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高考語(yǔ)文文言文閱讀復(fù)習(xí)資料

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  文言文閱讀是高考語(yǔ)文必考的大題,做好高考語(yǔ)文文言文閱讀專題復(fù)習(xí)是很有必要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考語(yǔ)文文言文閱讀復(fù)習(xí)資料,希望對(duì)大家有所幫助!

  高考語(yǔ)文文言文閱讀復(fù)習(xí):

  1.傳 記 閱 讀

  人物傳記是歷年高考文言文閱讀的主要選材方向,而其中又以史傳文為最多。史傳文的篇章結(jié)構(gòu)大致相同,內(nèi)容大同小異,不外乎官職變動(dòng)、政績(jī)功勛、言論才學(xué)、品德修養(yǎng)等幾個(gè)方面。

  閱讀傳記時(shí),首先要分清傳主何時(shí),在何地,為何官,在何背景下,做了何事,有何效果,避免混淆不同事件的細(xì)節(jié)。其次,要分清文中涉及的其他人物跟傳主之間的關(guān)系,在傳主的升遷沉浮中起了怎樣的作用。再次,要特別關(guān)注傳主言論以及他人和作者對(duì)他的評(píng)價(jià)。

  2.議論文閱讀

  古代議論文見(jiàn)解深刻,結(jié)構(gòu)精巧,論證嚴(yán)謹(jǐn),事例富有時(shí)代氣息,尤其是立論思維很有特色,邏輯思維與形象思維巧妙融合。閱讀時(shí),要注意其論證的說(shuō)理性、結(jié)構(gòu)的邏輯性、段落的條理性、語(yǔ)句的嚴(yán)密性以及虛詞的銜接,從而迅速理清文章的脈絡(luò),準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。

  閱讀這類文章,可結(jié)合文后的內(nèi)容分析題來(lái)理解全文,在此前提下,重點(diǎn)解讀各小題在原文中對(duì)應(yīng)的部分,然后一一解題。

  3.應(yīng)用文閱讀

  應(yīng)用文指的是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中較為正規(guī)的傳遞信息、處理事務(wù)、交流感情的的實(shí)用文體。古代應(yīng)用文大致有詔令奏疏、碑墓哀祭、事略傳狀、題跋書序等專用公文和人際交往的一般文體,其中表達(dá)方式有以議論為主的,也有以記敘、描寫、抒情為主的。高考中選用的文體,一般都是課本或讀本里見(jiàn)過(guò)的。

  閱讀這類文章,要了解該文體的寫作格式、寫作對(duì)象、主要表達(dá)方式以及文章的基本內(nèi)容,從而很快地進(jìn)入文章的情境,把握中心事件、主要人物和作者意圖。

  4.雜 記 閱 讀

  古代雜記,以記敘為主,綜合描寫、抒情、議論、說(shuō)明等多種表達(dá)方式。內(nèi)容廣泛,種類繁多,有臺(tái)閣名勝記、山水游記、書畫雜物記和人事雜記等。雜記具有短而活的特點(diǎn),讀起來(lái)生動(dòng)、有趣。

  雜記記的是人、事、物、景,但并不是純客觀地記敘,而是通過(guò)主觀的感受去發(fā)現(xiàn),去開(kāi)掘,去表現(xiàn)。因此,閱讀雜記,要把握作者的寫作目的與情感、態(tài)度,要善于抓住表達(dá)作者情感、態(tài)度的關(guān)鍵詞、中心句,特別要注意文章的結(jié)尾。

  同時(shí),要注意雜記的寫作技巧,最常見(jiàn)的是借景抒情、托物寓意等。

  【精題演練】

  一、閱讀下面的文言文,完成后面題目。

  獨(dú)孤后性妒忌,后宮莫敢進(jìn)御。尉遲迥女孫,有美色,先沒(méi)宮中,上于仁壽宮見(jiàn)而悅之,因得幸。后伺上聽(tīng)朝,陰殺之,上由是大怒,單騎從苑中出,不由徑路,入山谷間二十余里。高熲、楊素等追及上,扣馬苦諫。上太息曰:“吾貴為天子,不得自由!”高熲曰:“陛下豈以一婦人而輕天下!”上意少解,駐馬良久,中夜方還宮。后俟上于閣內(nèi),及至,后流涕拜謝,熲、素等和解之,因置酒極歡。先是后以高熲父之家客,甚見(jiàn)親禮,至是,聞熲謂己為“一婦人”,遂銜之。

  時(shí)太子勇失愛(ài)于上,潛有廢立之志,從容謂熲曰:“有神告晉王妃,言王必有天下,若之何?”熲長(zhǎng)跪曰:“長(zhǎng)幼有序,其可廢乎!”上默然而止。獨(dú)孤后知熲不可奪,陰欲去之。

  會(huì)上令選東宮衛(wèi)士以入上臺(tái),熲奏稱:“若盡取強(qiáng)者,恐東宮宿衛(wèi)太劣。”上作色曰:“我有時(shí)出入,宿衛(wèi)須得勇毅。太子毓德東宮,左右何須壯士!此極弊法。如我意者,恒于交番之日,分向東宮,上下團(tuán)伍不別,豈非佳事!我熟見(jiàn)前代,公不須仍踵舊風(fēng)。”熲子表仁,娶太子女,故上以此言防之。

  熲夫人卒,獨(dú)孤后言于上曰:“高仆射老矣,而喪夫人,陛下何能不為之娶!”上以后言告熲。熲流涕謝曰:“臣今已老退朝唯齋居讀佛經(jīng)而已雖陛下垂哀之深至于納室非臣所愿。”上乃止。既而熲愛(ài)妾生男,上聞之,極喜,后甚不悅。上問(wèn)其故,后曰:“陛下尚復(fù)信高熲邪?始,陛下欲為熲娶,熲心存愛(ài)妾,面欺陛下。今其詐已見(jiàn),安得信之!”上由是疏熲。

  (節(jié)選自《資治通鑒•隋紀(jì)二》)

  1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

  A.上意少解 少解:稍有緩和

  B.遂銜之 銜:懷恨

  C.潛有廢立之志 廢立:廢棄

  D.今其詐已見(jiàn) 見(jiàn):看見(jiàn)

  2.下 列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

  A.上于仁壽宮見(jiàn)而悅之 B.先是后以高熲父之家客

  吾嘗終日而思矣 以其求思之深而無(wú)不在也

  C.其可廢乎 D.恒于交番之日

  其皆出于此乎 于其身也,則恥師焉

  3.下列對(duì)原文的賞析,不正確的一項(xiàng)是( )

  A.本文選材合理,主要敘述了隋文帝與獨(dú)孤皇后、高熲之間發(fā)生的故事,生動(dòng)地刻畫了獨(dú)孤皇后小心眼、愛(ài)計(jì)較、心計(jì)多、擅政讒忠的個(gè)性特征。

  B.文章表現(xiàn)的隋文帝,畏懼獨(dú)孤皇后,聽(tīng)從獨(dú)孤皇后的參政意見(jiàn),外能治理邦國(guó),內(nèi)卻不能厘清家務(wù),悲哉!

  C.從文中看,高熲對(duì)國(guó)家忠心耿耿,知進(jìn)退,顧大局,敢直諫,不貪色,有大略,明世務(wù),然最終被隋文帝疏遠(yuǎn)。

  D.因?yàn)楦邿獾膬鹤痈弑砣嗜⒘颂訔钣碌呐畠?,所以隋文帝提醒高熲不要在增?qiáng)皇宮守衛(wèi)力量這件事上替楊勇說(shuō)話。

  4.用“∕”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

  臣 今 已 老 退 朝 唯 齋 居 讀 佛 經(jīng) 而 已 雖 陛 下 垂 哀 之 深 至 于 納 室 非 臣 所 愿。

  5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

  (1)后俟上于閣內(nèi),及至,后流涕拜謝,熲、素等和解之,因置酒極歡。

  譯文:__________________________________

  (2)高仆射老矣,而喪夫人,陛下何能不為之娶!

  譯文:__________________________________

  參考答案

  1.D(見(jiàn):同“現(xiàn)”,顯現(xiàn)、暴露。)

  2. B(均為介詞,表原因,“因?yàn)?rdquo;。A項(xiàng),均為連詞,前者表承接,后者表修飾;C項(xiàng),均為副詞,前者表反問(wèn),后者表猜測(cè);D項(xiàng),均為介詞,分別譯為“在”和“對(duì)于”。)

  3. B (“聽(tīng)從獨(dú)孤皇后的參政意見(jiàn),外能治理邦國(guó)”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。)

  4. 臣今已老/退朝/唯齋居讀佛經(jīng)而已/雖陛下垂哀之深/至于納室/非臣所愿。

  5.(1)獨(dú)孤皇后一直坐在寢宮內(nèi)等候文帝,等到文帝回來(lái)后,皇后涕淚交流,拜謝請(qǐng)罪,高熲、楊素等人又好言勸解,于是隋文帝(才高興起來(lái))擺酒設(shè)宴作樂(lè)。(2)高仆射已經(jīng)老了,又死了夫人,陛下怎能不替他再娶一房繼室?

  二、閱讀下面的文言文,完成后面題目。

  論捕賊行賞表

  韓 愈

  臣愈言:臣伏見(jiàn)六月八日敕,以狂賊傷害宰臣,擒捕未獲,陛下悲傷震悼,形于寢食,特降詔書,明立條格云:“有能捉獲賊者,賜錢萬(wàn)貫,仍加超授。”今下手賊等,四分之內(nèi),已得其三,其余兩人,蓋不足計(jì)。根尋蹤跡,知自承宗,再降明詔,絕其朝請(qǐng)。又與王士則、士平等官。八日之制,無(wú)不行者。獨(dú)有賞錢,尚未賜給,群情疑惑,未測(cè)圣心。

  聞初載錢置市之日,市中觀者,日數(shù)萬(wàn)人,巡繞瞻視,咨嗟嘆息,既去復(fù)來(lái),以至日暮。百姓小人,重財(cái)輕義,不能深達(dá)事體,但見(jiàn)不給其賞,便以為朝廷愛(ài)惜此錢,不守言信。自近傳遠(yuǎn),無(wú)由辯明。且出賞所以求賊,今賊已誅斬,若無(wú)人捉獲,國(guó)家何因得此賊而正刑法也?承宗何故而賜誅絕也?士則、士平,何故與美官也?三事既因獲賊,獲賊必有其人,不給賞錢,實(shí)亦難曉。假如圣心獨(dú)有所見(jiàn),審知不合加賞,其如天下百姓及后代久遠(yuǎn)之人哉!

  昔秦孝公用商鞅為相,欲富國(guó)強(qiáng)兵,行令于國(guó),恐人不信,立三丈之木于市南門,募人有能徙置北門者,與五十金。有一人徙之,輒與五十金。秦人以君言為必信,法令大行,國(guó)富兵強(qiáng),無(wú)敵天下。三丈之木,非難徙也,徙之非有功也,孝公輒與之金者,所以示其言之必信也。昔周成王尚小,與其弟叔虞為戲,削桐葉為珪,曰:“以晉封汝。”其臣史佚,因請(qǐng)擇日立叔虞為侯。成王曰:“吾與之戲耳。”史佚曰:“天子無(wú)戲言。言之則史書之,禮成之,樂(lè)歌之。”于是遂封叔虞于晉。昔漢高祖出黃金四萬(wàn)斤與陳平,恣其所為,不問(wèn)出入,令謀項(xiàng)羽。平用金間楚,數(shù)年之間,漢得天下。論者皆言漢高祖深達(dá)于利,能以金四萬(wàn)斤,致得天下。以此觀之,自古以來(lái),未有不信其言,而能有大功者,亦未有不費(fèi)少財(cái),而能收大利者也。

  臣于告賊之人本無(wú)恩義彼雖獲賞了不關(guān)臣所以區(qū)區(qū)盡言不避煩黷者欲令陛下之信行于天下也。伏望恕臣愚陋僻蠢之罪,而收其懇款誠(chéng)至之心。天下之幸,非臣之幸也!謹(jǐn)奉表以聞。臣愈誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

  (本文有刪節(jié))

  1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

  A.以狂賊傷害宰臣 傷害:殺害、謀害

  B.募人有能徙置北門者 徙:遷移

  C.恣其所為,不問(wèn)出入,令謀項(xiàng)羽 恣:放肆

  D.平用金間楚 間:離間

  2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )

  A.以狂賊傷害宰臣,擒捕未獲,陛下悲傷震悼

  臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇

  B.其如天下百姓及后代久遠(yuǎn)之人哉

  天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪

  C.孝公輒與之金者,所以示其言之必信也

  奉之彌繁,侵之愈急

  D.其臣史佚,因請(qǐng)擇日立叔虞為侯

  廉頗聞之,肉袒負(fù)荊,因賓客至藺相如門謝罪

  3.下列對(duì)原文的賞析,不正確的一項(xiàng)是( )

  A.韓愈憑借這篇表,向君王上書言事,希望君王能夠說(shuō)到做到,盡快兌現(xiàn)其在未抓到蟊賊之前許下的諾言,獎(jiǎng)賞抓獲蟊賊的百姓以正民眾視聽(tīng)。

  B.作者認(rèn)為君王不給賞錢雖然是圣心獨(dú)見(jiàn),出于天下百姓及后代久遠(yuǎn)之考慮,但也要考慮一下眼前的人心向背,不可顧遠(yuǎn)不顧近。

  C.本文前兩段敘議結(jié)合,切中肯綮;第三段連引古代三個(gè)一諾千金、言出必行之典故,論據(jù)有力;末段以謙卑姿態(tài)據(jù)理力爭(zhēng),憂慮國(guó)事,以情動(dòng)人。

  D.作者為素不相識(shí)的捉賊者說(shuō)話,向君王諫言,對(duì)君王掏心掏肺,對(duì)百姓仗義執(zhí)言,全文說(shuō)明了言必行、行必果的重要性,體現(xiàn)了正直愛(ài)國(guó)之心。

  4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

  臣 于 告 賊 之 人 本 無(wú) 恩 義 彼 雖 獲 賞 了 不 關(guān) 臣 所 以 區(qū) 區(qū) 盡 言 不 避 煩 黷 者 欲 令 陛 下 之 信 行 于 天 下 也。

  5.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

  (1)士則、士平,何故與美官也?

  譯文:

  (2)言之則史書之,禮成之,樂(lè)歌之。

  譯文:

  參考答案

  1.C(恣:放縱,任憑,無(wú)拘束。)

  2.A(因?yàn)?。B項(xiàng)分別為“語(yǔ)氣副詞,表委婉”和“連詞,表選擇”;C項(xiàng)分別為“結(jié)構(gòu)助詞,主謂之間,不譯”和“代詞,它”;D項(xiàng)分別為“連詞,于是,就”和“介詞,通過(guò),由”。)

  3.B(君王并非出于天下百姓及后代久遠(yuǎn)之考慮。)

  4.臣 于 告 賊 之 人/(可不斷)本 無(wú) 恩 義/ 彼 雖 獲 賞/ 了 不 關(guān) 臣/ 所 以 區(qū) 區(qū) 盡 言/(可不斷)不 避 煩 黷者/ 欲 令 陛 下 之 信 行 于 天 下 也。

  5.(1)為什么賜給士則、士平高官厚祿呢?(2)天子既然說(shuō)了,就要寫進(jìn)史書,并用禮儀完成它,用樂(lè)章歌唱它。
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