高二政治會(huì)考試卷答案(2)
15.2012年12月4日，在紀(jì)念我國(guó)現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上，中共中央指出，要堅(jiān)持依法治國(guó)、依 法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)黨堅(jiān)持依法執(zhí)政的是
A. 依法行使制定、修改和廢除基本法律的權(quán)力
B. 通過(guò)法定程序使黨的主張上升為國(guó)家意志
C. 依照法律規(guī)定、遵循法定程序?qū)嵤┬姓芾?/p>
D. 遵循執(zhí)政規(guī)律，以科學(xué)的制度領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)
16.我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易。不要指望我們 會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。作出這一論斷的依據(jù)是
?、倬S護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
?、谥鳈?quán)是國(guó)家的生命和靈魂，具有至高無(wú)上性和獨(dú)立性
?、壑鳈?quán)國(guó)家對(duì)其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和事，具有管轄的權(quán)利
?、芫S護(hù)和平是國(guó)家外交政策的宗旨，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
17. 安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了
?、賲^(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
?、鄄煌赜驔Q定不同文化的發(fā)展 ④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
18.“它山之石，可以攻玉”原意是說(shuō)：借助別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。比喻借助外力(多指朋友)來(lái)提高自己的見(jiàn)識(shí)，改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。“它山之石，可以攻玉”從文化生活的角度告訴我們
?、倮^承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ) ②文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>
?、圩鹬匚幕鄻有阅芡苿?dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展 ④繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面
A.①② B. ①④ C. ③④ D. ②③
19. 微電影是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的電影形式?！洞笥辍废盗形㈦娪笆侨诤狭藭r(shí)代元素的主旋律作品，依據(jù)北京2012年“7•21”大雨中真實(shí)感人事跡創(chuàng)作。它描寫(xiě)了在自然災(zāi)害面前，北京人民在市委、市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)互助，共抗災(zāi)難的感人故事，演繹了那個(gè)特殊的日子里充滿(mǎn)了溫情與關(guān)懷、責(zé)任與堅(jiān)守的難忘片段，講述了現(xiàn)實(shí)生活中人們團(tuán)結(jié)互助、共抗災(zāi)害的感人故事。承載主流價(jià)值的微電影可以
①通過(guò)有限的篇幅傳播厚德理念 ②傳遞社會(huì)正能量的公益觀念
?、酆霌P(yáng)中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性 ④展現(xiàn)平凡道德實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
A.①② B. ①④ C.②③ D.③④
20. 2013年3月10日，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案公布，除國(guó)務(wù)院辦公廳外，國(guó)務(wù)院設(shè)置組成部 門(mén)25個(gè)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)已進(jìn)行了 6次國(guó)務(wù)院政府機(jī)構(gòu)改革,力圖 降低行政成本， 提高行政效率。這表明
A. 物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
B. 意識(shí)對(duì)客觀事物起促進(jìn)作用
C. 實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)
D. 改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
21.本次機(jī)構(gòu)改革的一大亮點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步加快國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)職能轉(zhuǎn)變,重在向市 場(chǎng)、社會(huì)放權(quán)，減少對(duì)微觀事務(wù)的干預(yù),同時(shí) 改善和加強(qiáng)宏觀管理，嚴(yán)格事后監(jiān)管。據(jù)此,下 列對(duì)政府職能轉(zhuǎn)變后的角色定位正確的是
?、俟姍?quán)力的擁有者 ②宏觀管理的調(diào)控者
③經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的執(zhí)行者 ④公共管理的服務(wù)者
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
22.適應(yīng)時(shí)代要求，黨的報(bào)告把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局由“四位一體”拓展為“五位一體”，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。上述材料主要表明
①追求終極真理是永無(wú)止境的過(guò)程 ②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性、循環(huán)性
?、蹖?shí)踐是 認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力 ④真理是客觀的、具體的、有條件的
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
23.2013年3月18日，中共江蘇省江陰市華西村原黨委書(shū)記吳仁寶同志因病逝世。這個(gè)“中國(guó)最有名的農(nóng)民”，把一個(gè)貧窮落后的小村莊建成了中國(guó)“天下第一村”，農(nóng)民、社會(huì)主義、共同富裕，是吳仁寶在半個(gè)多世紀(jì)的牽掛，這位擔(dān)任“村官”48年歷史紀(jì)錄的傳奇人物，用畢生的心血 實(shí) 現(xiàn)了自己的諾言：“共產(chǎn)黨是要為大多數(shù)人民謀幸福的。為人民服務(wù)永無(wú)止境。所以，“我生命不息，服務(wù)不止。”這給廣大黨員干部的啟示是：
?、倮斡淈h的宗旨，當(dāng)好人民公仆和時(shí)代先鋒
?、趫?jiān)持把民主執(zhí)政作為黨執(zhí)政的 基本方式
③堅(jiān)持在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
?、芡渡淼饺嗣袢罕姷膶?shí)踐中去是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提
A.①② B.③④ C.②③ D.①③
24.2013年4月8日，山東大學(xué)著名學(xué)者馬瑞芳做客光明講壇談---諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和《聊齋志異》)。《聊齋》構(gòu)思模式對(duì)莫言小說(shuō)的影響更是隨處可見(jiàn)。魯迅先生評(píng)價(jià)清代短篇小說(shuō)蒲松齡的《聊齋》是“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，例如其中《夢(mèng)狼》批判當(dāng)時(shí)官場(chǎng)之腐敗黑暗，說(shuō)明該文學(xué)作品是
①主觀的現(xiàn)實(shí)性與客觀的虛幻性的統(tǒng)一 ②客觀現(xiàn)實(shí)的形式和主觀歪曲內(nèi)容的統(tǒng)一
?、厶摷俚默F(xiàn)象與真實(shí)的本質(zhì)的統(tǒng)一 ④主體的創(chuàng)造性與客體物質(zhì)性的統(tǒng)一
A.①② B.②④ C.③④ D.①④
25.右邊漫畫(huà)《騰不出時(shí)間休息的人，遲早騰出時(shí)間生病》的哲學(xué)寓意是
A.運(yùn)動(dòng)和靜止是統(tǒng)一的
B.整體的功能影響部分
C.量變必然會(huì)引起質(zhì)變
D.矛盾雙方具有同一性
二 非選擇題(共兩大題，50分)
26. 在當(dāng)前，國(guó)家大力倡導(dǎo)建設(shè)“兩型”社會(huì)，發(fā)展綠色節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一
2012.12.12日，據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道：國(guó)務(wù)院出臺(tái)《節(jié)能與新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2012—2020)》后，多地地方政府陸續(xù)出臺(tái)政策支持推動(dòng)當(dāng)?shù)匦履茉雌?chē)發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展和人民生活水平的提高 ，作為時(shí)尚、低碳代名詞的新能源汽車(chē)越來(lái)越受人們關(guān)注
注：一方面，國(guó)家積極出臺(tái)：停車(chē)費(fèi)、電價(jià)、道路通行費(fèi)等優(yōu)惠政策。另一方面，奇瑞、比亞迪等國(guó)內(nèi)知名汽車(chē)企業(yè)確立自主品牌戰(zhàn)略，通過(guò)艱苦攻關(guān)，使其成本大幅降低，并且性能有了很大提升，更經(jīng)濟(jì)耐用。
材料二
雖然新能源汽車(chē)發(fā)展中存在整車(chē)設(shè)計(jì)技術(shù)亟待提升、動(dòng)力電池等關(guān)鍵零部件性能存在差距、能源補(bǔ)給不便、汽車(chē)先進(jìn)節(jié)能技術(shù)尚未完全掌握、新能源汽車(chē)在私人領(lǐng)域的推廣仍然面臨著“桎梏”等問(wèn)題，這些因素都不同程度的制約著我國(guó)新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是，新能源汽車(chē)是未來(lái)汽車(chē)行業(yè)發(fā)展的方向，我國(guó)新能源汽車(chē)發(fā)展存在諸多優(yōu)勢(shì)，國(guó)家對(duì)新能源汽車(chē)市場(chǎng)的發(fā)展抱有樂(lè)觀預(yù)期。
材料三
前不久，中石油云南煉化項(xiàng)目及其副產(chǎn)品深加工項(xiàng)目引發(fā)了社會(huì)廣泛關(guān)注和民眾對(duì)周邊環(huán)境的擔(dān)憂(yōu)。不少昆明市民對(duì)項(xiàng)目選址的合理性、環(huán)評(píng)報(bào)告的公開(kāi)等表示不滿(mǎn)，提出質(zhì)疑和追問(wèn)。事情發(fā)生后，昆明市政府通過(guò)多次召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)、懇談會(huì)、開(kāi)微博、建科普館等方式搭建和民眾溝通的平臺(tái)，還先后組織了兩批考察團(tuán)去廣西欽州考察中石油煉化項(xiàng)目;同時(shí)，市政府也將認(rèn) 真履行職責(zé)，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的監(jiān)管，防止在建設(shè)和建成后出現(xiàn)重大環(huán)境事故。
(1)上述圖表反應(yīng)了什么經(jīng)濟(jì)信息(4分)?結(jié)合材料一，運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)理論分析圖表中現(xiàn)象出現(xiàn)的原因(12分)
(2)結(jié)合材料二，談?wù)剣?guó)家對(duì)新能源汽車(chē)市場(chǎng)的發(fā)展抱有樂(lè)觀預(yù)期所體現(xiàn)的辯證思維智慧(6分)
(3)面對(duì)公眾的質(zhì)疑和追問(wèn)，結(jié)合材料三，政府有關(guān)部門(mén)怎樣做才能求得最大的公認(rèn)度?(9分)
27. 近日，習(xí)近平總書(shū)記在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作出批示，要求大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一
“面子”是中國(guó)人特有的文化心理現(xiàn)象，是中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀、人格特征、社會(huì)文化的恥感取向共同作用的綜合體。適度地處理好人們?nèi)粘Ｉ钪械拿孀訂?wèn)題對(duì)于處理人際交往以及社會(huì)的和諧和穩(wěn)定是很有幫助的?？扇缃?，由于中國(guó)人的“面子”情結(jié)，請(qǐng)客吃飯講排場(chǎng)、比闊氣比比皆是，導(dǎo)致糧食浪費(fèi)觸目驚心。與此同時(shí)，我國(guó)還有一億多農(nóng)村扶貧對(duì)象，幾千萬(wàn)城市低保人口，每年進(jìn)口大量谷物大豆。
材料二
據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食高達(dá)800萬(wàn)噸，價(jià)值2000億元，這種“舌尖上的浪費(fèi)”引起了人們的關(guān)注。時(shí)下，倡導(dǎo)將盤(pán)中餐吃光喝凈的“光盤(pán)”運(yùn)動(dòng)正在興起，
一些普通公眾、餐飲業(yè)者、公益組織參與其中。拒絕“剩宴”提倡“光盤(pán)”成為更多人的共識(shí)。隨著更多人加入，涓涓細(xì)流必能匯成珍視資源、反對(duì)浪費(fèi)的潮流，從而在全社會(huì)形成厲行節(jié)約的良好風(fēng)氣。
(1) 結(jié)合材料，運(yùn)用傳統(tǒng)文化在今天的知識(shí)，如何正確看待面子文化?(9分)
(2)結(jié)合材料,運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)“拒絕‘剩宴’提倡‘光盤(pán)’行動(dòng)”的認(rèn)識(shí)。(10分)
高二政治會(huì)考試卷答案
1-5 BACCB 6-10 ABDAC 11-15 CACBB 16-20 AADAC 21-25 DDDCD
27. (1)①傳統(tǒng)文化作為維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，具有鮮明的民族性。人際交往中的面子文化，在增進(jìn)情感、促進(jìn)交流進(jìn)而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧方面發(fā)揮著重要作用。(3分) ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性又因時(shí)而變。順應(yīng)時(shí)代變遷可對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起促進(jìn)作用，反之則起阻礙作用。我國(guó)當(dāng)前社會(huì)財(cái)富還不豐富，存在大量貧困人口，仍需大量進(jìn)口糧食，面子消費(fèi)會(huì)造成大量浪費(fèi)，妨礙社會(huì)健康發(fā)展。(3分) ③對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕，推陳出新革故鼎新。對(duì)于面子文化，要去除其中的鋪張浪費(fèi)糟粕，繼承重情重義精華，立足當(dāng)前實(shí)踐，推動(dòng)人際交往和消費(fèi)理念的創(chuàng)新。(3分)
(2)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，倡導(dǎo)“光盤(pán)”行動(dòng)是由我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定的。先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，提倡節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)有利于建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)。(3分)②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是社會(huì)變革的決定力量。全社會(huì)形成厲行節(jié)約的良好社會(huì)風(fēng)氣要依靠廣大人民群眾共同參與。(3分)③價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。拒絕“剩宴”提倡“光盤(pán)”的共識(shí)，有利于在全社會(huì)形成珍視資源、反對(duì)浪費(fèi)的良好風(fēng)氣。(2分)④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，在全社會(huì)形成節(jié)約資源反對(duì)浪費(fèi)的潮流符合人民的根本利益。(2分)
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