高二政治必修三第二單元第五課時(shí)知識(shí)點(diǎn)歸納
高二政治必修三第二單元第五課時(shí)知識(shí)點(diǎn)歸納
高二政治必修三課本會(huì)講到，文化創(chuàng)新是社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的不竭動(dòng)力，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治必修三第二單元第五課時(shí)知識(shí)點(diǎn)歸納，希望對(duì)你有幫助。
高二政治必修三第二單元第五課時(shí)知識(shí)點(diǎn)
1. 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。
2. 社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用：
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
3. 文化創(chuàng)新的作用和意義：
(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。)
(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。(只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。)
(3)文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
4. 文化創(chuàng)新的途徑
(1)根本途徑(實(shí)踐)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。
(3)基本途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
(4)堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來(lái)文化(外)的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。
高二政治必修三練習(xí)
1.“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點(diǎn)否定了( )
①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
?、凵鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ) ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
2.下列關(guān)于古代中華文化的說(shuō)法正確的是( )
?、僖笾軙r(shí)期是中華文化最初的形成時(shí)期
?、诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期形成了古代中華文化思想的雛形
③ 秦朝的統(tǒng)一促進(jìn)了中華文化的發(fā)展
?、芩纬瘯r(shí)儒家學(xué)說(shuō)確立了至尊地位
⑤隋唐中華文化達(dá)到全盛時(shí)期
?、拊瘯r(shí)中國(guó)文化開始走向衰落
A.①③④⑤ B.②④⑤⑥ C.②③⑤ D.①②③④⑤⑥
3.近些年來(lái)，隨著人們對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注度不斷提高，一些幾歲的孩童開始誦讀包括《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《孝經(jīng)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《老子》等在內(nèi)的古文(書)。有人認(rèn)為，讓孩子們了解我國(guó)傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的，但是籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很危險(xiǎn)的。這一觀點(diǎn)表明( )
①對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕 ②辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用
?、垡吹絺鹘y(tǒng)文化中的糟粕對(duì)兒童成長(zhǎng)的消極作用 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性
A. ①③ B.①②③ C.①②③④ D.②③
4.隨著電影《孔子》在全國(guó)的熱映，再度掀起了一陣“孔子熱”， 電影所體現(xiàn)的孔子“仁、義、禮、智、信”的儒家精神非常值得當(dāng)今世人研習(xí)。《孔子》在韓國(guó)觀眾中間也引起了極大的輿論反響，其教育價(jià)值得到京畿道教育監(jiān)管人金相坤以及眾多學(xué)生的廣泛認(rèn)可。這表明 ( )
?、僦袊?guó)的傳統(tǒng)文化有其精華，值得人類繼承
②我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界人民的共同財(cái)富
?、壑腥A文化以開放的心態(tài)接受外來(lái)文化
④儒家思想是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
5.下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是( )
A.儒家的仁愛、孝悌、謙恭等傳統(tǒng)價(jià)值取向在今天仍然有其影響力
B.我國(guó)民族眾多，方言也多
C.中國(guó)文化包含56個(gè)民族的共同智慧結(jié)晶
D.佛教從印度傳到中國(guó)，并被本土化
6.民族精神不是虛幻的、虛無(wú)縹緲的。在我國(guó)的古代經(jīng)典著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中……都凝聚著民族精神，只要認(rèn)真讀它，都能受到它的熏陶。這段材料說(shuō)明： ( )
①民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中
?、谥挥写罅?chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神
?、畚覈?guó)的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神
④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量
A.①②④ B.②③④ C.①③ D.③
7.《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過(guò)27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了( )
?、傥幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響 ②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映
?、畚幕a(chǎn)力的日趨重要 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
A. ①② B. ①③ C.②④ D.③④
8.上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了!這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國(guó)茶文化的博大精深。”這反映( )
A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B.優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新
C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量
9.人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是( )
A.社會(huì)科學(xué)素養(yǎng) B.自然科學(xué)素養(yǎng)
C.世界觀、人生觀、價(jià)值觀 D.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德
10.中科院院士楊叔子說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)、先進(jìn)技術(shù)，一打就垮。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，不打自垮。”“一打就垮”和“不打自垮”都說(shuō)明了( )
A.必須提高國(guó)家的安全實(shí)力 B.必須提高國(guó)家的綜合國(guó)力
C.必須提高國(guó)家的科技水平 D.必須提高國(guó)家的文化競(jìng)爭(zhēng)力
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