2016高三語文上學(xué)期月考試卷
2016高三語文上學(xué)期月考試卷
在緊張的復(fù)習(xí)階段，我們要做好每一次的考試準(zhǔn)備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的2016高三語文上學(xué)期月考試卷題目，相信這些文字對你會有所幫助的。
2016高三語文上學(xué)期月考試卷：
第I卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面文字，完成1~3題。
墨西哥發(fā)現(xiàn)提及2012預(yù)言的瑪雅文字新記錄
新浪科技訊 北京時(shí)間11月29日消息，古瑪雅人預(yù)言2012年將是世界末日，無論是考古學(xué)家還是普通公眾都對這一預(yù)言予以極大關(guān)注。墨西哥國家人類學(xué)與歷史研究所的考古學(xué)家承認(rèn)，他們發(fā)現(xiàn)了第二個(gè)提及2012年末日預(yù)言的古瑪雅文字記錄。這一記錄是在科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的，刻在一塊磚塊上。
科馬卡科是古瑪雅人建造的磚結(jié)構(gòu)寺廟之一。在此之前，考古學(xué)家只發(fā)現(xiàn)一件提及末日預(yù)言的古瑪雅文物，即在墨西哥灣塔巴斯科的托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的一個(gè)刻著象形文字的石板。
國家人類學(xué)與歷史研究所發(fā)言人阿托羅-門德茲表示，這個(gè)磚碎片很多年前就已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)，一直在進(jìn)行深入研究。這件文物一直保存在研究所，并未對外展出。在一些網(wǎng)上論壇，專家們對這個(gè)被稱之為“科馬卡科磚”的古瑪雅人文字記錄進(jìn)行了討論。
很多人仍舊懷疑科馬卡科磚上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是瑪雅人預(yù)言的世界末日。美國德克薩斯州大學(xué)奧斯汀分校的瑪雅銘文專家大衛(wèi)•斯圖亞特表示：“一些人認(rèn)為這是另一個(gè)提及2012年世界末日的文物，但我仍持懷疑態(tài)度。”磚塊上的銘文記錄了所謂的“歷法圓”，這是日子和月份位置的一種組合，每52年重復(fù)一次。
磚塊提及的日期為第13個(gè)Baktun末期。Baktun是一個(gè)大約394年的周期，13是一個(gè)重要數(shù)字，在瑪雅人心目中擁有神圣地位?，斞砰L計(jì)數(shù)歷開始于公元前3114年，第13個(gè)Baktun大約結(jié)束于2012年12月21日。但斯圖亞特表示，磚塊上的日期同樣與過去的一些類似日期相符。他說：“我們沒有理由懷疑這是古代的另一個(gè)日期，與古典時(shí)期一些重要的歷史事件有關(guān)。實(shí)際上，磚塊上的第三個(gè)象形文字似乎是動詞huli，意為他/她/它來了。與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同，這個(gè)磚塊上沒有采用將來時(shí)的記述，更多的是講述科馬卡科的歷史，而不是預(yù)言未來。”
托土蓋羅石板和科馬卡科磚上的文字可能是在1300年前左右刻上去的，從某種程度上說都有隱含意義。托土蓋羅石板提到了可能發(fā)生在2012年的事情，這些事情與瑪雅人心中的神秘神靈——掌握著戰(zhàn)爭和創(chuàng)造的Bolon Yokte有關(guān)。石板上的腐蝕痕跡和一道裂縫導(dǎo)致一些象形文字幾乎無法辨認(rèn)，最后的一段已經(jīng)遭腐蝕的象形文字似乎可以解讀為“他將從天而降”。
科馬卡科磚刻有文字的一面朝內(nèi)并且上面涂以灰泥，說明不想被人看到。墨西哥國家人類學(xué)與歷史研究所一再表示2012年12月末將是世界末日或者將發(fā)生改變世界事件的傳聞不過是西方人對古瑪雅歷法的一種曲解。他們一再重申西方的救世主想法歪曲了瑪雅等古代文明的宇宙觀。研究所的專家指出，古瑪雅人將時(shí)間看成一系列圓圈，有規(guī)律地開始和結(jié)束，一個(gè)圓圈的結(jié)束并不代表任何末日災(zāi)難。
鑒于互聯(lián)網(wǎng)上充斥著大量有關(guān)2012年末日災(zāi)難的流言，國家人類學(xué)與歷史研究所將于本周在墨西哥南部的帕倫克考古遺址舉行圓桌會議，邀請60名研究瑪雅的專家出席。他們將在會上為消除人們對瑪雅長計(jì)數(shù)歷中一個(gè)時(shí)代結(jié)束和另一個(gè)時(shí)代開始的種種疑慮而展開討論。
1、下列關(guān)于原文第1、2兩段內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.無論是普通民眾還是考古學(xué)家都對瑪雅人“2012世界末日”的預(yù)言給予了巨大的關(guān)注，并且人們都相信這一預(yù)言的真實(shí)性，并且為之不斷驗(yàn)證和探索。
B.不論是托土蓋羅的象形文字石板，還是科馬卡科廢墟上的文字磚塊，都出自于墨西哥，所以墨西哥人在“古瑪雅文明”以及“2012世界末日”研究方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，而且擁有最權(quán)威的研究成果。
C. 科馬卡科是墨西哥現(xiàn)存最完好的古瑪雅人磚結(jié)構(gòu)寺廟，它出土的雕刻有古瑪雅文字的磚塊，為當(dāng)代人研究瑪雅預(yù)言和文明提供了幫助。
D. 科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的磚塊意義重大，但它并不是我們研究瑪雅文明的唯一的信息來源。
2、下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )
A.國家歷史研究所人員承認(rèn)他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)科馬卡科廢墟磚塊很多年了，之所以沒有向世人公布，是因?yàn)槠溲芯砍晒€不夠成熟，還未獲得有把握的結(jié)論。
B. 包括美國德克薩斯州大學(xué)大衛(wèi)•斯圖亞特在內(nèi)的很多人都懷疑“瑪雅2012世界末日”的預(yù)言。
C. 大衛(wèi)•斯圖亞特對科馬卡科磚塊上銘文所記錄的“歷法圓”非常認(rèn)同，但同時(shí)他又提到磚塊上記錄的時(shí)間也可能與過去某個(gè)重要?dú)v史事件的日期有關(guān)。
D. 科馬卡科磚塊上提及的日期Baktun或可作為證明“世界末日論”的證據(jù)，但動詞huli卻在暗示我們它講述的是歷史而非預(yù)言。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.墨西哥國家人類學(xué)與歷史研究所的專家們認(rèn)為，由于缺少研究資料，再加之學(xué)術(shù)思想的偏狹，西方學(xué)家對瑪雅文明的研究存在著曲解。
B.依據(jù)石板上已幾乎遭腐蝕的象形文字為“他將從天而降”的解讀，我們可以判斷，托土蓋羅石板和科馬卡科磚塊都是在向我們講述著一段歷史往事，而不是在預(yù)言后世。
C.古瑪雅人將時(shí)間看成有規(guī)律地開始和結(jié)束的一系列圓圈的觀點(diǎn)可以應(yīng)證磚塊提及的第13個(gè)Baktun末期是世界末日的預(yù)言。
D. 在帕倫克舉行的會議旨在對瑪雅長計(jì)數(shù)歷進(jìn)行科學(xué)論證，將會平息互聯(lián)網(wǎng)上對有關(guān)2012年末日災(zāi)難的流言。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
叔文①，越州人，以棋入東宮。頗自言讀書知理道，乘間常言人間疾苦。上將大論宮市事，叔文說中上意，遂有寵。因?yàn)樯涎裕?ldquo;某可為將，某可為相，幸異日用之。”密結(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時(shí)名，欲僥幸而速進(jìn)者：陸質(zhì)、呂溫、李景儉、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定為死交;而凌準(zhǔn)、程異等又因其黨而進(jìn)，交游蹤跡詭秘，莫有知其端者。貞元十九年，補(bǔ)闕張正買疏諫他事，得召見。正買與王仲舒、常仲孺相善，數(shù)游止。正買得召見，諸往來者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執(zhí)誼，云：“正買疏似論君朋黨事，宜少誡!”執(zhí)誼、叔文信之。執(zhí)誼嘗為翰林學(xué)士，父死罷官，此時(shí)雖為散郎，以恩時(shí)時(shí)召入問外事。執(zhí)誼因言成季等朋宴聚游無度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得志，與王伾、李忠言等專斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相，其常所交結(jié)，相次拔擢，至一日除數(shù)人，日夜群聚。叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之。上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨(dú)有憂色。常吟杜甫《題諸葛亮廟》詩末句，云：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”因歔欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之。雖判兩使事，未嘗以簿書為意，日引其黨，屏人切切細(xì)語，謀奪宦者兵，以制四海之命。既令范希朝、韓泰總統(tǒng)京西諸城鎮(zhèn)行營兵馬，中人②尚未悟。會邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔文所奪，乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手。”密令其使歸告諸將曰：“無以兵屬人。”希朝至奉天，諸將無至者。韓泰白叔文，計(jì)無所出，唯曰：“奈何，奈何!”無幾而母死，執(zhí)誼益不用其語。叔文怒，與其黨日夜謀起復(fù)，起復(fù)必先斬執(zhí)誼，而盡誅不附己者，聞?wù)呓詢磻帧；侍蛹缺O(jiān)國，遂逐之，明年乃殺之。
(選自韓愈《順宗實(shí)錄》第五卷)
【注】①叔文：姓王，唐朝著名政治改革家。他所領(lǐng)導(dǎo)的改革史稱“永貞革新”。 ②中人：宦官。
4.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.幸異日用之 幸：希望
B.程異等又因其黨而進(jìn) 進(jìn)：進(jìn)宮
C.叔文頗任事自許 許：贊許
D.無以兵屬人 屬：隸屬
5.以下各組句子中，全都可能成為王叔文被殺原因的一組是(3分)( )
?、俪碎g常言人間疾苦 ②與王伾、李忠言等專斷外事
③正買疏似論君朋黨事 ④內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議
?、菀驓[欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之 ⑥謀奪宦者兵，以制四海之命
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑥
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.王叔文沒有多少文化，關(guān)心百姓疾苦，有志于改革朝政。受到寵信后常常向皇帝進(jìn)言，推薦那些他認(rèn)為優(yōu)秀的人。
B.王叔文與韋執(zhí)誼、李景儉、劉禹錫、柳宗元等結(jié)交，相互間交往甚密。他掌握大權(quán)之后，大量提拔自己的同黨。
C.王叔文強(qiáng)烈反對皇帝立太子，因此遭到太子忌恨。太子聽政后，就利用宦官的力量把王叔文逐出京城并殺了他。
D.韋執(zhí)誼曾擔(dān)任翰林學(xué)士，做散郎時(shí)受到皇帝寵信。后來在王叔文的支持下做了宰相，但后來他又背叛了王叔文。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)其常所交結(jié)，相次拔擢，至一日除數(shù)人，日夜群聚。(5分)
(2)中人始悟兵柄為叔文所奪，乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手。”(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩，完成8~9題。
春游湖
〔宋)徐府
雙飛燕子幾時(shí)回?夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。
8.“夾岸桃花蘸水開”一句中最傳神的字是哪一個(gè)?找出來并作簡要分析。(6分)
9.富有理趣是宋詩的一大特色，請簡要分析“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來”中蘊(yùn)含的哲理。(5分)
(三)名篇名句默寫(每空1分，共6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)______________，依依墟里煙。狗吠深巷中，______________。
(陶淵明《歸園田居(其一)》)
(2)夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，________________;或因寄所托，________________。 (王羲之《蘭亭集序》)
(3)野芳發(fā)而幽香，__________________，風(fēng)霜高潔，__________，山間之四時(shí)也。
(歐陽修《醉翁亭記》)
乙 選考題
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11. 閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
繩子的故事
莫泊桑
這是個(gè)趕集的日子。戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。
布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感坍臺【注】。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。
教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起來：“今天早晨，九、十點(diǎn)鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十。”
午飯已經(jīng)用畢，這時(shí)，憲兵大隊(duì)長突然出現(xiàn)在店堂門口。他問道：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒嗎?”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說：“在。”于是憲兵大隊(duì)長又說：“奧士高納大爺，請跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長有話要對您說。”
鄉(xiāng)長坐在扶手椅里等著他。“奧士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到了啦。”
這時(shí)老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅。“啊!這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!他看見我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長搖搖腦袋，不肯相信。
他和馬朗丹先生當(dāng)面對了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼埱?，大家抄了他的身，但什么也沒抄著。最后，鄉(xiāng)長不知如何處理，便叫他先回去，同時(shí)告訴奧士高納大爺，他將報(bào)告檢察院，并請求指示。
消息傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長問短，于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。
第二天，午后一時(shí)左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L工馬利于斯•博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識字，所以就帶回家去交給了東家。
消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f，敘述起他那有了結(jié)局的故事來。他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識的人，他也攔住講給人家聽?，F(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣，看來人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。
下一個(gè)星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過去。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆， 越來越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他是叫一個(gè)同伙，一個(gè)同謀，把皮夾子送回去的。
他想抗議。滿座的人都笑了起來，他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長出一點(diǎn)來，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。
他眼看著消瘦下去。將近年底時(shí)候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長先生，您瞧，繩子在這兒。”
(有刪改)
[注]坍臺：吳方言，丟臉。
(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )
A.奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說通過這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。
B.小說中的下層人民思想麻木，是非不分，是荒.唐社會道德的基礎(chǔ)，但奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣赖聣櫬涞谋厝槐瘎?，而是馬具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果。
C.馬具商是農(nóng)村小奸商，他狡猾、陰險(xiǎn)、詭詐，通過他的行為和舉動，可以看出，他的處世哲學(xué)具有廣泛的社會基礎(chǔ)。
D.小說的語言簡練而富有表現(xiàn)力，通篇沒有纖巧華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)。
E.這篇小說敘事詳略得當(dāng)，巧妙地處理了“趕集”這樣一個(gè)特定環(huán)境中的群眾場面和主要人物的關(guān)系，使主要人物形象鮮明，個(gè)性突出。
(2)小說中置奧士高納大爺于死地的力量有哪些?請簡要分析。(6分)
(3)小說是如何塑造奧士高納大爺這一主要人物形象的?請簡要分析。(6分)
(4)小說的題目是“繩子的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞一個(gè)老實(shí)人而展開的，如果以“老實(shí)人的故事”為題，你認(rèn)為是否合適?請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀。(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
他代表了一代人的理想
1月4日，是作家史鐵生的六十歲生日?？上麤]能等到這一天。在2010年的最后一天，史鐵生永遠(yuǎn)離開了他的親人、朋友與讀者。
4日下午3點(diǎn)，他的親人、朋友、同學(xué)在北京的798“時(shí)態(tài)空間”為他舉行追思會。“請各位親朋好友不要帶花圈、挽聯(lián)，而是帶著回憶與鮮花，在我們準(zhǔn)備好的留言卡上寫下對鐵生的追憶和思念。”這是大家與史鐵生的最后一次聚會。人們從四面八方趕來，越聚越多，上千人在凜冽的寒風(fēng)中緬懷一位偉大的作家。
同一天，上海也在復(fù)旦大學(xué)舉行了史鐵生追思會，由上海市作協(xié)主席王安憶擔(dān)任主持人，紀(jì)念這位“用生命書寫生命”的作家。曾與史鐵生有過多次合作的《天涯》雜志社也宣布，將舉行“鐵生之夜”燭光追思會，以表達(dá)對他的深切緬懷，學(xué)習(xí)他一生追求文學(xué)理想的崇高精神。
早在二十年前，史鐵生就在《我與地壇》中平靜地?cái)⒄f：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。”但這個(gè)“節(jié)日”真的來臨時(shí)，不少人依然淚如雨下。
按照史鐵生的遺愿，他的心臟在去世當(dāng)天便緊急送往天津，大腦和腰椎也捐獻(xiàn)給了武警總醫(yī)院，不再舉行遺體告別儀式。
史鐵生的夫人陳希米說，以前家住地壇公園附近，他一直很喜歡那里，“所以我想應(yīng)該有所表達(dá)”。據(jù)悉，陳希米目前正與有關(guān)方面商量，有意將史鐵生的骨灰撒在地壇的樹林里，不過不留任何的地上標(biāo)志。
說起地壇，人們總會想起那篇著名的《我與地壇》。正如韓少功所言：“《我與地壇》這篇文章的發(fā)表，對當(dāng)年(1991年)的文壇來說，即使沒有其他的作品，那一年的文壇也是一個(gè)豐年。”事實(shí)上，不僅是那一年，《我與地壇》已成中國當(dāng)代文學(xué)的重要收獲，而其影響也不限于“文壇”。
中國社科院文學(xué)研究所研究員陳福民參加了北京的追思會。他說，在兩個(gè)半小時(shí)的追思活動中，每一個(gè)場面都很感人。大家對史鐵生的所有熱愛，都是因?yàn)樽x了他的作品而產(chǎn)生的。很少有人意識到，史鐵生是1969年作為知青到陜西延安插隊(duì)，1972年因病致癱而回京，這一時(shí)間距離他寫出并且發(fā)表《我與地壇》，還有將近二十年的時(shí)間。也就是說，史鐵生是用了二十年的漫長歲月，對生命進(jìn)行了循環(huán)反復(fù)的思考、咀嚼和叩問，才變得平靜、從容。
在他看來，史鐵生以自己的苦難為我們這些健全人背負(fù)了“生與死”的沉重答案，他用自己的苦難提升了大家對生命的認(rèn)識，而我們沒用任何成本地享受了他所達(dá)到的精神高度。在這個(gè)意義上，史鐵生堪稱當(dāng)代文化英雄。
“史鐵生的意義在于他代表了我們這一代人的理想。”作為史鐵生的好朋友，王安憶用這句話表達(dá)了自己的痛切之情。
史鐵生的去世，引發(fā)了讀者對他作品無限的懷念與記憶，《我與地壇》《務(wù)虛筆記》《病隙碎筆》《命若琴弦》等名作被頻繁提起。在某購書網(wǎng)站上，很快推出了史鐵生專題，他的作品的重新出版也被提上了日程。
北京追思會上，中國作協(xié)主席鐵凝感慨地說：“能在過去五年間每年都與鐵生見面，是我的榮幸。鐵生是一個(gè)真正有信仰的人，一個(gè)真正堅(jiān)持精神高度的寫作者，淳厚，坦然，誠樸，有尊嚴(yán)。他那么多年坐在輪椅上，卻比很多能夠站立的人看得更高;他那么多年不能走太遠(yuǎn)的路，卻比很多游走四方的人擁有更遼闊的心。在這個(gè)不輕言‘偉大’的時(shí)代，鐵生也無愧于‘偉大的生命’這樣的評價(jià)。無論是作為人，還是作為作家，他對中國文學(xué)而言都是有著非凡重量的寶貴財(cái)富。他個(gè)人和文學(xué)作品的深厚價(jià)值，將隨著時(shí)間的推移充分地彰顯出來。”
史鐵生去世了，不少人都在哀悼。他是最純粹的寫作者，其想象力與思辨力代表了我們當(dāng)代文學(xué)所能達(dá)到的高度。而他沿著懸崖行走，一次次以生命的名義對抗死亡卷土重來的生命奇跡，留給人們更多生活的勇氣。
(選自《人民日報(bào)》，有刪改)
(1)下列對新聞有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )
A.韓少功說《我與地壇》的發(fā)表對當(dāng)年(1991年)的文壇引起了強(qiáng)烈的反響，雖是唯一的一篇，但其價(jià)值仍使那一年的文壇收獲頗豐。
B.“用生命書寫生命”，第一個(gè)“生命”指的是史鐵生自己不幸的人生遭遇，第二個(gè)“生命”指的是其作品中對生命意義和張力的探索。
C.史鐵生的去世在社會上引起了巨大的反響，如為其舉行追思會、其作品被頻繁提起、某購書網(wǎng)站推出其專題、其作品被重新出版等。
D.文中大量引用了史鐵生本人以及親屬、朋友的言論，極大地豐富了文章的內(nèi)涵，顯得生動、真實(shí)，使情感抒發(fā)也更含蓄、真摯。
E.在史鐵生追思會上，評論者們從史鐵生用苦難提升人們的生命意識以及對中國當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響方面，給予他極高的評價(jià)。
(2)文章開頭交代了北京、上海兩地同一天為史鐵生舉行追思會，及《天涯》將舉行的“鐵生之夜”燭光追思會有何用意?請簡要分析。(6分)
(3)史鐵生具有哪些寶貴的精神品質(zhì)?請結(jié)合文本簡要概括。(6分)
(4)在史鐵生追思會上，陳福民評價(jià)他“堪稱當(dāng)代文化英雄”，鐵凝評價(jià)他“無愧于‘偉大的生命’”，你更傾向于哪種評價(jià)?請結(jié)合文本說明理由。(8分)
第II卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )
A.中國著名《山海經(jīng)》權(quán)威最近提出一個(gè)堪稱石破天驚的新說：耶穌實(shí)有其人，他就是中國上古時(shí)期“五帝”之一的顓頊。
B.老一輩表演藝術(shù)家在長期的藝術(shù)積累中掌握住了度的問題，演唱和表演不瘟不火，恰到好處。
C、有些大學(xué)畢業(yè)生不能正視自己的問題和追求，不能干一行愛一行、專一行精一行，因此有人指責(zé)他們百無一能。
D、海爾集團(tuán)經(jīng)過近三十年的慘淡經(jīng)營，不斷創(chuàng)新，終于使全球消費(fèi)者都喜歡和認(rèn)可海爾的產(chǎn)品。
14.(2012•冀州市中學(xué)仿真卷)下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)( )
A.甘肅慶陽發(fā)生的校車事故及之后各地出現(xiàn)的一系列類似事件，使很多地方政府開始重視校車安全問題，為了保障校車安全，紛紛騰出財(cái)力更換新校車。
B.現(xiàn)任故宮博物院院長單霽翔是文物界出了名的“工作狂”，不僅他的節(jié)奏練就了自己坐在車上用電腦寫稿子的本領(lǐng)，也影響并鍛煉了身邊的工作人員。
C.面對教育部推行的漢語四六級考試，國人紛紛質(zhì)疑：這種考試真能改善“外語熱、國語冷”以及網(wǎng)絡(luò)語言不規(guī)范等語言現(xiàn)象嗎?
D.測量結(jié)果顯示，水城威尼斯的歷史老城區(qū)正在緩慢地持續(xù)下降，導(dǎo)致這一結(jié)果的原因主要是氣候變暖造成的海平面上升。
15.依次填入橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )
內(nèi)心里擁有善，_________，_________，_________。積淀在我們血液里的和融化在我們腳步中的，都是這樣一點(diǎn)一滴播撒和積累下的善。_________，從而形成一泓循環(huán)的水流，_________，_________。
?、倏匆娯毟F而情不自禁地產(chǎn)生同情
②看見寒冷而愿意去雪中送炭
?、鄄艜匆娙跣《杂X前去扶助
?、芪覀冊诟袆觿e人的同時(shí)，也被別人感動著
⑤滋潤著我們哪怕苦澀而艱難的日子
?、迬椭覀兌冗^相濡以沫的人生
A.④①③②⑥⑤ B.③②①⑥⑤④ C.③①②④⑤⑥ D.④③②①⑤⑥
16.(2012•唐山一中仿真三模)把下面一例新聞報(bào)道改寫成一句話新聞。(不超過25個(gè)字)(5分)
英國紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)科學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)國際研究小組近日獲得歐盟1200萬歐元的資助，利用陀螺儀技術(shù)開發(fā)一種微型生物傳感器，幫助醫(yī)生對癌癥進(jìn)行早期診斷。
研究人員在直徑不足十分之一毫米，僅相當(dāng)于一粒塵土大小的光盤表面上，涂上只與腫瘤標(biāo)記物發(fā)生結(jié)合反應(yīng)的特定蛋白或DNA。這種微型光盤有兩種振蕩模式，當(dāng)腫瘤標(biāo)記物與光盤上的蛋白或DNA結(jié)合后，由于重量失衡，將導(dǎo)致光盤的振蕩頻率發(fā)生改變。通過測量振蕩頻率的差別，可以確定是否存在腫瘤標(biāo)記物。理論上認(rèn)為，即便只有一個(gè)腫瘤標(biāo)記物分子與光盤結(jié)合，也能利用這種便攜式的醫(yī)學(xué)設(shè)備測量出來，這將為醫(yī)生提供一種非常重要的早期診斷癌癥的治療技術(shù)手段。而早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷和早期治療是控制癌癥的關(guān)鍵。
17.在下面句子的橫線處另選兩個(gè)中學(xué)階段作品中出現(xiàn)的人物，并化用其作品(不必完全引用)，補(bǔ)寫兩個(gè)句子，做到內(nèi)容連貫，句式一致。(6分)
是中國人，就有權(quán)利向上帝要一座山。杜甫需要一座泰山，讓他領(lǐng)略“一覽眾山小”的豪邁; 毛澤東需要一座井岡山，讓他胸有“凌云志”，奪取建立新中國的勝利。