高中語文文言文背誦的方法詳解
在語文的學習中，學生需要背誦很多大知識點，下面學習啦的小編將為大家?guī)黻P于文言文的背誦的方法介紹，希望能夠幫助到大家。
高中語文文言文背誦的方法
一、利用比較整齊的句子來速記成誦。文言文中有不少整齊的句子，它們結構相同或相近，用詞大同小異(比如對偶句、排比句等)，這些句子給人節(jié)奏鮮明、鏗鏘有力、一氣貫通的感覺，我們可以利用它們在語音、節(jié)奏上的優(yōu)勢，專門來記憶它們，記憶的效果要比和其他的內容混在一起好得多。比如《鄒》文中有：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。”“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。”“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”等幾處就可以用這種辦法來記憶。
二、比較相關相似語句的異同來速記成誦。在文言文中，有一些語句，它們內容上有一定的關聯(lián)，形式上又有一定的差別，我們可以用求異的方法來分別記住它們。比如《鄒》文第一段中有鄒忌和妻妾客問美、回答的幾句話，它們的意思基本相同，但在方式上有所不同。我們通過比較，可以很快找到它們的差異。鄒忌的三次問話，第一次和第二次用的都是“……孰與……”這種句式，區(qū)別在于第二句比第一句少了一個“城北”;第三句用的是“……與……孰……”這種與現(xiàn)代漢語相同的句式。而三人的答話中，妻妾都用了“徐公何能及君也”這種反問句式，只是妾言不由衷，少說了“君美甚”，而客人的答話純屬敷衍，所以用了一個語氣較弱的一般否定句“徐公不若君之美也”。辨清了差別，記憶自然要方便得多。
另外，在第一點中提到的句子，它們也有一些用語上的區(qū)別，對這些區(qū)別加以辨別，也將有利于我們的記憶。
三、鞏固中間段落。從心理學的角度講，人們對處于突出位置的事物容易記住，而對處于不明顯位置的東西則總難有深刻的印象。對于一篇文章來說，首尾兩段是突出的段落，在精力分配平均的情況下，我們對它們記得要相對牢固一些，而中間的段落由于受到來自前后的干擾，記憶的效果就要差一些。我們可以在對全篇記得較熟之后，把中間的段落抽出來專門記憶一下，這樣背誦中的薄弱環(huán)節(jié)就能得到加強，對文章就算不能倒背如流，起碼也能“正背如注”了。
四、強記段首、段尾的標志語和轉換語。背誦文言文，由于缺少豐富的語感和對內容理解得不夠深透，使得我們雖然熟記了每段文字，但在由一段轉到另一段時，總是好忘記下一段開頭的語句，因一句而誤了一篇，實在可惜，而且要是在課堂上卡了殼，那場面也很難堪。有沒有解決這個問題的辦法呢?當然有的。那就是在熟記了每段之后，把每段開頭和結束的語句串起來，組成一個全文的框架。對《鄒》文，可以給它搭起一個這樣的“怪”架子：“鄒忌修八尺有余……欲有求于我。于是入朝見威王……王之蔽甚矣。王曰……無可進者。燕、趙、韓、魏聞之……戰(zhàn)勝于朝廷。”對這個框架專門記憶一下，再去背誦全文的時候就不至于上下段脫節(jié)，上氣不接下氣了。
五、利用提綱來提示背誦的內容。俗話說“綱舉目張”，提綱對強化記憶和提示背誦內容有很大的幫助。比如，我們把《鄒》文的內容提煉為“朝(zhāo)服問美——暮寢思美——諷王以美——齊五納諫”，不僅能讓我們在背誦時迅速理清思路，而且在嘗試背誦時會成為一條鮮明的線索，提示自己的思維往下一個內容轉換，確實可以大大提高記憶、背誦的效率。
高中語文文言文學習的任務
一、學習文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。
1、重視預習，學會自學課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。
2、遵循“字不離句”的原則去理解、體會
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。
3、要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。
二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進行：
1、借助注釋，粗讀課文
預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋，根據上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2、質疑、解難、細讀課文
通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。要增進對文章內容的理解。
3、深入領會，精讀課文
精讀時要力求讀出語氣、語調和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
4、鑒賞評價，熟讀課文
這一步主要靠課后同學們主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。
高一語文的必背的文言文
?、佟秳駥W》
君子說：學習不可以停止。
靛青(是)從藍草中提取的，但(它的顏色)比藍草更青;冰是水凝成的，但(它)比水(更)冷。木材直得合乎拉直的墨線，(假如)用火烤使它彎曲做成車輪，它的曲度就合乎圓規(guī)。即使又曬干了，(也)不再挺直，(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經墨線劃過就直了，金屬刀具拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，就能智慧明達，行為沒有過失了。
我曾整天空想，(結果)不如片刻學習所得(的收獲大);我曾抬起腳跟遠望，(結果)不如登上高處見得廣。登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人在遠處也能看見;順著風呼喊，聲音并沒有加強，但是聽的人(卻)聽得(特別)清楚。借助車馬的人，并不是腳步快，但是(能)達到千里之外;借助船只的人，并不是會游水，但是(能)橫渡江河。君子的本性與常人并無不同，(但是)他們善于借助外物(進行學習)啊。
積土成為山，風雨(就會)在那里興起;積水成為深潭，蛟龍(就會)在那里生長;積累善行養(yǎng)成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己頭腦里具備了。所以不積累小步，(就)沒有借以遠達千里的(辦法);不匯聚細流，(就)沒有借以成為江海的(辦法)。駿馬跳躍一次，不能(有)十步(遠);劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的功績在于不停止前進。雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話)，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，這是用心專一的緣故。螃蟹(有)六只腳，兩只蟹鉗，(可是)沒有蛇和鱔魚洞(就)沒有(地方)可以寄托(身體)，(這是)用心浮躁(不專一的緣故)。 ②《師說》
古時求學的人一定有老師。老師，是用來來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的。人并非生下來就懂得道理，誰能沒有疑難問題呢?有疑難問題卻不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，便終究不會解決了。出生在我前面的人，他懂得道理本來比我早，我跟從他，拜他為師;出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟從他，拜他為師。我向他學習的是道理，哪管他的生年是比我早還是比我晚呢?因此，不論地位高貴還是低下，不論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉!從師的風尚不被流傳已經很久了，要人們沒有疑難問題也很難!古時候的圣人，他們超出一般人夠遠了，尚且跟從老師請教;現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人也夠遠了，卻以向老師學習為恥辱。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都是由于這個原因吧?人們愛自己的孩子，就選擇老師來教他們;而對于他們自己，卻以從師學習為恥，糊涂啊。那些孩子的老師，是教孩子讀書、幫助他們練習文章斷句的，不是我所說的那種傳授道理、解決疑難問題的老師。不通曉句讀，不明白疑難問題，有的向老師學習，有的不向老師學習，小的方面倒要學習，大的方面反而丟棄了，我看不出他們明智的地方。巫醫(yī)、樂師、各種工匠，不把相互學習當作恥辱。讀書做官(士大夫)這類人，一聽到有人稱呼“老師”稱呼“弟子”等等，就成群聚在一起譏笑人家。問他們，就說：“他和他年紀差不多，道德學問也差不多。以地位低的人為師就可羞，以官職高的人為師就近乎諂媚。”唉!從師學習的傳統(tǒng)不能恢復，從這里可以知道了。巫醫(yī)、樂師和工匠，是所謂上層人士不屑于與之同列的，現(xiàn)在那些“上層人士”的明智程度竟然反而不及這些人，真是奇怪啊!
圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這類人，他們的道德才能并不如孔子?？鬃诱f：“幾個人一同行走，那么里面一定有可以做我老師的人。”所以學生不一定不如老師，老師不一定能勝過學生。懂得道理有先有后，學問和技藝上各有專長，如此罷了。
李家的孩子叫蟠的，十七歲，愛好古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的限制，來向我學習。我贊許他能遵行古人從師學習的風尚，寫了這篇《師說》來贈給他。
?、邸稓w去來兮辭》
回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回!既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲?認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。
望見家鄉(xiāng)的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。
回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求?親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。
算了吧!寄身于天地間還有多少時日!何不放下心來聽憑生死?為什么還要遑遑不安想去哪里?企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑!
?、堋稜T之武退秦師》
九月十日，晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，(晉文公落難時候，曾經過鄭國，不受禮待)并且從屬于晉國的同時又從屬于楚國。(鄭伯有晉盟在先，又不肯專一事晉，猶生結楚之心。)晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在?水的南面。
鄭國大夫對鄭伯說：“鄭國處于危險之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍。”鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時，尚且不如別人;現(xiàn)在老了，不能干什么了。”鄭文公說：“我早先沒有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊!”燭之武就答應了。
夜晚(有人)用繩子(將燭之武)從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對您有好處，怎敢拿這件事情來麻煩您。越過別的國家把遠地作為(秦國的)邊邑，您知道這是困難的，(您)為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢?鄰國的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當做東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，(鄭國可以隨時)供給他們缺少的東西，(對您秦國來說，)也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，晉惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。(然而，)他早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，何時才能滿足呢?(現(xiàn)在它)已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想往西擴大邊界。如果不侵損秦國，將從哪里得到它所貪求的土地呢?削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事!”秦伯很高興，就與鄭國簽訂了盟約。派杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國，于是秦國就撤軍了。
子犯請求襲擊秦軍。晉文公說：“不行!假如沒有那人的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的;失掉自己的同盟國，這是不明智的;用散亂代替整編，這是不勇武的。我們還是回去吧!”晉軍也撤離了鄭國。
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