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高二政治生活與哲學(xué)第一課知識(shí)點(diǎn)

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高二政治生活與哲學(xué)第一課知識(shí)點(diǎn)

  高二政治課程中,生活與哲學(xué)是要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,那么第一課有哪些知識(shí)點(diǎn)要學(xué)好呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨紊钆c哲學(xué)第一課知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)你有幫助。

  高二政治生活與哲學(xué)第一課知識(shí)點(diǎn)

  一、什么是哲學(xué)

  1.哲學(xué)與生活的關(guān)系

  (1)哲學(xué)源于生活,源于實(shí)踐。

 ?、僬軐W(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。

  (2)哲學(xué)指導(dǎo)生活。

  ①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問,其本義是“愛智慧”或“追求智慧”。②哲學(xué)的任務(wù),就是尋找光明,就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

  2.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

  (1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。(哲學(xué)與世界觀的關(guān)系)

  (2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

  (3)世界觀和方法論的關(guān)系:世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的單獨(dú)的方法論,也不存在脫離方法論的純粹的世界觀。

  3.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(共性與個(gè)性的關(guān)系)

  哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

  (1)區(qū)別:二者研究對(duì)象不同。具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的特殊本質(zhì)和特殊規(guī)律;哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象,研究的是整個(gè)世界的共同本質(zhì)和普遍規(guī)律。

  (2)聯(lián)系:①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。因此,具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

  4.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

  (1)哲學(xué)來源于時(shí)代,是時(shí)代精神的總結(jié)和升華

 ?、偃魏握軐W(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。(哲學(xué)與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系)

  ②真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。(因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏,正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。)

  (2)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo),對(duì)時(shí)代具有巨大的反作用

 ?、僬軐W(xué)可以通過對(duì)社會(huì)弊端、舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念、解放人的思想;

  ②哲學(xué)還可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好未來;動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

 ?、劭傊魏畏从硶r(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué),都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo),推動(dòng)時(shí)代的步伐,指導(dǎo)社會(huì)的變革。

  高二政治生活與哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)

  1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的影響因素

  (1)客觀因素

 ?、賰r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

 ?、趦r(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為,不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

  (2)主觀因素

 ?、偃藗兊纳鐣?huì)地位不同,需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。

 ?、谌藗冋J(rèn)識(shí)事物的角度不同,對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。

 ?、廴藗冋驹诓煌牧?chǎng)上,就會(huì)有不同的價(jià)值觀,就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

  2、作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

  (1)自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(要樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,就必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。)

  (2)自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè),維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

  3、集體主義價(jià)值觀的內(nèi)容

  主張集體利益與個(gè)人利益在集體利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)價(jià)格鄧人民群眾的共同利益高于個(gè)人利益,當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí),個(gè)人利益要服從集體利益;它不排斥個(gè)人利益,而是重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性,并使之成為推動(dòng)整個(gè)國(guó)家、民族進(jìn)步的動(dòng)力。

  高二政治生活與哲學(xué)必背知識(shí)點(diǎn)

  1、人的價(jià)值

  人的價(jià)值包括兩方面,一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。

  人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。

  對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。對(duì)以工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。

  2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

  價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?,是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。

  3、正確處理個(gè)人利益與社會(huì)、集體、個(gè)人利益的關(guān)系

  必須堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí),要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇;當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí),要善于從不同角度思考利益,理解和尊重他人的正當(dāng)選擇;當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí),要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn), 兩利相權(quán)取其重,兩弊相衡取其輕。
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