《裝在套子里的人》課堂實(shí)錄(2)
《裝在套子里的人》課堂實(shí)錄
黃詠說(shuō)：“我覺(jué)得他只是套中人的一個(gè)代表，其實(shí)他身邊許多人都是這樣的。所以大家都被統(tǒng)治著。”
我明白黃泳的意思，她可能是要表達(dá)這樣的意思，課文說(shuō)他“轄制“了其他人，意思是別里科夫所擁有的思想“轄制”了所有人。但我還是表示“不懂”：“他怎么能夠轄制其他人?他憑什么能夠轄制其他人呢?或者說(shuō)其他人憑什么要聽(tīng)他的話?”
蘇暢說(shuō)：“我覺(jué)得是因?yàn)榇蠹艺f(shuō)話做事，都要被他批判，所以說(shuō)他轄制著別人。”
我追問(wèn)：“什么意思?他批判別人，別人也可以批判他啊!”
朱雅蘭翻開(kāi)書(shū)說(shuō)：“這里，有一段他與地理老師的對(duì)話――”
我問(wèn)：“第幾頁(yè)第幾段?”
“第35頁(yè)第7段，他說(shuō)：‘我所要做的只有一件事，就是忠告你……校長(zhǎng)會(huì)聽(tīng)說(shuō)……然后這事又會(huì)傳到督學(xué)的耳朵里……這還會(huì)有好下場(chǎng)嗎?’我覺(jué)得這兒有一種威脅的感覺(jué)，每個(gè)人都怕了告密。”
李文思補(bǔ)充說(shuō)：“我覺(jué)得他這種論調(diào)讓我們喘不過(guò)氣來(lái)，別人當(dāng)然害怕。”
王楠楠說(shuō)：“給我的感覺(jué)那些人不是怕他，而是煩他。”
張黎丹說(shuō)：“不，我覺(jué)得其他人并不是怕他或者煩他，因?yàn)槠渌艘彩茄b在套子里的人。”
張黎丹是一個(gè)很內(nèi)向很膽小的女同學(xué)，平時(shí)見(jiàn)到老師都要臉紅，課堂上更是從不發(fā)言。今天他的發(fā)言讓我頗為特別驚喜，我說(shuō)：“很特別高興張黎丹能夠主動(dòng)發(fā)言，這是你一個(gè)了不起的進(jìn)步!而且你說(shuō)得很好，其他人也是裝在套子里的人，只不過(guò)別里科夫更為突出罷了。”
張黎丹說(shuō)：“是的。他是比較突出的，從他的穿著等可以看出。但所有的人都在套子里。那就是說(shuō)大家都和他一樣，只是沒(méi)有他突出。”
我再次鼓勵(lì)她：“張黎丹說(shuō)得有道理，大家其實(shí)都在套子里。”
潘曉虹說(shuō)：“第33頁(yè)第一段倒數(shù)第三排這樣寫(xiě)的，‘在別里科夫這類(lèi)人的影響下’，這就說(shuō)明在這類(lèi)人的影響下，當(dāng)時(shí)社會(huì)中這些人很多，別里科夫只是一個(gè)是一個(gè)典范。”
陳若依說(shuō)：“我覺(jué)得別里科夫還是比祥林嫂的命運(yùn)好，和魯迅筆下的祥林嫂相比，祥林嫂無(wú)人關(guān)心，而別里科夫呢，這個(gè)社會(huì)里的人對(duì)他還是關(guān)心的。”
我有些不解：“祥林嫂大家容不下她，別里科夫大家是不是容得下他?”
陳若依說(shuō)：“這個(gè)人死了大家都還非常高興。”
我真的沒(méi)有弄明白她說(shuō)的意思，于是坦率地說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話，我還沒(méi)有完全弄清你的意思。不過(guò)我懂了你想表達(dá)的一個(gè)意思，別里科夫比祥林嫂的境遇好，社會(huì)還容得下他。這是你的觀點(diǎn)。”
汪洋說(shuō)：“不對(duì)，大家希望他離開(kāi)這個(gè)世界，所以我覺(jué)得大家容不下他。”
為什么別里科夫會(huì)轄制大家?這是我提出的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我看大家似乎還在朦朦朧朧地摸索，我看快下課了，于是索性坦率地亮出我的看法：“我也談?wù)勎业目捶ò?為什么他能統(tǒng)治這個(gè)城市這么多年?這是耐人尋味的。其實(shí)這篇小說(shuō)的諷刺意義是非常明顯的。就寫(xiě)法而言，我認(rèn)為，契訶夫筆下的別里科夫與魯迅筆下的祥林嫂不一樣，魯迅的祥林嫂是忠于現(xiàn)實(shí)的，逼真地反映了現(xiàn)實(shí);而契訶夫的小說(shuō)明顯是一種夸張，用夸張來(lái)表示別一種真實(shí)，本質(zhì)意義上的真實(shí)。說(shuō)他轄制了中學(xué)十五年，說(shuō)全城的人都受他轄制，這當(dāng)然是夸張手法。這篇小說(shuō)到處都有夸張，我就不舉例了。這是契訶夫小說(shuō)的特點(diǎn)之一。”
這里，我有意有這問(wèn)題把學(xué)生們的認(rèn)識(shí)往寫(xiě)作手法上引了引。但是，我提這個(gè)問(wèn)題，決不僅僅是為了突出作者的夸張手法，我接著說(shuō)：“但這里的夸張，表現(xiàn)的是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)!我剛才聽(tīng)同學(xué)們的討論，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法有了更豐富的想法，你們拓寬了我的思考。別里科夫之所以被他們所轄制，為什么?大家剛才說(shuō)了，這話要傳到校長(zhǎng)，督察那兒去，書(shū)上還寫(xiě)了，‘唉，只求這種事別傳到當(dāng)局耳朵里去才好’，也就是說(shuō)，如果老百姓的思想被統(tǒng)治者知道了，會(huì)有非常嚴(yán)重的后果。一句話，大家生活在恐懼中!從這點(diǎn)講，別里科夫?qū)嶋H上是非?？蓱z的，和祥林嫂一樣，他同樣是令人同情的。他要做的一切就是使自己能夠在專(zhuān)制社會(huì)活著!怎么才能夠活著呢?當(dāng)然一定不能違反當(dāng)局的規(guī)定。因此，別里科夫不是孤立的一個(gè)特殊人物形象，而是社會(huì)的產(chǎn)物，是一個(gè)常態(tài)的人物形象。通過(guò)他，我們看到了一個(gè)專(zhuān)制社會(huì)對(duì)人的精神自由的侵犯甚至剝奪。這就是契訶夫的深刻之處。”
說(shuō)到這里，我拿出了一本書(shū)，揚(yáng)起來(lái)對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“我讀這篇文章想到了一本書(shū)。這本書(shū)是寒假里李老師讀的，書(shū)名叫《哈維爾文集》。八十年代，有兩個(gè)捷克人在中國(guó)非常有影響，一個(gè)是昆德拉，一個(gè)是哈維爾。昆德拉是一名作家，我這里不多說(shuō)。而哈維爾，是一個(gè)劇作家，曾當(dāng)選為捷克總統(tǒng)。有人把他譽(yù)為‘我們這個(gè)時(shí)代的思想家’。他說(shuō)了這樣一段話，這段話有助于理解套中人。他講到了一個(gè)后極權(quán)社會(huì)，所謂極權(quán)主義就是專(zhuān)制暴政用軍隊(duì)來(lái)維持秩序和統(tǒng)治。什么叫‘后極權(quán)主義’?就是極權(quán)社會(huì)已經(jīng)失去了動(dòng)力，而只是依靠慣性繼續(xù)維持運(yùn)動(dòng)。哈維爾認(rèn)為，后極權(quán)社會(huì)依靠什么運(yùn)行?恐懼與謊言。哈維爾舉了一個(gè)例子，有一個(gè)蔬菜店經(jīng)理貼了一個(gè)標(biāo)語(yǔ)：‘全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)!’這個(gè)經(jīng)理的目的何在?你想表達(dá)什么信息?你一個(gè)賣(mài)菜的經(jīng)理是真的關(guān)心全世界的無(wú)產(chǎn)者嗎?你有這個(gè)能力聯(lián)合全世界的無(wú)產(chǎn)者嗎?他說(shuō)經(jīng)理貼這個(gè)標(biāo)語(yǔ)是沒(méi)有意義的，但是很安全，如果不貼這個(gè)標(biāo)語(yǔ)則會(huì)感到恐懼。因此經(jīng)理只能照貼不誤，否則就有麻煩，他這樣貼只是表明我絕對(duì)遵從現(xiàn)在的一切。這就叫生活在恐懼中，而生活在恐懼中的人必然是裝在套子里的人。”
最后我聯(lián)系當(dāng)代現(xiàn)實(shí)發(fā)表了幾句看法：“別里科夫還有一個(gè)特點(diǎn)，特別懷舊。他的懷舊是希望回到舊的制度?，F(xiàn)在有些人遇到改革開(kāi)放中遇到的問(wèn)題，就懷念過(guò)去的時(shí)光，否定改革開(kāi)放，這也是一種裝在套子中的人。時(shí)代總在前進(jìn)，我們不能只生活在過(guò)去。還有，其實(shí)我們每一個(gè)人的頭腦里或多或少都有套子，這些套子不一定都是別人給自己加的，很多是我們自己給自己加的。這里的套子，就是我們的定勢(shì)思維或者一些偏見(jiàn)。同學(xué)們想想，我們自己有沒(méi)有思想套子?”
學(xué)生們沒(méi)有發(fā)言，但不少同學(xué)頻頻點(diǎn)頭。
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