放中作出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人，小崗村18位農(nóng)民位列其中。材料二：
1979年12月，舒婷在《北京深秋的晚上》一詩中寫道：夜，漫過路燈的警戒線去撲滅群星風(fēng)跟蹤而來，震動(dòng)了每一片楊樹發(fā)出潮水般的喧響我們也去吧去爭(zhēng)奪天空或者做一片小葉子回應(yīng)森林的歌唱……
讀了上述材料，你有什么所思所感?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲;不少于800字。
【文題解析】：本題為新材料作文，題目由兩則材料、引導(dǎo)語及寫作要求構(gòu)成。
材料一內(nèi)容為“安徽小崗村紅手印”事件.1978年12月，安徽風(fēng)陽小崗村18位農(nóng)民冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)，突破了高度集中的生產(chǎn)管理體制，為“爭(zhēng)奪自己的天空”立下生死狀，在土地承包責(zé)任書上按下了紅手印，創(chuàng)造了“小崗精神”，拉開了中國(guó)改革開放的序幕，在中國(guó)改革開放發(fā)展歷程上具有劃時(shí)代的意義。
2018年11月26日，黨中央決定表彰100位在改革開放中作出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人，小崗村18位農(nóng)民位列其中。這是黨對(duì)小崗村18位農(nóng)民行為的歷史意義的高度肯定，同時(shí)“杰出貢獻(xiàn)”的評(píng)價(jià)也說明了他們的個(gè)人行為推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展。
材料一反映的是作為個(gè)人，在時(shí)代即將產(chǎn)生大變革之初，為了追求美好的生活，為了更好地發(fā)展，主動(dòng)作出改變，推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展，也得到了時(shí)代的肯定，進(jìn)而帶動(dòng)了更多的人的發(fā)展。體現(xiàn)的是個(gè)人與時(shí)代的辯證關(guān)系。
材料二為舒婷1979年12月所作《北京深秋的晚上》-詩的節(jié)選。全詩共6節(jié)，材料二為詩的第1節(jié)。
材料二特別標(biāo)注了詩歌的創(chuàng)作時(shí)間--19 79年12月，暗示時(shí)代背景一一改革開放初期。在此次作文的命題中，所引詩歌詩意可以理解如下：
“夜，漫過路燈的警戒線去撲滅群星”，“夜”暗指此前的環(huán)境與時(shí)代，“群星”，暗指希望，“群星”被“夜”撲滅了，暗指此前環(huán)境與時(shí)代的灰暗，令人看不到希望。
“風(fēng)跟蹤而來，震動(dòng)了每一片楊樹”，盡管夜是灰暗的，但風(fēng)跟蹤而來，本來灰暗、壓抑的環(huán)境與時(shí)代因“風(fēng)”而起了變化，“楊樹”被震動(dòng)了，而且不是一株楊樹，而是“每一片楊樹”，可見，這“風(fēng)”是強(qiáng)勁有力的，攪動(dòng)了灰暗、壓抑的夜，“楊樹”被震動(dòng)發(fā)出的聲音匯聚在一起，就“發(fā)出潮水般的喧響”，這“夜”因風(fēng)、因喧響不再壓抑、不再死寂，而是有了流動(dòng)、有了變化。這“風(fēng)”可以理解為改革開放的風(fēng)潮，也可理解為促使環(huán)境與時(shí)代變化的力量。簡(jiǎn)言之，就是此時(shí)環(huán)境與時(shí)代開始發(fā)生變化。
既然環(huán)境與時(shí)代開始發(fā)生變化，甚至已經(jīng)發(fā)出了召喚，那“我們也去吧”，也應(yīng)該伴隨時(shí)代的風(fēng)潮作出改變，適應(yīng)時(shí)代，甚至改變時(shí)代。那我們應(yīng)該怎么樣作出改變呢?
一是“去爭(zhēng)奪天空”。依據(jù)前文，天空已經(jīng)被“夜”占領(lǐng)了，“群星”也被“夜”撲滅了，現(xiàn)在我們要“去爭(zhēng)奪天空”，其實(shí)就是要在漆黑的“夜”撕開一個(gè)裂口，讓“群星”重新閃耀，讓希望重現(xiàn)。“去爭(zhēng)奪天空”體現(xiàn)的是我們要枳極主動(dòng)去改變環(huán)境與時(shí)代，讓希望重現(xiàn)，讓生活更美好。而這，也是改革開放的初心與目的。
二是“或者做一片小葉子，回應(yīng)森林的歌唱”。如果說“爭(zhēng)奪天空”是一種主動(dòng)出擊、主動(dòng)改變，是個(gè)人對(duì)環(huán)境與時(shí)代的改變，就如材料一的小崗村精神，那么“做一片小葉子”則是順勢(shì)而為，適應(yīng)環(huán)境新的變化、跟上時(shí)代新的節(jié)拍，去“回應(yīng)森林的歌唱(“森林的歌唱”指的就是風(fēng)震動(dòng)楊林后發(fā)出的潮水般的喧響)”，去響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，而不是環(huán)境與時(shí)代變化了，個(gè)人依然無動(dòng)于衷，以致與時(shí)代脫節(jié)，被時(shí)代遺棄。
“……”可理解為個(gè)人改變時(shí)代或者適應(yīng)時(shí)代后的積極意義。
材料二反映的是當(dāng)環(huán)境與時(shí)代發(fā)生變化后，個(gè)人應(yīng)有的態(tài)度與作為。
材料一、材料二，其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)的都是個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系?？忌梢运伎荚诟母镩_放的大背景下，論述分析個(gè)人發(fā)展與時(shí)代發(fā)展的辯證關(guān)系。這是本題的立意所在。
依據(jù)題目要求“綜合材料內(nèi)容及含意”，考生在寫作時(shí)必須綜合兩則材料進(jìn)行立意，而不能有所偏廢，只關(guān)注一則，無視另一則。在寫作時(shí)兩則材料的內(nèi)容或?qū)蓜t材料的理解必須有所體現(xiàn)，不能脫離材料作文。
【優(yōu)秀作文】：勇作先聲，引領(lǐng)改革風(fēng)潮
(標(biāo)題緊扣材料，抓住要害，高度概括，用語精煉。)
新故相推，日生不滯。改革未有窮期，奮楫會(huì)當(dāng)擊水。崇敬小崗村民勇作改革先聲，懷美好愿景爭(zhēng)奪萬里晴空。今我有感：勇作先聲，引領(lǐng)風(fēng)潮，聚力民族復(fù)興。(用濃縮的四六句式開啟首段，語言張力大，引起閱讀興趣。挖掘兩則材料關(guān)鍵詞，用四個(gè)分句整合概括材料后提出全文中心論點(diǎn)。)
小崗破冰，深圳逐浪，浦東揚(yáng)波，雄安澎湃……改革開放自小崗始，時(shí)代先聲的號(hào)角由小崗破除藩籬而吹響，響徹華夏大地，消融冰雪，迎來暖春。“有朝一日風(fēng)雷動(dòng)，得會(huì)風(fēng)云上九重。”小崗村民突破高度集中的生產(chǎn)管理體制，十八人在承諾書上留下的指痕在歷史上留下了濃墨重彩的印記，告訴當(dāng)今時(shí)代的我們：改革需要領(lǐng)頭羊、排頭兵，成功是由一個(gè)個(gè)爭(zhēng)奪天空、勇作先聲的夢(mèng)想者構(gòu)成的。在離中華民族偉大復(fù)興如此接近的當(dāng)下，我們背負(fù)著時(shí)代的重任，亦需勇作先聲、引領(lǐng)風(fēng)潮，或若舒婷詩中所寫一般，做回應(yīng)時(shí)代風(fēng)潮的人，聚力民族復(fù)興。(第二段，綜合兩則材料，用出彩的四字句式鋪排拓展，列舉改革開放以來“一個(gè)個(gè)爭(zhēng)奪天空、勇作先聲的夢(mèng)想”實(shí)現(xiàn)的成功范例，論說當(dāng)下我們背負(fù)著時(shí)代重任，需要“勇作先聲、引領(lǐng)風(fēng)潮”。體現(xiàn)了較嚴(yán)密的論證性。)
勇作先聲，引領(lǐng)風(fēng)潮，立志先行奪長(zhǎng)空。“扶搖直上，需借垂天之羽;乘奔擊汰，需佇飛天之楫。”小崗精神薪傳，改革精神賡續(xù)。吾輩當(dāng)學(xué)小崗精神，破冰除難一往無前;當(dāng)習(xí)深圳精神，從小漁村到大城市，在改革開放試點(diǎn)圈中探索城市經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革之路，貫徹“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的建設(shè)理念，勇作時(shí)代先聲;當(dāng)思浙江精神，從高污染到高質(zhì)量發(fā)展，“綠水青山就是金山銀山”，堅(jiān)定走可持續(xù)發(fā)展的道路，引領(lǐng)時(shí)代浪潮。時(shí)代發(fā)展的合力是由萬千微弱的分力集聚而成的，此前必須呼喚有號(hào)召力的先聲，發(fā)動(dòng)鼓舞從而掀起時(shí)代大潮。立鴻鵠志，抱家國(guó)情，我愿作時(shí)代的先行者。勇作先聲，引領(lǐng)風(fēng)潮，是每個(gè)集體或個(gè)人應(yīng)當(dāng)懷有的抱負(fù)和責(zé)任。(第三段由分論點(diǎn)引出“當(dāng)學(xué)”“當(dāng)習(xí)”“當(dāng)思”三種“精神”的排比句式，意蘊(yùn)豐厚。善用名言、口號(hào)，圍繞分論點(diǎn)集中論證中心論點(diǎn)。)
勇作先聲，引領(lǐng)風(fēng)潮。作為個(gè)人，我應(yīng)爭(zhēng)奪天空。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新者馬云，使中國(guó)網(wǎng)購(gòu)為世界經(jīng)濟(jì)輸出“互聯(lián)網(wǎng)商機(jī)”。“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的探索者馬化騰為全世界10多億用戶提供社交、通信、教育學(xué)習(xí)等綜合互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)。耶魯村官秦玥飛，毅然放棄耶魯讀博的機(jī)會(huì)，歸國(guó)返鄉(xiāng)做村官，回應(yīng)扶貧攻堅(jiān)的號(hào)角;勇作時(shí)代先聲，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)潮。(第四段由分論點(diǎn)引出“個(gè)人”在改革開放大背景下的態(tài)度與做法，列舉豐富事例圍繞分論點(diǎn)集中論證中心論點(diǎn)。)
日出東方，其道大光;前途似海，來日方長(zhǎng)。云山蒼蒼，江水泱泱;今我青年，追逐夢(mèng)想。勇作先聲，引領(lǐng)風(fēng)潮，責(zé)在你我，成必家國(guó)!(末段，全用四字詞總結(jié)全文，文采飛揚(yáng)，描繪了美好圖景，表達(dá)了堅(jiān)定信念，吹響了前進(jìn)號(hào)角，抒發(fā)了雄心壯志，振奮人心!)
【點(diǎn)評(píng)】：本篇作文文章入題準(zhǔn)確，語言精練，化詩句中“爭(zhēng)奪天空”的象征說法，為“勇作先聲，引領(lǐng)風(fēng)潮”具體觀點(diǎn)，一語破題。文章開篇洋洋灑灑，信手拈來，不拘于三段論格式，站在歷史角度評(píng)述改革開放四十年御風(fēng)踏浪，思潮迭出的盛狀，緊扣標(biāo)題。接著文章深入一層，思考這一成就背后的根本原因是改革精神的不斷豐富創(chuàng)新，是改革過程中“勇作先聲”的具體體現(xiàn)。再之后，文章聚焦于改革開放偉大時(shí)代中的個(gè)人作為，催人奮進(jìn)。文章語言流暢，富有氣勢(shì)。略有不足在于整體而言，文章的論證分析稍弱，說服力上有待完善。