高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)素材
熱點(diǎn)素材引入作文，既能使文章內(nèi)容富有時(shí)代氣息，又能彰顯考生對(duì)社會(huì)的關(guān)注，因而受到閱卷老師的好評(píng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)素材，希望對(duì)大家有所幫助!
高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)素材一：一個(gè)老師的勇氣
讀韓國(guó)金鎮(zhèn)洪的《喚醒黎明》時(shí)頗受震動(dòng)。書(shū)中，金鎮(zhèn)洪講自己年輕時(shí)在某著名大學(xué)當(dāng)教師，給大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生講“哲學(xué)概論”。一位學(xué)生問(wèn)可否提問(wèn)，他允許了，學(xué)生站起來(lái)問(wèn)：“老師，真理是什么?”他猶豫了一會(huì)兒，用康德的理論回答。但學(xué)生不滿(mǎn)意這個(gè)答案，反問(wèn)道：“教授，這種真理和我有什么關(guān)系呢?請(qǐng)您講一講我能為之而生、為之而死的真理吧。”金鎮(zhèn)洪一下子就蒙了，說(shuō)自己也不知道，學(xué)生說(shuō)：“老師給我們講一些連自己也不明白的東西，這不是浪費(fèi)彼此的時(shí)間嗎?不如到此休課吧!”
金鎮(zhèn)洪很受刺激，覺(jué)得自己確實(shí)是在以己昏昏，使人昭昭，何等荒.唐!于是辭去了大學(xué)教師之職。
【素材解讀】對(duì)某些教師來(lái)說(shuō)，大家熟知的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”這幾個(gè)方面，現(xiàn)已幾近蕩然無(wú)存。“傳道”者變成“傳聲筒”，“授業(yè)”變成授“技”或“術(shù)”，“解惑”更無(wú)從談起，因?yàn)閷W(xué)生在課上只是一臺(tái)劣質(zhì)復(fù)印機(jī)，忙著把教師的內(nèi)容復(fù)印到筆記本上，根本無(wú)“惑”可“解”，老師呢，更是來(lái)去匆匆，課下也根本沒(méi)時(shí)間給學(xué)生“解惑”。
【適用話(huà)題】震撼 勇氣 背離正道 良師
高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)素材二：口中的古典名句
(一)志合者，不以山海為遠(yuǎn)。
【出處】“志合者，不以山海為遠(yuǎn)。”中國(guó)和澳大利亞雖然遠(yuǎn)隔重洋，但歷史和現(xiàn)實(shí)的紐帶將我們緊緊連在一起。建交42年來(lái)，中澳關(guān)系走過(guò)了不平凡的歷程，兩國(guó)成為好朋友和戰(zhàn)略伙伴，兩國(guó)人民從中受益良多。
【原典】志合者，不以山海為遠(yuǎn);道乖者，不以咫尺為近。—(晉)葛洪《抱樸子·博喻》
(二) 求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。
【出處】“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”中澳分別地處北半球和南半球，分屬東西方文化，兩國(guó)關(guān)系能達(dá)到今天的高度，最重要的經(jīng)驗(yàn)是雙方遵循相互尊重和平等互利的原則，以對(duì)話(huà)增進(jìn)互信，以合作實(shí)現(xiàn)共贏，以交流筑牢友誼。
【原典】
臣聞求木之長(zhǎng)者必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者必浚其泉源思，國(guó)之安者必積其德義。—(唐)魏征《諫太宗十思疏》
【釋義】我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木生長(zhǎng)一定要穩(wěn)固它的根，想要泉水流得遠(yuǎn)一定要疏通它的源泉。想要國(guó)家安定一定要厚積道德仁義。
(三) 大海之闊，非一流之歸也。
【出處】 “大海之闊，非一流之歸也。”正是兩國(guó)人民源源不斷的相互理解和友誼，匯聚成了中澳友好關(guān)系之海。我深深感到，中澳關(guān)系發(fā)展在兩國(guó)都有深厚的民意基礎(chǔ)。
【原典】臣聞大廈之成，非一木之材也;大海之闊，非一流之歸也。—(明)馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第十六回“釋檻囚鮑叔薦仲戰(zhàn)長(zhǎng)勺曹劌敗齊”
高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)素材三：不愛(ài)一人，何以百萬(wàn)
德蘭修女建立臨終關(guān)懷院的初期，曾有位官員質(zhì)疑她的行為。官員問(wèn)：“你這么做，難道是為了讓貧民窟更適應(yīng)人居住嗎?”德蘭修女回答道：“不，是讓死者死得更有尊嚴(yán)。”官員又問(wèn)：“你打算幫助加爾各答數(shù)以百萬(wàn)的貧病傷殘人士嗎?”德蘭修女沒(méi)有回答官員，而是驚奇地問(wèn)道：“數(shù)以百萬(wàn)?你怎么數(shù)出是一百萬(wàn)的?”官員不耐煩地回答道：“這不是我的重點(diǎn)，我的意思是無(wú)論你怎么努力，你都是數(shù)不完的，窮人太多了，你明白嗎?”德蘭修女笑了笑，還是盯著他問(wèn)道：“一百萬(wàn)，你從哪里數(shù)起的?”官員顯然拿這個(gè)修女沒(méi)辦法，無(wú)言應(yīng)對(duì)。德蘭修女卻掰著手指跟官員說(shuō)：“我是從一開(kāi)始數(shù)起的，一然后是二，然后是三，然后是更多，現(xiàn)在我們已經(jīng)救了一百多個(gè)人了。”
【素材解讀】當(dāng)我們與世界相遇時(shí)，我們遇到的都是一個(gè)人——那個(gè)人或這個(gè)人，總之是具體的人，而不是抽象的人類(lèi)。只有愛(ài)具體的人，才能真愛(ài)人類(lèi)。
【適用話(huà)題】小與大 掃一屋與掃天下 盡我所能 看問(wèn)題的角度
高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)素材四：孫臨道的字典
上海徐家匯三角街30號(hào)，30多年前的上海海燕電影制片廠(chǎng)小錄音棚內(nèi)，正在準(zhǔn)備為修改后的大型藝術(shù)紀(jì)錄片《大慶戰(zhàn)歌》做后期配制解說(shuō)詞。忽然有人稱(chēng)解說(shuō)詞中有個(gè)字恐怕還有些問(wèn)題，于是配音工作只得中斷。有人說(shuō)，大慶石油會(huì)戰(zhàn)標(biāo)兵“鐵人”王進(jìn)喜從鉆井深處提起的鉆桿以及手握把桿的“桿”字該是第三聲“gǎn”，該片總導(dǎo)演張駿祥特邀前來(lái)配音的表演藝術(shù)家孫道臨先生卻讀成了第一聲“gān”，大家一時(shí)看法不一，甚至有些尷尬和沉悶。為確保準(zhǔn)確無(wú)誤，錄音工作只得暫停。
孫道臨當(dāng)時(shí)是絕對(duì)少數(shù)，為說(shuō)服大家，他立即從自己帶的人造革拎包里取出一本翻舊的《新華字典》，且很快便翻到了“鉆桿”的“桿”字，并對(duì)圍攏來(lái)的人們說(shuō)，較長(zhǎng)的木棍如旗桿、電線(xiàn)桿、欄桿等“桿”字應(yīng)讀第一聲“gān”;可是較小、較短的木條或像木條的東西，如筆桿兒、煙袋桿兒等才應(yīng)讀第三聲“gǎn”。
【素材解讀】“一本翻舊的《新華字典》”，以及耐心平實(shí)、毫不張揚(yáng)的講解，不能不令人對(duì)孫道臨先生肅然起敬。
【適用話(huà)題】嚴(yán)謹(jǐn) 精益求精 敬業(yè) 追求
高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)素材五：誠(chéng)實(shí)得來(lái)的訂單
譽(yù)滿(mǎn)全球的道格拉斯飛機(jī)公司的創(chuàng)業(yè)老板唐·道格拉斯，非常希望東方航空公司能購(gòu)買(mǎi)他公司制造的首架?chē)姎馐斤w機(jī)，因此去拜訪(fǎng)東方航空的總裁雷肯巴克。雷肯巴克告訴他：他的飛機(jī)可以同波音707抗衡，可這兩種飛機(jī)的噪音都太大，假如道格拉斯能保證降低噪音，就可以取得訂購(gòu)合同。這筆生意對(duì)道格拉斯來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，假如能夠簽約，他的公司就能在市場(chǎng)上占有一席之地;反之，他的公司或許就從此在行業(yè)內(nèi)消失了。道格拉斯同工程師經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真討論后，再次去見(jiàn)雷肯巴克，頭一句話(huà)就是：“老實(shí)說(shuō)，我不能確保把噪音降低。”
“我也不能，”雷肯巴克說(shuō)，“但我希望知道的是，你是不是對(duì)我誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。”
最終，道格拉斯得到了1.65億美元的訂單。
由于“誠(chéng)實(shí)無(wú)欺”，道格拉斯的公司聲名遠(yuǎn)播，他不斷改進(jìn)飛機(jī)質(zhì)量，信守對(duì)客戶(hù)的諾言，事業(yè)也就越做越大。
【素材解讀】誠(chéng)信是事業(yè)發(fā)展的先決條件，你可以做得不好，但你決不能惡意欺詐。
【適用話(huà)題】信守諾言與成就事業(yè) 誠(chéng)實(shí) 機(jī)遇 聲譽(yù)
高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)素材六：我們?yōu)槭裁葱枰叛?/h2>
作家梁曉聲在中央電視臺(tái)講過(guò)一段經(jīng)歷——他在美國(guó)時(shí)，有一次要橫穿馬路，紅燈亮了，但左右兩邊并沒(méi)有汽車(chē)，他身邊有位老太太也照章停下等候綠燈。他問(wèn)了老太太一句：“現(xiàn)在沒(méi)有汽車(chē)，為什么不走過(guò)去?”老人回答說(shuō)：“也許我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見(jiàn)我們走過(guò)去，以后照我們的樣子違章橫穿馬路，這樣就會(huì)出事。”
我們國(guó)人的心，太長(zhǎng)的時(shí)間片面地偏向理智，即狹義的而不是廣義的理性。這種被國(guó)人視為“正常”的理智有三大特點(diǎn)：一、只從感官或直接的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)——所以不考慮看不見(jiàn)的東西;二、只從眼前或短期的計(jì)劃出發(fā)——所以不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情;三、只從自己或小我的利益出發(fā)——所以不考慮他人或整體的利益，更不考慮自己與社會(huì)、自然、世界整體的關(guān)系。
這正是無(wú)數(shù)的人隨時(shí)在抱怨、又隨時(shí)在卷入的道德腐敗駐扎在人心深處的根源——偏向狹隘的理智，忽略了良心、正義和愛(ài)心。而當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛(ài)心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益。它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒。因此它們最強(qiáng)大的保障，是超越了狹隘理智的信仰!
【素材解讀】正如在一個(gè)遍地垃圾的地方，要堅(jiān)持不扔垃圾是很難的，在好行為被視為“不正常”的環(huán)境下，要堅(jiān)持好行為也很難。要把全國(guó)變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。道德“環(huán)境”的凈化，需要確立法律面前人人平等的法治原則，而這類(lèi)法治原則的確立，又需要政治體制的改革;道德“環(huán)境”的提升，不僅需要法律制度的支持，而且需要精神信仰的指引。
【適用話(huà)題】超越狹隘理智 信仰的價(jià)值
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