語(yǔ)文下學(xué)期高考高三年級(jí)考試
我們的語(yǔ)文多做語(yǔ)文的試卷是必備的，小編今天下面就給大家整理高三語(yǔ)文，歡迎大家一起來(lái)參考哦
語(yǔ)文下學(xué)期高考高三學(xué)生考試
第Ⅰ卷(共36分)
一、(每小題3分，共15分)
黟縣的西遞和宏村，擁有蠻聲海內(nèi)外的徽派建筑群。兩寸背依青山，清流抱村穿戶。數(shù)百幢明清四期的民居靜靜佇立。高達(dá)奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲 的表情、跌宕飛揚(yáng)的韻 灰白的屋壁被時(shí)間畫出斑駁的線條。禮拜的“黟縣小桃園，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠”，到處了這里山水風(fēng)物的(優(yōu)美/幽美)、民風(fēng)人情的醇厚從容。要真正(領(lǐng)略/領(lǐng)悟)徽派建筑之美，這是在西遞村 在都市的暄嘩之外，西遞向我們呈現(xiàn)了一種寧?kù)o質(zhì)樸的民間生活。從遠(yuǎn)處眺望去，西遞是一片線條簡(jiǎn)潔的(繁雜/繁復(fù))精致和高大的白墻，黑白相間 錯(cuò)落有致。邁入老屋你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些老屋內(nèi)部的(繁雜/繁復(fù))精致與外部的簡(jiǎn)潔純粹形式鮮明的對(duì)照，徽派建筑中著名的三雕 木雕、磚雕、石雕在這里體現(xiàn)得淋漓盡至。
1.文中加點(diǎn)的字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的文字，都正確的一項(xiàng)是
A.蜚(fěi) 暄嘩 B. 幢(zhuàng) 寧?kù)o質(zhì)樸
C.佇(chù) 純粹 D.淳(chún) 淋漓盡至
2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.優(yōu)美 領(lǐng)略 繁雜 B.幽美 領(lǐng)略 繁復(fù)
C.幽美 領(lǐng)悟 繁復(fù) D.優(yōu)美 領(lǐng)悟 繁復(fù)
3.文中畫線處的標(biāo)點(diǎn)，使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A. ① B.② C. ③ D.④
4. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是
A.旅游業(yè)已成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，這里巧奪天工的自然美景聞名天下，每年都吸引大量游客前來(lái)觀賞。
B.持續(xù)多日的強(qiáng)降雨導(dǎo)致部分地區(qū)山洪暴發(fā)，農(nóng)田被淹，房屋倒塌，災(zāi)情扣人心弦，相關(guān)部門正全力以赴組織救災(zāi)。
C.兩位多年未見的戰(zhàn)友在火車上意外相逢，他們一見如故，回憶起一同出生入死的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，不禁感慨萬(wàn)千。
D.沒(méi)有強(qiáng)大的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造能力，國(guó)家實(shí)力的提升就無(wú)從談起，民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖也只能是空中樓閣。
5. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是
A.從意外致殘、生活無(wú)望到殘奧會(huì)奪冠，并獲得“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)?rdquo;，他走出了一條不平凡的人生道路。
B.該型飛機(jī)在運(yùn)營(yíng)成本上是其他同級(jí)別機(jī)型的1.3至2倍，優(yōu)勢(shì)明顯;在商載、航程、航速等方面也極具競(jìng)爭(zhēng)力。
C.學(xué)校宿舍、教學(xué)樓等人群密集區(qū)，一旦發(fā)生火災(zāi)，后果不堪設(shè)想，因此學(xué)生掌握火災(zāi)中自救互救相當(dāng)重要。
D.央視《大國(guó)工匠》系列節(jié)目反響巨大，工匠們精益求精、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
唐人古體
古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)(又今體詩(shī))相對(duì)的一種試體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過(guò)唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。
五七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說(shuō)來(lái)，較之魏晉六朝詩(shī)歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩(shī)則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語(yǔ)言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場(chǎng)景，發(fā)生議論，使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩(shī)人中也有接近于漢魏古詩(shī)含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。不構(gòu)成唐人古詩(shī)的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩(shī)為漢魏以來(lái)古詩(shī)的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩(shī)的成就，甚至宣言“唐無(wú)五言古詩(shī)”(李攀龍《唐選詩(shī)序》)，那就太過(guò)分了。清王士禛《古詩(shī)選》在五言古詩(shī)部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說(shuō)是“四唐古詩(shī)之望，可以略暗焉”(《古詩(shī)選.五言詩(shī)凡例》)，顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)靈在《詩(shī)源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺，可謂通達(dá)之見。
至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問(wèn)題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來(lái)有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)的語(yǔ)調(diào);七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何惑。竊比稷與契”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”(杜甫《石壕吏》)這樣的句子，無(wú)論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)顰”(杜甫《襄江頭》)，以至于“中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過(guò)，胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵馬》)則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話的調(diào)門。抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。我國(guó)古代傳統(tǒng)上有讀詩(shī)和歌詩(shī)的區(qū)分，西洋歌劇音樂(lè)亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩(shī)盡管都起源于民歌，而五言詩(shī)在東漢葉以后即日漸脫離音樂(lè)，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩(shī)卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂(lè)府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂(lè)歌唱的緣故。
(節(jié)選自陳伯?！短圃?shī)學(xué)引論》，有刪改)
6.關(guān)于古體詩(shī)，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A.古體詩(shī)產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩(shī)后，逐漸走向衰微。
B.古體詩(shī)的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn)。
C.古體詩(shī)在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種;唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩(shī)。
D.五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果;唐人古體雖為“古體”，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。
7.下列關(guān)于“漢魏古詩(shī)”和“唐人古詩(shī)”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A.漢魏古詩(shī)大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩(shī)那樣開闊。
B.就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩(shī)略勝一籌;就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩(shī)則更具優(yōu)勢(shì)。
C.唐人古詩(shī)有的在今體詩(shī)的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整，有的繼承漢魏古詩(shī)有意“反律化”。
D.兩者各具特色，由漢魏古詩(shī)到唐人古詩(shī)，是變化，是拓展;一味地貶抑唐人古詩(shī)，失之偏頗。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.清王士禛對(duì)唐人五言古詩(shī)只認(rèn)可五家，足見其偏見;明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。
B.本文第三段采用了對(duì)比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。
C.本文引用的語(yǔ)句分詩(shī)論和詩(shī)句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同。
D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。
三、(每小越3分.共12分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
景公問(wèn)晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎?”
晏子對(duì)曰：“法其節(jié)儉則可;法其服，居其室，無(wú)益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠(chéng)于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也。夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美衣不務(wù)于隅眥之削，冠無(wú)觚羸之理身服不雜彩首服不鏤刻。古者嘗有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行潔，而不害于動(dòng)作。服之輕重便于身，用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為橧巢②者，以避風(fēng)也;其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之潤(rùn)濕，不能及也;上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過(guò)足以敬，宮室之美過(guò)避潤(rùn)濕，用力甚多，用財(cái)甚費(fèi)，與民為仇。今君欲法圣王之服，不法其制，法其節(jié)儉也。則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧，文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國(guó)之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎!公之言過(guò)矣。”
景公祿晏子以平陰與槀邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室，民之力敝矣;又好盤游玩好，以飭女子，民之財(cái)竭矣;又好興師，民之死近矣。弊其力，竭其財(cái)，近其死，下之疾其上甚矣!此嬰之所為不敢受也。”
公曰：“是則可矣。雖然，君子獨(dú)不欲富與貴乎?”
晏子曰：“嬰聞為人臣者，先君后身，安國(guó)而度家，宗君而處身，曷為獨(dú)不欲富與貴也!”
公曰：“然則曷以祿夫子?”
晏子對(duì)曰：“君商漁鹽”，關(guān)市譏③而不征;耕者十取一焉;弛刑罰，若死者刑，若刑者罰，若罰者免。若此三言者， 櫻之祿，君之利也。”
公曰：“此三言者，寡人無(wú)事焉，請(qǐng)以從夫子。”
公既行若三言，使人問(wèn)大國(guó)，大國(guó)之君曰：“齊安矣。”使人問(wèn)小國(guó)，小國(guó)之君曰：“齊不加我矣。”
(節(jié)選自《晏子春秋》)
【注】①三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商湯、周文王(或周武王)。②橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。③關(guān)市：指集市。譏：查，盤問(wèn)。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也 說(shuō)：同“悅”，高興
B.土事不文，木事不鏤 文：花紋
C.下之疾其上甚矣 疾：痛恨
D. 宗君而處身 宗：尊崇
10. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A. 如此，則諸侯其至乎 B. 服之輕重便于身
行李之往來(lái)，共其乏困 青，取之于藍(lán)
C. 然則曷以祿夫子 D. 關(guān)市譏而不征
還軍霸上，以待大王來(lái) 逝者如斯，而未嘗往也
11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.夫冠足以修敬/ 不務(wù)其飾/ 衣足以掩形御寒/不務(wù)其美/身服不雜彩/首服不鏤刻
B. 夫冠足以修/敬不務(wù)其飾/ 衣足以掩形御寒/不務(wù)其美身/服不雜彩首/服不鏤刻
C. 夫冠足以修/敬不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美/身服不雜彩首/服不鏤刻
D. 夫冠足以修敬/ 不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美身/服不雜彩/首服不鏤刻
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.晏子認(rèn)為，古代圣王誠(chéng)心誠(chéng)意地愛護(hù)百姓，實(shí)實(shí)在在地對(duì)百姓行善，因此天下的人都想念其徳義而歸附他們。
B.晏子認(rèn)為要想治理好國(guó)家，使天下歸附，最重要的不是取法已過(guò)時(shí)的古圣王制度，而是效法他們的節(jié)儉風(fēng)尚。
C.面對(duì)景公的封賞，晏子并不領(lǐng)情，他毅然決然地予以拒絕，并且指出了景公窮奢級(jí)欲與窮兵黷武的危害性。
D本文采用對(duì)話的方式，批評(píng)了景公治理國(guó)家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法，表達(dá)了晏子減少賦稅，減輕刑罰等的政治主張。
第II卷(共114分)
四、(24分)
13. 把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)其不為橧巢者，以避濕也。(4分)
(2)公乃愿致諸侯，不亦難乎?公之言過(guò)矣。(3分)
(3)是則可矣。雖然，學(xué).科網(wǎng)君子獨(dú)不欲富與貴乎?(3分)
14. 閱讀下面的元曲，回答問(wèn)題。(8分)
水仙子 舟中
孫周卿
孤舟夜泊洞庭邊，燈火青熒對(duì)客船，朔風(fēng)吹老梅花片。推開篷雪滿天。詩(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩(shī)和雪繳纏。一笑瑯然。
(1) 分析“詩(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩(shī)和雪繳纏”使用的兩種修辭手法。(4分)
(2) 結(jié)合作品，簡(jiǎn)要分析作者的感情變化。(4分)
15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《莊子•逍遙游》描寫遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是“_________________________，_________________________”。
(2)杜甫《登岳陽(yáng)樓》頷聯(lián)“_________________________，_________________________”，描寫了洞庭湖浩瀚壯闊的景色，千古傳誦。
(3)李煜《虞美人》詞中“_________________________?_________________________”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國(guó)之君無(wú)盡的痛苦之情。
五、(12分)
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)
又到了東灘草長(zhǎng)鶯飛的時(shí)候。蘆葦蕩深處，悠然浮出水面的大魚猝爾游走;不時(shí)有鳥兒落下啄食，或是翩然起飛，優(yōu)美地消失在遠(yuǎn)方。5年前， ① 。那時(shí)，廣闊的灘涂上沒(méi)有管護(hù)人員和設(shè)備，多的倒是偷獵者，毒殺鳥兒的事時(shí)時(shí)發(fā)生。然而， ② 。這種原產(chǎn)于北美的入侵植物，在東灘擴(kuò)展迅猛，所到之處，其他植物“寸草難升”，水質(zhì)惡化，生態(tài)系統(tǒng)退化，遷徙越冬的鳥兒沒(méi)了事物和休息地。如今，東灘的互花米草已被剿滅大半。
17.拖延癥的表現(xiàn)是，在能夠預(yù)料后果不良的情況下，仍然把計(jì)劃要做的事情一再推遲。請(qǐng)運(yùn)用比喻、比擬的修辭手法寫出拖延癥的危害。不超過(guò)40個(gè)字。(4分)
18.下面是某中學(xué)學(xué)生會(huì)向各班級(jí)班長(zhǎng)所發(fā)通知的正文，請(qǐng)閱讀并按要求完成后面的題目。(4分)
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高同學(xué)們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，校學(xué)生會(huì)定于10月18日下午4點(diǎn)，在報(bào)告廳舉辦“走近孔子”讀書交流會(huì)。屆時(shí)在孔子研究領(lǐng)域享有極高盛譽(yù)的孫榮教授將光臨指導(dǎo)，并向各班奉送其最新研究著作。請(qǐng)撥冗組織班委推薦兩名發(fā)炎的同學(xué)，并告知他們一定務(wù)必按時(shí)到會(huì)。
(1)在不改變語(yǔ)意的前提下，為了表達(dá)簡(jiǎn)明，文中必須刪掉兩個(gè)詞語(yǔ)，分別是______和。(2分)
(2)文中使用不得體的兩個(gè)詞語(yǔ)，分別是和。(2分)
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19~22題。
天氣清涼，藍(lán)天白云的，一眼望去很愜意。你眼中的世界實(shí)際是你心理的投射，吳秋明如果在旁邊肯定會(huì)這樣說(shuō)的。馬驍馭不禁微微一笑。
到達(dá)小區(qū)，門口的保安照例攔住了馬驍馭的車，他報(bào)了門牌號(hào)碼和戶主姓名，欄桿抬了起來(lái)。①他忽然感覺自己心里的那根欄桿，也是這樣抬起來(lái)的，只是從欄桿下通過(guò)的，應(yīng)該是吳秋明。
馬驍馭從后視鏡里看了眼自己，感覺自己依然算得上英俊，就算減去百分之三十的夸大，也還不錯(cuò)。
吳秋明快速走來(lái)，難得地穿了件藍(lán)色小碎花的薄棉衣，看上去是舊的。馬驍馭心里打了個(gè)閃，想起了母親。也許是注意到了馬驍馭的眼光，吳秋明上車后主動(dòng)解釋說(shuō)，這件衣服會(huì)讓孩子們感到親切。
馬驍馭說(shuō)，你真有心。
吳秋明說(shuō)，你知道那個(gè)著名的“絨布媽媽”實(shí)驗(yàn)吧?
馬驍馭說(shuō)，不知道。
吳秋明說(shuō)，是上個(gè)世紀(jì)一個(gè)叫哈利•哈洛的心理學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)，他把剛剛出生的小猴子和媽媽分開，關(guān)在籠子里用奶瓶喂養(yǎng)。他發(fā)現(xiàn)這樣喂養(yǎng)的小猴子雖然更強(qiáng)壯一些，但卻總是吮手指頭，發(fā)呆，神情漠然。他分析是缺少母愛的緣故，于是給小猴子做了兩個(gè)假媽媽，一個(gè)是有奶的“鐵皮媽媽”，一個(gè)是沒(méi)有奶的“絨布媽媽”。結(jié)果哈洛驚奇地發(fā)現(xiàn)，小猴子只會(huì)在餓了時(shí)才去“鐵皮媽媽”哪里吃奶，絕大多數(shù)時(shí)間，它們都依偎在“絨布媽媽”的懷里。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，母親并不僅僅意味著有食物，還要有溫暖的懷抱。溫暖的懷抱對(duì)小猴子來(lái)說(shuō)非常重要。
馬驍馭說(shuō)，不愧是心理學(xué)博士，太有意思了。
吳秋明笑道，所以我每次去兒童村，都要一個(gè)個(gè)挨著去擁抱那些孩子。尤其是兩三歲的孩子，我會(huì)多抱他們一會(huì)兒。我給不了他們一個(gè)完整的家，但至少給他們一個(gè)溫暖的懷抱。我知道那對(duì)他們來(lái)說(shuō)有多重要，也許他們自己都意識(shí)不到。何況我不僅僅是“絨布媽媽”，我還有溫暖，有心跳，有笑容。我真心愛他們。
馬驍馭忽然有了一種擁抱吳秋明的沖動(dòng)。
他暗想，也許吳秋明沒(méi)有意識(shí)到，這擁抱其實(shí)是彼此需要的。她作為一個(gè)女人，肯定有做母親的天性，每周和孩子們一起待一天，彼此都有益處。何況，一個(gè)長(zhǎng)期單身的女人，也是需要擁抱的。
到了西郊，停好車，他們一起走入一條小巷。
吳秋明雖然個(gè)子矮小，步子卻很大，馬驍馭感覺和他走在一起速度蠻接近。進(jìn)入一條小巷，眼前出現(xiàn)了一個(gè)四木門，馬驍馭一眼看到了門旁邊壯的牌子——某某市第一兒童村。
吳秋明熟門悉路地進(jìn)入，正在院子里玩耍的孩子們圍上來(lái)叫吳媽媽。吳秋明左攬右拖，踉蹌地往里走，和迎上來(lái)的老師們一一握手，并把身后的馬驍馭介紹給他們。
后院停著一輛卡車，幾個(gè)老師在搬運(yùn)卸下來(lái)的紙箱，大一點(diǎn)兒的孩子也在幫忙搬，馬驍馭也連忙過(guò)去幫忙，但被老師們阻止了，她們熱情地把他拉進(jìn)辦公室，要她喝茶。馬驍馭咨詢了老師們很多關(guān)于孩子的問(wèn)題。這些孩子大多是被遺棄的，和正常家庭長(zhǎng)大的孩子相比，在心理上有許多不同。馬驍馭邊聽邊產(chǎn)生了做課題研究的沖動(dòng)。
馬驍馭從辦公室出來(lái)，一眼看到院子里一個(gè)場(chǎng)景——吳秋明挽著袖子在給幾個(gè)女孩子洗頭。初秋的陽(yáng)光灑在院子里，讓這普通的場(chǎng)景呈現(xiàn)出非同一般的美麗。一個(gè)已經(jīng)洗好頭的女孩兒，披著濕漉漉的頭發(fā)在一旁遞毛巾，吳秋明舀起一瓢水，緩慢地淋到水池邊另一個(gè)女孩子的頭上，陽(yáng)光穿透水徑，發(fā)出寶石的光芒。
馬驍馭定定地站在那里。這樣的場(chǎng)景他在哪里見過(guò)?他仿佛見到了自己的靈魂，隨時(shí)都在，卻無(wú)法捕捉。他一動(dòng)不敢動(dòng)，害怕驚動(dòng)它，打碎它。
那一刻，他動(dòng)心了，再次動(dòng)心了。一個(gè)人對(duì)一個(gè)人的動(dòng)心，肯定是一次又一次。尤其是在他們這個(gè)年齡，需要無(wú)數(shù)次的小動(dòng)心，才能匯合成沖破藩籬的勇氣。
他看到吳秋明擰干毛巾，給孩子擦頭發(fā)，很認(rèn)真，很仔細(xì)，臉上洋溢著一種光芒，這光芒讓馬驍馭忽然有了一種把吳秋明擁入懷中的沖動(dòng)。
他走過(guò)去，幫吳秋明把用過(guò)的毛巾搓干凈，一一晾在鐵絲上，轉(zhuǎn)過(guò)身時(shí)，②看見一個(gè)頭發(fā)濕漉漉的女孩子正趴在吳秋明的懷里，左右搖晃，半個(gè)臉埋在她懷里。半個(gè)臉沐浴在陽(yáng)光下。另一個(gè)小男孩兒跑過(guò)來(lái)說(shuō)，還有我，還有我，吳媽媽!吳秋明伸出另外一個(gè)胳膊摟住了他。
馬驍馭拿出手機(jī)，拍下了這個(gè)畫面。
而后他走到她身邊，以從未有過(guò)的語(yǔ)調(diào)說(shuō)，以后我每次都和你一起來(lái)!
(節(jié)選自裘山山《琴聲何來(lái)》，有刪改)
19.小說(shuō)寫吳秋明講述“絨布媽媽”實(shí)驗(yàn)，有什么作用?(4分)
20.閱讀文中畫線部分，完成下面題目。(4分)
(1)解釋畫線①處的含意。(2分)
(2)分析畫線②處的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(2分)
21.文中的吳秋明是一個(gè)怎樣的人物形象?請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。(4分)
22.文中為什么要寫到馬驍馭的三次心理沖動(dòng)?結(jié)合全文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)
七、(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)
行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方............
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
語(yǔ)文
第I卷
一、
1.B 2.B 3.A 4.D 5.A
二、
6.D 7.C 8.C
三、
9.B 10.D 11.A 12.B
第II卷
四、
13.
(1)他們不再造柴薪搭成的巢居住，是為了避風(fēng)寒;不再造土穴居住，是為了避潮濕。
(2)您卻還想讓諸侯來(lái)歸附，不是很難嗎?您的話錯(cuò)了。
(3)這樣做是可以的。雖然這樣，難道您就不想要富有和尊貴嗎?
14.
(1)比擬、排比。“詩(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先”“雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)”，用“爭(zhēng)先”“鏖戰(zhàn)”把“詩(shī)豪”“風(fēng)”和“雪”擬人化，“詩(shī)和雪繳纏”，用“繳纏”將“詩(shī)”擬物，把抽象的“詩(shī)”具象化，生動(dòng)形象地描寫風(fēng)雪交加的壯美，表現(xiàn)作者迸發(fā)的詩(shī)情。“詩(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩(shī)和雪繳纏”構(gòu)成排比句，描寫了作者的詩(shī)情與風(fēng)雪難分難解的關(guān)系，渲染了氣氛。
(2)孤舟夜泊、青熒客船、朔風(fēng)等，表現(xiàn)了作者的孤獨(dú)之感、羈旅之思;漫天飛雪激發(fā)了作者的創(chuàng)作豪情，風(fēng)雪鏖戰(zhàn)，“詩(shī)豪”與風(fēng)雪爭(zhēng)先，“詩(shī)”又與雪繳纏，表現(xiàn)了作者嘯傲孤獨(dú)與風(fēng)雪的豪邁氣概;“一笑瑯然”，抒發(fā)了作者戰(zhàn)勝困境的快意和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
15.
(1)水擊三千里 摶扶搖而上者九萬(wàn)里
(2)吳楚東南坼 乾坤日夜浮
(3)問(wèn)君能有幾多愁 恰似一江春水向東流
五、
16.
示例：①東灘的景象可不是這樣
?、诒韧但C者更可怕的，是互花米草
17.
示例：拖延癥是生命的竊賊，它會(huì)在不知不覺，盜取你的熱情，偷走你的機(jī)會(huì)。
18.
(1)極高 一定(或“務(wù)必”)
(2)奉送 撥冗
六、
19.
?、偻怀隽藚乔锩餍睦韺W(xué)博士的身份，說(shuō)明她懂得“溫暖的懷抱”對(duì)孩子的重要性; ②交代吳秋明穿碎花薄棉衣去兒童村的原因;③引出下文，馬驍馭對(duì)吳秋明產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí);④為下文吳秋明在兒童村與孩子們的親密互動(dòng)做鋪墊。
20.
(1)馬驍馭對(duì)吳秋明敞開了心扉，把吳秋明放進(jìn)了自己的心里。
(2)細(xì)節(jié)描寫。用“趴”“搖晃”“埋”等動(dòng)詞，描寫出一個(gè)充滿母愛光輝的溫馨而圣潔的畫面，體現(xiàn)女孩子對(duì)吳秋明深深的依戀和吳秋明對(duì)孩子濃濃的愛意。
21.
吳秋明是一個(gè)細(xì)心、耐心，有愛心，充滿吸引力的單身心理學(xué)女博士的形象。
22.
?、偃涡睦頉_動(dòng)將馬驍馭對(duì)吳秋明的了解認(rèn)識(shí)逐層展開，使小說(shuō)脈絡(luò)更加清晰;②三次心理沖動(dòng)寫出了馬驍馭不同的思想感情，從側(cè)面塑造了吳秋明的形象;③三次心理沖都源于吳秋明對(duì)孤兒的獨(dú)特關(guān)愛所呈現(xiàn)的善心與愛意，吳秋明付出愛的同時(shí)也獲得了愛，深化了主題。
七、
23.(略)
第二學(xué)期春季高考語(yǔ)文試卷
一、閱讀 80分
(一)閱讀下文，完成第1-6題。(17分)
考據(jù)、批評(píng)與欣賞朱光潛
?、侔芽旄小⒙?lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。
?、谀梦以趪?guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來(lái)說(shuō)，英國(guó)的教授整年地講“版本的批評(píng)”;莎士比亞的某部劇本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對(duì)折本”，各有幾次梵音，某一個(gè)字在第一次“四折本”怎樣寫，后來(lái)在“對(duì)折本”，里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概度過(guò)些什么書?《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的?他和戲院和同行的關(guān)系如何?“哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法?……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。
③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的“考據(jù)學(xué)”。這門課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢?
?、芸紦?jù)所得的是歷史知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要，要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系;要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”。
?、莸糁涣私舛荒苄蕾p，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)之后，便袖手旁觀，不肯染指，而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認(rèn)為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。
?、拊诳紦?jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)，但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。
?、叩谝活愂?ldquo;法官”式的文學(xué)批評(píng)。“法官”要有“法”，也便是“紀(jì)律”，“法官”式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是沒(méi)，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：“亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白?”但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品?
?、嗟诙惥褪墙▏?guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來(lái)，法郎士說(shuō)：“依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō);一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。”這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)時(shí)藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。
?、?ldquo;法官”式的文學(xué)批評(píng)所持的是“批評(píng)的態(tài)度”，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是“欣賞的態(tài)度”，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感;欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解;欣賞的態(tài)度則全憑直覺，批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑;欣賞的態(tài)度則忌雜有任何城建，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。
⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)，比如看一幅圖，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢?我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》①一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢?文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理，遇見一個(gè)作品，只說(shuō)“我覺得好”還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺得好的道理。
⑪總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有個(gè)人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。
(有刪改)
【注】①《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨。
1.第②段畫線的詞語(yǔ)“現(xiàn)身說(shuō)法”在文中是指。(2分)
2.第②段詳細(xì)列舉“功課”內(nèi)容，對(duì)其作用分析不正確的一項(xiàng)是()。(2分)
A.流露出作者對(duì)純考據(jù)工作不滿的態(tài)度。
B.證明考據(jù)學(xué)者只做這種無(wú)意義的功夫。
C.有助于讀者對(duì)考據(jù)工作形成感性認(rèn)識(shí)。
D.為“考據(jù)對(duì)欣賞是題外事”提供證據(jù)。
3.概括“法官”式文學(xué)批評(píng)的特點(diǎn)。(3分)
4.以下對(duì)文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(2分)
A.第①段提出文章討論的對(duì)象，總領(lǐng)全文。
B.第②~⑤段著重闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法。
C.第⑨⑩段分別對(duì)第⑦⑧段進(jìn)行了深入分析。
D.第⑪段總括了上文，提出了自己的主張。
5.下列推斷與文章一致的一項(xiàng)是()(3分)
A.把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的人不都是學(xué)者。
B.如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經(jīng)驗(yàn)。
C.在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，文學(xué)批評(píng)也是一種考據(jù)。
D.“法官”式文學(xué)批評(píng)者不認(rèn)為《麥克白》是一部悲劇。
6.分析作者與印象派在文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)上的異同。(5分)
(二)閱讀下文，完成第7-11題。(18分)
湖殤熊久紅
①當(dāng)一雙腳站在干涸的湖底的時(shí)候，其實(shí)，那種心痛的感覺，就像是自己踩在了自己的骨頭上。
?、谖艺f(shuō)的是，在西部腹地，看著被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖;我說(shuō)的是，面對(duì)一片白色的鹽堿，以及狂風(fēng)掠過(guò)時(shí)卷起的漫漫沙塵。
?、蹖?duì)湖而言，它首先帶給我們的，應(yīng)該是那粼粼的波光，是鷗鳥的翔鳴，是藍(lán)天白云的倒映，是漁歌唱晚的恬靜，這些特征是湖帶給我們的生活體驗(yàn)，也是湖應(yīng)有的生命品質(zhì)。而我腳下的艾比湖，正在喪失這些青春，就像一個(gè)散失了光鮮的干癟水果，躺成一汪奄奄一息的物證，那些越來(lái)越多從湖底裸露出來(lái)的丑陋的鹽堿污泥，總是讓我聯(lián)想到一具行將風(fēng)干的木乃伊，一個(gè)湖的木乃伊。
④青年時(shí)期的艾比湖有著1200平方公里的水面;有著幾萬(wàn)乃至十幾萬(wàn)只野鴨水鳥嬉戲的場(chǎng)面;有著浩浩蕩蕩蘆葦環(huán)衛(wèi)的遼闊水域;有著長(zhǎng)河落日大漠孤煙的寧?kù)o致遠(yuǎn)。這些深深的懷念，使得我對(duì)眼前的景象，有著撕心裂肺的悲愴。
?、菰谛U荒的疆域里安插一個(gè)湖，應(yīng)該是上帝對(duì)自己分配不公的一個(gè)補(bǔ)償，她帶給我們的是對(duì)絕望靈魂的撫慰，是對(duì)生存狀態(tài)的重估，是能枕著入眠的一個(gè)夢(mèng)境，而這個(gè)夢(mèng)，曾經(jīng)真真實(shí)實(shí)地存在過(guò)，在記憶的回望里，碧波蕩漾。
?、弈鞘前耸甏衅?，一直對(duì)巴金的《海上日出》心存繾綣，期待感受紅日出海的璀璨景象。新疆離海太遠(yuǎn)，使只好以湖的的水域，模仿海的蒼茫了。從首府放暑假回來(lái)，邀幾位同學(xué)，騎車六十里，去艾比湖看日出，以彌補(bǔ)對(duì)海的貧瘠和渴望。
?、哂捎诘缆返钠閸绲胶厱r(shí)，太陽(yáng)早已三尺竿頭了。雖沒(méi)趕上看日出，卻被眼前一望無(wú)際、綿延至深的蘆葦蕩所震撼，清風(fēng)拂過(guò)，波濤洶涌。一如百萬(wàn)雄兵擁圍著這一城的浩淼，湖的淺灘上，密密麻麻布滿了野鴨、灰鴨、斑頭雁，隨便朝水中甩一片卵石，都會(huì)驚飛幾十只水鳥，空中盤旋兩圈，又棲落水中。湖面很寬，即使極目遠(yuǎn)眺，也看不見對(duì)岸的輪廓?？拷吺且慌派碁嗄_從上面走過(guò)，可以感受到溫?zé)岢睗?rùn)的細(xì)沙與腳趾間密切接觸的愜意。幾行淺淺的腳印，一派浪漫的行程。
?、喽嗄甑臅r(shí)間，都無(wú)法淡化湖在往事里的色彩，這幅精美的畫面早已長(zhǎng)在歲月深處，每一次溫故，都在重新涂染一遍色彩，所以，?？吭诨貞浿械暮?，其實(shí)，一直都很鮮艷，多少次在夢(mèng)里，潮漲潮落，清波漣漣。
?、岬矍暗臍垟。傋屓嘶腥桓羰?，覺得這個(gè)每年被大風(fēng)從湖底卷起無(wú)數(shù)沙塵和鹽塵的，這個(gè)每年以幾平方公里的速度一點(diǎn)點(diǎn)消失的，這個(gè)在干涸湖底隨處可見禽鳥尸骨和枯葦干枝的，不是記憶里的那個(gè)湖啊!它與往日被我們時(shí)常念想的碧水清波毫無(wú)瓜葛。
?、舛嗝聪Ｍ群目菸且淮握`診!
⑪但更多時(shí)候，我們不得不面對(duì)這樣一串的數(shù)字。近50年，我國(guó)失去的湖泊有243個(gè)，其中，新疆的數(shù)量最多，達(dá)62個(gè)。羅布泊消失于1972年;臺(tái)特瑪湖消失于1974年;瑪納斯湖消失于1974年;艾丁湖消失于1987年。這聽上去多少有些像宣讀陣亡名單，但它們確實(shí)是從我們眼中一個(gè)一個(gè)消失的。
⑫那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚鳥，那些湖面泛舟的漁人，那些環(huán)湖晚炊的村莊，都隨著湖的消失而泯滅了。
⑬通過(guò)同伴的結(jié)局，艾比湖一定看到了自己悲情的歸宿，所以，湖才有了淚的咸澀。如果能發(fā)出吶喊，我想，湖是一定要向上天控訴的，控訴那貪婪者、破壞者、無(wú)知者、傲慢者，控訴他們以自己的短視，替子孫們挖掘著墓穴。
⑭時(shí)?？吹揭恍┵澝腊群奈恼?，對(duì)它僅剩的三分之一的水域，進(jìn)行熱情歌頌，聽上去就像是對(duì)著一個(gè)病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻，不知道在魚缸里長(zhǎng)大的魚，會(huì)不會(huì)朗誦有關(guān)海的詩(shī)句。
⑮我在為一個(gè)湖悲哀的時(shí)侯，突然想起了那些鳥，那些以湖為生的水禽，它們的翅膀，如何才能越過(guò)災(zāi)難，飛抵夢(mèng)想的天堂。
(有刪改)
7.第①段中的比喻貼切形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，請(qǐng)加以賞析。(3分)
8.作者描繪了八十年代中期游湖所見景色，用意是。(3分)
9.本文是抒情散文，第⑪段卻用了若干數(shù)據(jù)和年份，有何效果?(4分)
10.結(jié)合全文，分析標(biāo)題“湖殤”的含義。(3分)
11.以第⑫~⑮段為例，評(píng)析本文語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。(5分)
(三)默寫。(6分)
【任選6空作答：超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】
12.(1)非獨(dú)賢者是有心也，人皆有之，。 。
(2) __________，孤城遙望玉門關(guān)。(王昌齡《從軍行》
(3)楚天千里清秋， 。(辛棄疾《水龍吟•登建康賞心亭》)
(4)夕陽(yáng)下，酒旆閑，。(馬致遠(yuǎn)《【雙調(diào)】壽陽(yáng)曲•遠(yuǎn)浦帆歸》)
(5)______，身世浮沉雨打萍。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
(6)知足不辱，__________。(《老子》第四十五章)
(7)奇文共欣賞，_________。(陶淵明《移居》)
(8)山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，________。(納蘭性德《長(zhǎng)相思》)
(四)閱讀下面的詩(shī)歌，完成第13—15題。(8分)
野望(唐)杜甫
西山白雪三城戍①，南浦清江萬(wàn)里橋②。
海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃③答圣朝。
跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。
【注】①三城戍：西山三城的堡壘，三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②南浦句：南浦，泛指送別之地。萬(wàn)里橋，在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃：細(xì)流與微塵，比喻微小。
13.下列各組詞語(yǔ)不符合對(duì)仗要求的一項(xiàng)是()。(1分)
A.第一、二句中的“白雪”與“清江”
B.第三、四句中的“諸弟”與“一身”
C.第五、六句中的“供多病”與“答圣朝”
D.第七、八句中的“時(shí)極目”與“日蕭條”
14.從“切合題目”的角度分析本詩(shī)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(2分)
A.第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。
B.第三、四句“海內(nèi)”“天涯”切合“野望“二字。
C.第五、六句中的“遲暮”“涓埃”切合“望“字。
D.第七句中的“出郊”“極目”切合“野望”二字。
15.全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)作者的情感的?請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析。(5分)
(五)閱讀下文，完成第16—21題。(18分)
?、傺蜢?，字叔子，泰山南城人也。博學(xué)能屬文，美須眉，善談?wù)??？⑾暮钔愔?，以兄霸之子妻之。舉上計(jì)吏，州四辟?gòu)氖?，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻親多告絕，祜獨(dú)安其室，恩禮有加焉。
?、诘蹖⒂袦鐓侵?以祜為都督荊州諸軍事，鎮(zhèn)南夏，甚得江漢之心，吳石城守去襄陽(yáng)七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計(jì)①令吳罷守。于是戍邏減半，分以墾田八百余頃，大獲其利。在軍常輕裘緩帶，身不被甲，鈴閣以下，侍衛(wèi)不過(guò)十?dāng)?shù)人，而頗以漁畋廢政。嘗欲夜出，軍司徐胤執(zhí)綮當(dāng)營(yíng)門曰：“將軍都督萬(wàn)里，安可輕脫!將軍之安危，亦國(guó)家之安危也。胤今日若死，此門乃開耳!”祜改容謝之，此后稀出矣。
?、勖颗c吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。吳將鄧香掠夏口，祜募生縛香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計(jì)所侵，送絹償之，每會(huì)眾江渦游獵，常止晉地，若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之，于是吳人翁然悅服。稱為“羊岱”，不之名也。祜與陸抗相對(duì)，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂(lè)毅，諸葛孔明不能過(guò)也。抗常病，祜饋之藥?？狗疅o(wú)疑心，人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者?”
?、莒锱驀L勸祜有所營(yíng)置，令有歸載者，祜黯然不應(yīng)，遂告諸子曰：“人臣樹私則背公，是大惑也，汝宜識(shí)吾此意。”
(節(jié)選自《晉書•羊祜傳》)
【注】①詭計(jì)：奇計(jì)。
16.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)
(1)博學(xué)能屬文 (2)枯獨(dú)安其室
17.為下列居中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)
(1)皆計(jì)所侵，送絹嘗之()
A.侵占 B.侵占 C.侵害 D.侵襲
(2)枯與陸抗相對(duì)，使命交通()
A.結(jié)交 B.連接 C.往來(lái) D.溝通
18.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是()。(2分)
A.胤今日若死，此門乃開耳今君乃亡趙走燕
B.稱為“羊公”，不之名也名讀之不知，惑之不解
C.枯女夫嘗勸枯有所營(yíng)置視成所蓄，掩口胡盧而笑
D.人臣樹私則背公及諸河，則在舟中矣
19.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。
20.第④段中“此意”指的是：做大臣應(yīng)當(dāng)□ □ □ □。(2分)
21.依據(jù)②③兩段相關(guān)事跡，概括羊祜的主要品質(zhì)，完成表格。(4分)
相關(guān)事跡 羊祜的品質(zhì)
安邊墾田 (1)__________________
徐胤當(dāng)門 (2)__________________
鄧香歸降 (3)__________________
陸抗服藥 (4)__________________
(六)閱讀下文，完成第22—26題。(13分)
勿齋記(明)朱舜水
?、偈乐畬W(xué)圣人者，視圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其幾萬(wàn)里已。
?、诠沤裰Q至圣人者莫盛于孔子，而聰明睿知莫過(guò)于顏淵，及其問(wèn)仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方為圣賢傳心之秘，何獨(dú)曰“非禮勿視，赤禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”?夫視聽言動(dòng)者，耳目口體之常事，禮與非禮者，中智之衡量，
而“勿”者下學(xué)之持守，豈夫子不能說(shuō)玄說(shuō)妙、言高言遠(yuǎn)哉?抑顏淵之才不能為玄為妙、鶩高鶩遠(yuǎn)哉?而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下學(xué)之工夫，其少有不及于顏淵者，從可知矣，故知道之至極者，在此而不在彼也。
?、垓v君素好學(xué)，有志于“四勿”也，以名其齋。因號(hào)“勿齋”，初見于太史所。士大夫之初遇，自有禮矣，不得輕有所請(qǐng)謁也，奈何以“勿齋”請(qǐng)余為之記也?余未知其人，亦何得輕為搦管，如賈人之炫其玉而求售也?抑其心久厭夫高遠(yuǎn)玄虛之故習(xí)，茫如捕風(fēng)，一旦幡然，欲得余言以證其生平之志，中庸之德乎?“先民有言，詢于芻蕘 ”，勿齋有之矣!“狂夫之言，圣人擇焉”。余亦有之矣!
[注]①傳心：傳授道統(tǒng)。②芻蕘：指割草砍柴的人。
22.概括第①段的意思。(2分)
23.第②段舉孔子、顏淵為例，對(duì)其分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(3分)
A.以圣賢為例，具體典型，很有說(shuō)服力。
B.交代“四勿”是圣賢道統(tǒng)傳授的秘訣。
C.借助圣賢之人的做法，引出文章觀點(diǎn)。
D.通過(guò)對(duì)比，揭示圣人之道的玄妙高遠(yuǎn)。
24.作者初見藤君就答應(yīng)為他作記，原因是什么?(2分)
25.對(duì)第③段畫線句理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(2分)
A.“狂夫”借指藤君，表達(dá)謙遜之意。
B.“圣人”借指藤君，表達(dá)感激之情。
C.作者認(rèn)為自己境界與圣人相距甚遠(yuǎn)。
D.作者為藤君向自己求文而感到慶幸。
26.概括作者的修身理念。(用自己的話作答。)(4分)
二 寫作 70分
27.隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評(píng)價(jià)他人生活變得越來(lái)越常見，這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響越來(lái)越大。人們對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。
要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。
語(yǔ)文參考答案
一 閱讀 80分
(一)
1.答案示例：將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想
2.B
3.答案示例：“法官”式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑，用反省的理解，冷靜而不雜個(gè)人情感。
4.C
5.B
6.答案示例：
相同之處：文藝作品的欣賞者應(yīng)通過(guò)直覺讓自己的情感與作品形象產(chǎn)生交流，由此得到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。
不同之處：印象派的文學(xué)批評(píng)是純粹個(gè)人的，全憑直覺。而作者認(rèn)為文學(xué)批評(píng)不是純粹個(gè)人的，還應(yīng)結(jié)合考據(jù);也不能全憑直覺，還應(yīng)說(shuō)出美丑好惡的道理。
(二)
7.答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨頭上”來(lái)比喻“站在干涸的湖底”，表現(xiàn)出痛感的切身、劇烈;用“骨頭”突出湖的干涸;骨頭是身體的一部分，隱含湖與人不可分割的意思。這一比喻貼切形象，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)了。
8.以記憶中艾比湖難以忘懷的美麗來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)中艾比湖的殘敗，表達(dá)痛惜之情。
9.答案示例：在抒情散文中列舉數(shù)據(jù)和年份，能具體確切地表現(xiàn)出湖泊消失數(shù)量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒發(fā)了作者痛苦無(wú)奈的情感，也能給讀者觸目驚心的感覺。
10.答案示例：題目中的“湖”不僅指艾比湖，還指向眾多境遇相似的湖;“殤”為非正常死亡，隱含了作者悲傷、擔(dān)憂、譴責(zé)等復(fù)雜情感。
11.答案示例一：作品善用情緒色彩濃重的詞語(yǔ)，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等;多用整齊的句式，如第⑫段以四個(gè)字?jǐn)?shù)一致的“那些……”描繪四幅圖畫，既有形象的美感，也有形式的美感;多處運(yùn)用了比喻、擬人等手法，如比喻有“美麗的服飾和迷人的發(fā)髻”“魚缸里的魚”等，貼切而富有創(chuàng)造性。這些語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)，增強(qiáng)了作品的感染力，達(dá)到以情動(dòng)人的效果。
答案示例二：作品多用情緒色彩濃重的詞語(yǔ)，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等;多用整齊的句式，如第⑫段以四個(gè)字?jǐn)?shù)一致的“那些……”;多處運(yùn)用了比喻、擬人等手法，如比喻有“美麗的服飾和迷人的發(fā)髻”“魚缸里的魚”等。以上這些與作者的強(qiáng)烈情感是一致的。但我認(rèn)為寫文章不應(yīng)滿足于個(gè)人情感的宣泄。本文在遣詞造句中情感注入過(guò)多過(guò)濃，未加沉淀節(jié)制，給人泛濫甚至虛假的感覺，降低了作品的感染力。
(三)
12.(1)賢者能勿喪耳 (2)青海長(zhǎng)云暗雪山 (3)水隨天去秋無(wú)際 (4)兩三航未曾著岸 (5)山河破碎風(fēng)飄絮 (6)知止不殆 (7)疑義相與析 (8)夜深千帳燈
(四)
13.D
14.D
15.答案示例：首聯(lián)以景寫情，三城邊防堡壘白雪皚皚，傳達(dá)憂國(guó)之情，看到送別之地，流露思家之情。頷聯(lián)接著第二句，通過(guò)寫兄弟遠(yuǎn)隔，自己孤身飄零，表達(dá)對(duì)親人的思念及自己的悲苦之情。頸聯(lián)暗接全詩(shī)第一句，寫自己年老多病、無(wú)以報(bào)國(guó)，表達(dá)無(wú)奈和郁悶之情。尾聯(lián)下句直接表達(dá)對(duì)家國(guó)之事的憂慮。
(五)
16.(1)連綴，寫作 (2)安撫
17.(1)A (2)C
18.C
19.答案示例：每次于吳人交戰(zhàn)，約定好日期才出戰(zhàn)，不用偷襲的方法。將帥中有想進(jìn)獻(xiàn)詭詐計(jì)謀的人，(羊祜)就拿出美酒讓他喝，使他說(shuō)不出口。
20.答案示例：不謀權(quán)私
21.答案示例：(1)足智多謀 (2)聞過(guò)能改 (3)寬厚待人 (4)坦蕩磊落
(六)
22.答案示例：世人學(xué)習(xí)圣人不得要領(lǐng)。
23.D
24.答案示例：藤君勿齋的名稱來(lái)源于“四勿”，這與作者的修身理念十分契合，所以作者初見藤君就答應(yīng)為他作記。
25.A
26.答案示例：修身應(yīng)注重日常的人情事理，在視聽言動(dòng)之間下功夫，從而臻于圣人之道。
27.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一類卷
能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，有文采。
二類卷
符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順。
三類卷
基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言基本通順，偶有語(yǔ)病。
四類卷
偏離題意，立意或選材不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不完整，語(yǔ)言欠通順，語(yǔ)病較多。
五類卷
符合以下一項(xiàng)即為五類卷：
(1)脫離題意。(2)文理不通。(3)全文不足400字。
高中生高三高考語(yǔ)文試題
一、(12分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是
A. 愜 (qiè)意 撕(sī)殺 狩 (shóu) 獵 金榜題 (tí) 名
B. 折(zhé)本 角 (jué) 逐 按 (ān) 裝 舐 (shì) 犢情深
C. 筵 (yán) 席 偌 (ruó) 大 著 (zháo) 陸 前倨 (jù) 后恭
D. 巋 (kuī) 然 毗 (pí) 鄰 裝幀 (zhēn) 噤 (jìn) 若寒蟬
2.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
何必執(zhí)意認(rèn)出每一個(gè)字?墨跡濃淡枯腴，運(yùn)筆 ，或者 如山，或者細(xì)若游絲，撫摸得到搏動(dòng)于撇捺點(diǎn)畫之間的內(nèi)心 ，跌宕錯(cuò)落，奔走踴躍，蓬勃之勢(shì)潮水般地 過(guò)紙面，這樣就是懂得草書了。
A. 抑揚(yáng)頓挫 凝重 波動(dòng) 淌 B. 頓挫緩急 凝重 波瀾 涌
C. 抑揚(yáng)頓挫 厚重 波瀾 淌 C. 頓挫緩急 厚重 波動(dòng) 涌
3. 下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A. 日前，來(lái)自京津翼的近千名鳥類攝影愛好者相聚在北大港濕地，在與可愛的飛翔精靈親密接觸并拍攝了大量照片的同時(shí)，還無(wú)形中上了一堂愛鳥護(hù)鳥知識(shí)課。
B. “雙創(chuàng)特區(qū)”以圍繞聚集青年大學(xué)生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事業(yè)人員四類人才為重點(diǎn)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。
C. 這場(chǎng)專項(xiàng)整治行動(dòng)是為規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)金融在迅速發(fā)展過(guò)程中的各種亂象，經(jīng)過(guò)廣泛征集意見，醞釀一年之久，形成最終方案。
D. 京劇是中國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù)，它的審美情趣和藝術(shù)品位，是中國(guó)文化的形象代言之一，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
4. 下列各句所涉及的年齡，由小到大排列正確的一項(xiàng)是
?、儆嘧允l(fā)讀書軒中
?、诙罐⑸翌^二月初
③既加冠，益慕圣賢之道
?、苣杲恢狗街?/p>
?、菪行邢虿换螅土羲頍o(wú)成
A.③①②④⑤
B. ③②①④⑤
C. ②④③①⑤
D.②①③⑤④
二、(9分)
閱讀下面的文字，完成5-7題。
文化消費(fèi)就是消費(fèi)者對(duì)有形和無(wú)形的文化產(chǎn)品的消耗，消費(fèi)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新過(guò)程，對(duì)消費(fèi)者而言，文化消費(fèi)的效用是獲得精神享受。文化消費(fèi)基本上可分為兩類：一是消費(fèi)者要實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)，必須支付貨幣，這是主要的文化消費(fèi);另一類是由政府提供的公益性的文化消費(fèi)。而文化活動(dòng)是泛指與文化有關(guān)的一切人類活動(dòng)，文化消費(fèi)屬于其中，文化活動(dòng)之所以會(huì)發(fā)生，是出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等的需要。文化活動(dòng)不僅會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)福利，也會(huì)產(chǎn)生政治福利、社會(huì)福利等，給每個(gè)社會(huì)成員帶來(lái)福祉。
文化活動(dòng)和文化消費(fèi)自然引出了消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本兩個(gè)概念。消費(fèi)者作為某個(gè)特定群體的成員，會(huì)繼承和擁有這個(gè)群體的文化，即該群體一系列的態(tài)度，習(xí)俗、信念、價(jià)值觀、規(guī)范以及技能等，至于每個(gè)消費(fèi)者對(duì)所屬群體的文化擁有狀況如何，因人而異，受很多因素影響。至此，可以把消費(fèi)者的文化資本定義為消費(fèi)者擁有的文化存量，這種文化存量會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生文化消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，其中消費(fèi)能力指的是解釋、理解和欣賞文化產(chǎn)品的能力。顯然，消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本分別與文化活動(dòng)和文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng)。
消費(fèi)者的文化資本或者文化存量，體現(xiàn)為兩部分：與文化產(chǎn)品有關(guān)的文化和文化消費(fèi)品位。消費(fèi)者具備相應(yīng)的文化，對(duì)相應(yīng)的文化產(chǎn)品自然產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。消費(fèi)者經(jīng)過(guò)多次對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)而形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，則是文化消費(fèi)品位。這和消費(fèi)品位使消費(fèi)者能夠識(shí)別欣賞文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值，從而形成對(duì)該文化產(chǎn)品的消費(fèi)偏好。
就消費(fèi)者而言，由于文化消費(fèi)品位是在消費(fèi)過(guò)程中形成，那么文化消費(fèi)品位與文化是一脈相承的，消費(fèi)者的文化是文化消費(fèi)品位形成的基礎(chǔ)。但是消費(fèi)者有了某種文化并不一定會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。因?yàn)楸M管文化是形成文化消費(fèi)品位的基礎(chǔ)，但文化消費(fèi)品位的形成還受到諸如文化產(chǎn)品特性、價(jià)格、以及消費(fèi)收入、性別、年齡、種族、個(gè)人特質(zhì)等因素的影響，正因?yàn)槿绱耍幕M(fèi)品位具有廣闊的成長(zhǎng)空間。
(選自資樹榮《消費(fèi)者的文化資本研究》，有刪改)
5.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解，與原文不相符的一項(xiàng)是
A.文化消費(fèi)是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新的過(guò)程，是消費(fèi)者獲得精神享受的過(guò)程。
B.消費(fèi)者支付貨幣消耗文化產(chǎn)品和免費(fèi)觀賞政府提供的公益性展演，都屬于文化消費(fèi)。
C.文化活動(dòng)出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等多方面的需求，給個(gè)人、社會(huì)帶來(lái)各種福利，是文化消費(fèi)的體現(xiàn)。
D.消費(fèi)者的文化資本與文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng)，是消費(fèi)者擁有的文化存量，會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。
6.下面對(duì)“文化消費(fèi)品位”的理解，與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是
A.消費(fèi)者樂(lè)于為文化產(chǎn)品消費(fèi)，經(jīng)過(guò)多次消費(fèi)形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，就是該消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位。
B.消費(fèi)者文化消費(fèi)品位的形成，建立在其具備一定文化水平這一客觀基礎(chǔ)之上;消費(fèi)者具備一定文化水平，就會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。
C.消費(fèi)者能夠欣賞鑒別文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值，其文化消費(fèi)品位起了很大作用。
D.文化消費(fèi)品位不是靜止不變的，它會(huì)隨消費(fèi)者文化底蘊(yùn)、消費(fèi)能力等因素的變化而變化。
7.下列推斷與原文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是
A.到書店購(gòu)買圖書閱讀屬于文化消費(fèi)，而到圖書館借閱則不屬于文化消費(fèi)。
B.商人收藏畫作與畫家收藏畫作的不同，在于商人不懂繪畫，沒(méi)有文化消費(fèi)品位。
C.作為一個(gè)特殊的文化消費(fèi)群體，中學(xué)生因年齡、生活環(huán)境和文化水平比較姐姐家，所以有一致的文化消費(fèi)品位和消費(fèi)偏好。
D.文化消費(fèi)有利于文化的傳承與創(chuàng)新，因此提高消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位，有助于推動(dòng)一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展。
三、(15分)
閱讀下面的文言文，完成8～12題。
李臺(tái)州傳 [宋]楊萬(wàn)里
李臺(tái)州名宗質(zhì)，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質(zhì)而罹靖康之亂，母子相失，宗質(zhì)以父蔭，既長(zhǎng)，仕所至必求母，不得，姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)曰：“吾求母，東南無(wú)之，必也蜀 ?”從之西，舟所經(jīng)過(guò)州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而歸，不食，司馬家人哀之，必寬警之， 飲泣強(qiáng)食，季思秩滿東下，所經(jīng)復(fù)然，競(jìng)不得。至荊州，復(fù)然。日旦夕號(hào)呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。
坐頃之，一乞媼至前，揖曰：“官人與我一文兩文。”宗質(zhì)起揖之坐，禮以客主，既飲茗，問(wèn)其里若姓。媼勃然怒曰：“官人能與我?guī)族X，何遽問(wèn)我姓名?我非乞人也。”宗質(zhì)起敬，謝曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霽怒，試言之，何害?怒火鄉(xiāng)鄰或親族也，某倒囊錢為阿婆壽。”媼喜曰：“老婆姓異甚，不可言。”宗質(zhì)力懇請(qǐng)，忽曰：“我姓展。”宗質(zhì)
瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媼曰：“官人勿誤，吾兒有驗(yàn)，右腋有紫痣，其大如杯。”宗質(zhì)拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭，觀者數(shù)十百人，皆嘆息涕下。
宗質(zhì)負(fù)其母 歸，季思與家人子亦泣，自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年，母以高年終，宗質(zhì)亦白首矣。
宗質(zhì)乾道庚寅為洪倅，時(shí)予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都，宗質(zhì)造朝，除知臺(tái)州。朝士云：“李臺(tái)州，曾規(guī)姻家也，規(guī)無(wú)子，子臺(tái)州之子。” 予一見不敢再 ，亦未知其孝。
后十七年，臺(tái)州既沒(méi)，予與丞相京公同為宰掾，談間，公為予言李臺(tái)州母子事，予生八年，喪先太夫人，終身飲恨。聞之，泣不能止，感而為之傳。
贊曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李臺(tái)州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺(tái)州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎?非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母?予每為士大夫言之，聞?wù)弑仄?。人誰(shuí)無(wú)母?有母誰(shuí)無(wú)是心哉?彼有未嘗失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不愛者獨(dú)何心歟?
8.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A. 生宗質(zhì)而罹靖康之亂 罹：遭遇
B. 愿霽怒 霽：停止
C. 除知臺(tái)州 除：罷免
D. 終身飲恨 飲：含著
9.依次填入文中空白處的詞語(yǔ)，最前當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
?、?東南無(wú)之，必也蜀
?、诒貙捚┲?飲泣強(qiáng)食
?、圩谫|(zhì)負(fù)其母 歸
?、苡枰灰姴桓以?/p>
A. 焉 乃 于 者 B. 乎 其 以 者
C. 乎 乃 以 也 D. 焉 其 于 也
10.文末畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是
A. 彼有未嘗失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者/獨(dú)何心歟?
B. 彼有未嘗失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛者/獨(dú)何心歟?
C. 彼有未嘗/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛者/獨(dú)何心歟?
D. 彼有未嘗/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者/獨(dú)何心歟?
11.以下六句話分編為四組，全都直接表現(xiàn)出李臺(tái)州“至孝”的一組是
?、偌乳L(zhǎng)，仕所至必求母
②舟所經(jīng)過(guò)州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼
?、勰车鼓义X為阿婆壽
?、苡姨皇局?，于是母子相持而哭
?、葑允欠畎遢浶B(yǎng)者十余年
⑥規(guī)無(wú)子，子臺(tái)州之子
A. ①②⑤ B. ①③④
C. ①⑤⑥ D. ②④⑥
12. 下面對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A. 李宗質(zhì)出生后因戰(zhàn)亂母子失散，長(zhǎng)達(dá)后曾四處尋訪母親下落而不得，以至茶飯不思，黯然神傷。
B. 作者楊萬(wàn)里素來(lái)仰慕李臺(tái)州至孝之名，但直到李臺(tái)州去世之后，才寫作此文，并在士大夫中傳頌其事跡。
C. 為一位官員作傳，不注重其政治事功，卻記敘其尋母盡孝之事，楊萬(wàn)里有褒揚(yáng)孝道，規(guī)勸世風(fēng)之意。
D. 文章記李臺(tái)州事跡，以尋母、認(rèn)母，侍母為線索，集中筆墨描寫認(rèn)母場(chǎng)景，詳略得當(dāng)，主次分明。
第II卷
注意事項(xiàng)：
1 用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。
2. 本卷共10小題，共114分。
四、(21分)
13. 把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)季思軼滿東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。(2分)
(2)宗質(zhì)起揖之坐，禮以客主。(3分)
(3)若李臺(tái)州，其事與壽昌豈異也，茲部謂之至孝通于神明乎?(3分)
14. 閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。(8分)
登裴秀才迪小臺(tái) 【唐】王維
端居不出戶，滿目望云山。
落日鳥邊下，秋原人外閑。
遙知遠(yuǎn)林際，不見此檐間。
好客多乘月，應(yīng)門莫上關(guān)。
(選自《全唐詩(shī)》)
(1)“滿目望云山”句中“望”字一作“空”，你認(rèn)為這兩個(gè)字用哪個(gè)更好?請(qǐng)說(shuō)明理由。(2分)
(2)請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明頷聯(lián)采用了哪些表現(xiàn)手法。(3分)
(3)你如何理解詩(shī)中的“閑”字?(3分)
15. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)
(1)良將勁弩守要害之處， 。(賈誼《過(guò)秦論》)
(2)既窈窕以尋壑， 。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)
(3) ，下有沖波逆折之回川。(李白《蜀道難》)
(4) ，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳陽(yáng)樓》)
(5)竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕? 。(蘇軾《定風(fēng)波》)
五、(21分)
閱讀下面的文章，完成16-19題。
在母語(yǔ)的屋檐下
少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親，多年未見，把盞竟夜長(zhǎng)談，我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來(lái)倆人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。
本來(lái)以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了，恍惚中，甚至憶起 了聽到這些話時(shí)的具體情景，眼前浮現(xiàn)出了說(shuō)話人的模樣。友人感慨：真過(guò)癮。
在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的油彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ)，我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。
關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說(shuō)法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mother tongue,直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽到的最初的聲音，浸潤(rùn)著愛的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意!在母語(yǔ)的呼喚，吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。
詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的極致。它可以做為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度。“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說(shuō)的是世事滄桑，人生無(wú)常。“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日遙遙，沒(méi)有歷史文化為之打底，沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳。
每一種語(yǔ)言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。
“芝麻開門吧!”咒語(yǔ)念起，山洞石門儼然敞開，堆積的珠寶付光躍彩。
但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘，不需要咒語(yǔ)，時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語(yǔ)言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽(yáng)光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。
對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只有母語(yǔ)，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序;晝夜不舍的流水，遠(yuǎn)古沉默的荒野;鷹擊呼嘯著射向天空，羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán);一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說(shuō)。
我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大生命力，五千年的漫長(zhǎng)歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)看，遍仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。
童年在農(nóng)村度過(guò)，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨(dú)自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒(méi)人聽到，只好在林子里亂走。過(guò)了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。
一顆懸空的心倏的落地了。
對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人，母語(yǔ)熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感，一個(gè)漢語(yǔ)的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ);置身異國(guó)，母語(yǔ)便是方塊的中文漢字。“官秩加身應(yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語(yǔ)言，母語(yǔ)的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。
因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無(wú)睹，就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的，但一當(dāng)因某種緣故離開了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語(yǔ)的濡沫，那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。
每一種語(yǔ)言的子民們，在自己的母語(yǔ)的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證，《魯拜集》中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆，和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問(wèn);中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴，和晚唐洛陽(yáng)城里，李商隱寫給不知名戀人的無(wú)題七律，或者雋永清晰，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語(yǔ)言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。
熱愛來(lái)自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)，他可以走向天高地闊，但母語(yǔ)是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點(diǎn)。
(原載《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))
16. 作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用?(4分)
17. 賞析文中畫線的文字。(5分)
18. 作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。(8分)
19. 下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是。(4分)
A. 文中引用英語(yǔ)mother tongue,是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)的溫馨可親。
B. 作者用“羽毛上的光色一樣的波動(dòng)”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來(lái)形容母語(yǔ)的微妙和玄奧，是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì)，難以言傳。
C. 文中引用阿里巴巴的故事，旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴。
D. 文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，意在說(shuō)明，只有用母語(yǔ)才能準(zhǔn)確言說(shuō)它們的內(nèi)在情韻。
E. 文章融記敘、議論、抒情為一體，引經(jīng)據(jù)典，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊(yùn)。
六、(12分)
20. 下面是今人根據(jù)李商隱《夜雨寄北》譯寫的一首新詩(shī)，請(qǐng)從所給兩題中任選一題作答，要求120字左右。(9分)
(1)選擇一個(gè)角度(如意象、意境、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等)對(duì)新詩(shī)加以簡(jiǎn)評(píng)。
(2)請(qǐng)你以李明的名義，給××詩(shī)刊編輯部寫封信，推薦這首詩(shī)。(不能透露個(gè)人相關(guān)信息)
會(huì)有一天，我跟你說(shuō)起今夜的雨，
彌漫的水氣，浸潤(rùn)了遠(yuǎn)來(lái)的家書。 附：
窗外的池塘，秋水漲滿，
我在想，你是怎樣寫下了我的稱呼， 夜雨寄北
故鄉(xiāng)好遠(yuǎn)，阻隔著千山萬(wàn)水， [唐] 李商隱
歸期迷茫，日日在手指間飄忽。 君問(wèn)歸期未有期，
離人的思念，就像那紅燭的芯子， 巴山夜雨漲秋池。
剛剛剪去，又悄悄長(zhǎng)出。 何當(dāng)共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時(shí)。
好在啊，好在還有記憶匯總西窗的燭光，
它搖曳在眼前，搖曳在今夜的巴蜀。
21. 2016年是莎士比亞逝世400周年，為紀(jì)念這位戲劇大師，某劇院策劃了系列演出活動(dòng)，請(qǐng)為該活動(dòng)擬寫一條宣傳語(yǔ)。(3分)
七、(60分)
22.請(qǐng)根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。(60分)
在閱讀方式多元化的今天，你可以通過(guò)手機(jī)、電腦等電子設(shè)備，在寬廣無(wú)垠的網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識(shí);你可以借助多媒體技術(shù)，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著;你也可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書本，享受在墨海書香中與鼓勁圣賢對(duì)話的樂(lè)趣……
當(dāng)代青年渴求新知，眼界開闊、個(gè)性鮮明，在閱讀方式的選擇上不拘一格。請(qǐng)圍繞自己的閱讀方式，結(jié)合個(gè)人的體驗(yàn)和思考，談?wù)?ldquo;我的青春閱讀”。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題;②文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明;
?、鄄簧儆?00字; ④不得抄襲，不得套作。
作文評(píng)分表
類別/等級(jí) 一等
(20-17分) 二等
(16—12分) 三等
(11—7分) 四等
(6—0分)
內(nèi)容(20分)
表達(dá)(20分)
特征(20分)
無(wú)標(biāo)題、錯(cuò)別字多、字?jǐn)?shù)不足、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤 減分
語(yǔ)文參考答案
一、(12分，每小題3分)
1.D 2.B 3. A 4. D
二、(9分，每小題3分)
5. C 6.B 7.D
三、(15分，每小題3分)
8.C 9.C 10.B 11.A 12.B
四、(21分)
13.(8分)
(1)季思任期已滿，向東而下，所經(jīng)過(guò)的地方李臺(tái)州仍然這樣，始終沒(méi)有找到。
(2)宗質(zhì)站起來(lái)向她作揖請(qǐng)她坐下，用主客之禮待她。
(3)像李臺(tái)州，他的事跡難道和朱壽昌有什么不同嗎?這不就是所說(shuō)的至孝和神明想通嗎?
14.(8分)
(1)“望”：照應(yīng)題目中的“登臺(tái)”，引出后面描寫的景物。
或“空”：①營(yíng)造空曠的意境;②流露出超然心態(tài)。
(2)①動(dòng)靜結(jié)合。落日與鳥，是動(dòng)態(tài)描寫;秋日原野，是靜態(tài)描寫。
②寓情于景。通過(guò)描寫秋原的空闊，表現(xiàn)出詩(shī)人閑適的心境。
(3)一個(gè)“閑”字，點(diǎn)出閑景、閑人、閑心，寫出了困境之美、閑適之情。
15.(5分)
(1)信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何
(2)亦崎嶇而經(jīng)丘
(3)上有六龍回日之高標(biāo)
(4)吳楚東南坼
(5)一蓑煙雨任平生
五、(21分)
16.(4分)
?、賰?nèi)容上，用孩子迷路比喻游子離開母語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)給人帶來(lái)的庇護(hù)感和安全感。
?、诮Y(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)題目“屋檐”，引出下面的議論。
17.(5分)
運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法
揭示出人和母語(yǔ)之間生死難離的關(guān)系
使事理具象化，生動(dòng)形象
18.(8分)
①母語(yǔ)可以拉近彼此關(guān)系
?、谀刚Z(yǔ)最早打通人與世界的聯(lián)系
③母語(yǔ)可以自由地抒情狀物
?、苣刚Z(yǔ)包蘊(yùn)文化基因，守衛(wèi)民族文化
?、菽刚Z(yǔ)給人以家的歸宿感
⑥各民族用自己的母語(yǔ)創(chuàng)造了人類共同的精神財(cái)富
19.(4分)
B C
六、(12分)
20.(9分)
(1)角度明確 言之成理 語(yǔ)言簡(jiǎn)明流暢
或(2)理由充分 語(yǔ)言得體 格式正確
21.(3分)
有創(chuàng)意 有文采 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔
七、(60分)
22. (60分
語(yǔ)文下學(xué)期高考高三年級(jí)考試相關(guān)文章：