高二政治上學期期末試題及答案
高二政治上學期期末試題及答案
高中政治期末考試是學校測試學生學習結(jié)果的一種常用方法，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母叨紊蠈W期期末試題及答案，希望對你有幫助。
高二政治上學期期末試題
一、單項選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。(請將所有選擇題答案填到答題卡的指定位置中。)
1.2014年3月，我國首次獲得世界哲學大會的主辦權(quán)，主題為“學會做人”。哲學能為我們的心靈建造一個堅固的“哲學小屋”，并幫助心靈搬家，走出困境。對此，正確的理解是
A. 啟迪人類智慧的綜合科學 B. 哲學的任務(wù)就是指導人們認識世界
C. 哲學致力于探索精神世界 D. 哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)
2.英國管理學家霍金森說：“倘若哲學家不能成為管理者，那么管理者就應成為哲學家。”這一觀點強調(diào)
A.管理科學隨哲學的發(fā)展而發(fā)展 B.哲學對管理實踐的指導作用
C.哲學可以為管理提供巧妙方法 D.管理科學對哲學的基礎(chǔ)作用
3. 恩格斯認為，全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是 ▲ 的關(guān)系問題。
A.唯物主義與唯心主義 B.運動與靜止
C.辯證法和形而上學 D.思維和存在
4. 哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是
?、贇庹呃碇酪?mdash;—陰陽充滿太虛 ②形存則神存——物是觀念的結(jié)合
③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動全身 ④滄海變桑田——天不變道亦不變
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5. 馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上的偉大變革。馬克思主義哲學創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了 ▲ 對立。
A.唯物主義和唯心主義 B.可知論和不可知論
C.唯物史觀和唯心史觀 D.辯證法和形而上學
6. “功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”體現(xiàn)了
A. 唯心主義的基本觀點 B. 理論與實踐的統(tǒng)一
C. 充分發(fā)揮主觀能動性 D. 主觀與客觀的統(tǒng)一
7. 2014年11月，“全民神曲”《小蘋果》在美國摘大獎。其迅速竄紅或因“耳朵蟲”在作祟。耳朵蟲是一種來源于大腦的神經(jīng)活動，一旦被激活，便會引發(fā)“認知瘙癢”，讓人不斷地注意這些音樂。這表明
A. 意識是人腦的機能 B. 意識是對客觀存在的反映
C. 意識有相對獨立性 D. 意識對調(diào)節(jié)控制生理活動
8. 人的身體具有很強的中和緩沖功能，自身就能夠維持酸堿度的平衡，無論日常生活中攝入的食物是酸性還是堿性，人體的pH是基本不變的?？梢?/p>
A.人們在規(guī)律面前總是無能為力的 B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的
C.人為建立起來的聯(lián)系都是主觀的 D.意識對人的生理活動有調(diào)節(jié)作用
9. 2014年，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人口老齡化的加速，中央適時調(diào)整、完善生育政策，實施“單獨二胎”。這表明
①主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一 ②物質(zhì)意識兩者相互依賴
?、蹖嵺`是檢驗認識真理性的唯一標準 ④實踐是認識發(fā)展的動力
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
10. 2014年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎揭曉，美國及挪威三位科學家因發(fā)現(xiàn)構(gòu)成大腦定位系統(tǒng)的細胞獲獎。三人的科研成果再次證明
?、偎季S與存在具有同一性 ②實踐是認識的基礎(chǔ)
?、劬唧w科學是哲學的基礎(chǔ) ④哲學源于社會實踐
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
11.下列四句名言分別體現(xiàn)的哲理依次為
名 言 體現(xiàn)的哲理
靜即含動，動不舍靜
你把周圍的人看做天使，你就生活在天堂
驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗
語言是美麗的花朵，行動才能真正結(jié)果
?、僖庾R活動具有自覺選擇性 ②事物的發(fā)展是運動和靜止的統(tǒng)一
?、蹖嵺`是認識的目的和歸宿 ④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.①②③④ B.②④①③ C
C.②①④③ D.②①③④
12. 對右圖漫畫中“只有翅膀是不夠的，還要有對藍天的渴望”這句話理解最
恰當?shù)氖?/p>
A. 意識具有直接現(xiàn)實性和主動創(chuàng)造性
B.意識對客觀存在的反映具有歷史性
C. 意識對改造客觀世界具有促進作用
D. 意識對生理活動具有能動的反作用
13. 2014年，為攻克埃博拉病毒，中外科學家進行了不懈努力，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時日。這是因為
①認識總要受到主、客觀條件的限制 ②實踐是認識發(fā)展的動力
?、凼挛锉举|(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程 ④實踐是認識的最終目的
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
14. 2014年9月以來，香港一部分人發(fā)起“讓愛與和平占領(lǐng)中環(huán)”的非法集會，直接影響香港商業(yè)、交通、旅游等行業(yè)，估計經(jīng)濟損失超過3500億元。這表明
A.任何事物之間都存在著聯(lián)系 B.關(guān)鍵部分對整體具有決定作用
C.整體功能大于部分功能之和 D.一切事物都處于普遍聯(lián)系之中
15.騰訊樹立“大微信”觀念，專注于連接能力的平臺，并將平臺開放給第三方接入，和第三方一起建造基于微信的人和服務(wù)的生態(tài)系統(tǒng)，從而實現(xiàn)連接人、連接企業(yè)、連接物體的企業(yè)愿景。這體現(xiàn)了其
A.全盤否定，突破陳規(guī)與陋習 B.立足理論，促使諸多問題的解決
C.分清主流，決定事物的進程 D.綜合思維，實現(xiàn)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
16.2014年9月，南水北調(diào)中期一線全面建成通水。建立南水北調(diào)工程，可以改變中國南澇北旱的狀況，促進南北經(jīng)濟、促進社會與人口資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。這說明
①可以根據(jù)固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 ②需要合理配置資源，科學宏觀調(diào)控
?、壅l(fā)揮政治職能，促進協(xié)調(diào)發(fā)展 ④根據(jù)社會客觀實際，利用改變規(guī)律
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
17.“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠游”;現(xiàn)在，社會倡導“?；丶铱纯?rdquo;。這表明
①同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾 ②孝文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性
?、弁幻艿膬蓚€不同方面也各有其特殊性 ④孝文化具有社會歷史性和生命力
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
18. 2014年9月，為發(fā)揮高考“指揮棒”的正確導向作用，全面推進素質(zhì)教育，促進高?？茖W選才。國務(wù)院決定在上海、浙江率先啟動高考招生制度改革試點。其主要哲學依據(jù)是
A.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 B.運動和靜止的關(guān)系
C.矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一 D.思維和存在的關(guān)系
19.讀右圖。讀書是有益的，但人卻不可因為“書”而框住手腳。我們應懂得
?、倥c認識相比，實踐永遠是第一位的
②認識不過是一種圓圈式的循環(huán)運動
?、劢夥潘枷胍欢ㄒ陀^與主觀相符合
④克服與保留統(tǒng)一、肯定與否定統(tǒng)一
A.①② B.①④ C.②③ D.③④20.通過近三年中央一號文件，我們可知
年度 文件重點
2014年 關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見
2013年 關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，進一步增強農(nóng)村發(fā)展活力的若干意見
2012年 關(guān)于加快推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新持續(xù)增強農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力的若干意見
?、偕鐣嬖跊Q定社會意識 ②矛盾主要方面決定事物性質(zhì)
③人民群眾是歷史創(chuàng)造者 ④主要矛盾決定事物發(fā)展進程
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
21. 2014年，被視為中國全面深化改革元年，其中，“提低、擴中、控高”的收入分配改革已在路上。從哲學上看，收入分配改革的依據(jù)是
A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力的狀況 B.制度創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導
C.社會意識是對社會存在的正確反映 D.上層建筑要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求
22. 在所著《之江新語》一書中引用了《禮
記》中“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”告誡黨員干部不僅要主動接受群眾監(jiān)督，還要不斷加強自律。這要求黨員干部
?、賵远ɡ硐胄拍睿瑯淞⒄_的價值觀 ②注重修身養(yǎng)德，樹立正確的群眾觀
?、坜k事光明磊落，樹立正確的物質(zhì)觀 ④做到知行合一，樹立正確的實踐觀
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
23. 2014年度“中國好人”李樹干參加公安工作24年來，一人常年駐守在寶應縣交通閉塞、三面環(huán)水的氾光湖上，承擔著相當于一個派出所的工作量，該地刑事發(fā)案率一直處于全市最低水平。這啟示我們
?、俜e極投身為人民服務(wù)的實踐 ②在價值選擇的基礎(chǔ)上作出價值判斷
③在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值 ④人生價值的實現(xiàn)受客觀條件的限制
A.①④ B.②④ C.②③ D.①③
24. 近年來，揚州很多青年開啟了“微信網(wǎng)店”，就是以微信作為平臺，在自己微信的朋友圈曬照片做廣告，以微信朋友圈來預告新產(chǎn)品或進行海外代購等，并自己用手機支付寶進行付款。這體現(xiàn)了
?、傥幕c經(jīng)濟相互交融 ②文化是科技發(fā)展的動力
③文化決定人的價值取向 ④文化改變?nèi)说纳罘绞?/p>
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
25.2014年8月的南京青奧會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。青奧文化小屋精彩紛呈，展現(xiàn)出文化的多樣性。假如你是一位青奧會志愿者，在服務(wù)的過程中應當
①遵循各國文化一律平等原則 ②認同不同民族的文化
?、圩鹬馗鲊幕g的差異 ④迎合外來文化的需要
A.①③ B.②③ C.②④ D. ①④
26.2014年7月15日，揚州首屆“花樣非遺”夏令營正式開營，面塑、木偶、剪紙、刺繡四門課程走進本屆夏令營。這表明教育
A.基本功能發(fā)生根本改變 B.具有選擇、傳遞文化的功能
C.是文化創(chuàng)新的根本動力 D.是文化交流融合的主要途徑
27.2014年12月，清華大學國家形象傳播研究中心成立，旨在為塑造我國國家形象、提高國家軟實力提供智庫支持。重視國家形象是基于
A.文化軟實力是我國綜合國力的決定因素
B. 國家形象是綜合國力競爭的基礎(chǔ)和源泉
C. 國家形象決定一國經(jīng)濟社會的發(fā)展方向
D. 文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉
28.右圖漫畫《效仿》說明
A.文化對人的影響是深遠持久的 B.文化素質(zhì)主要在于模仿
C.文化對人的影響是潛移默化的 D.文化是社會實踐的產(chǎn)物
29. 臺灣作家龍應臺說:“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。”從中我們能夠體會到
?、倜褡逦幕敲褡迳媾c發(fā)展的精神根基 ②傳統(tǒng)文化能夠給人以積極的精神力量
?、畚幕茉趯嵺`的過程中轉(zhuǎn)化為精神力量 ④文化是民族的血脈，人類的精神家園
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
30.2014年12月13日是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。設(shè)立國家公祭日，舉行國家公祭儀式，其意義在于讓國人在舉國公祭的共鳴中感知歷史，帶著這種厚重的歷史感去追逐自己的中國夢。這說明
?、倬窳α靠赊D(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②意識具有能動作用
?、勖褡骞?jié)日是文化傳播的手段 ④事物是普遍聯(lián)系的
A. ①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
31. 2014年，“京杭大運河”成為中國新增的世界文化遺產(chǎn)。某班級就“文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)”舉行了一場辯論賽。正方的辯題是“文化遺產(chǎn)應以保護為主”，反方的辯題是“文化遺產(chǎn)應以開發(fā)為主”。下列論述最能佐證正方觀點的是
A.開發(fā)遺產(chǎn)新價值，彰顯新生命 B.傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映，保護與開發(fā)并舉
C.傳承歷史回憶，留住民族根苗 D.特色與魅力齊放，民族與世界同唱
32. 微博、微小說、微電影……互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時代。這說明
A. 現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共享 B. 現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉
C. 文化對人有潛移默化的積極影響 D. 大眾傳媒是文化傳播的途徑
33. 著名畫家達・芬奇曾經(jīng)說過“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛”。對這句話理解正確的是
?、倏萍己退囆g(shù)既對立，又統(tǒng)一 ②科學技術(shù)的進步促進了文化發(fā)展
③科技進步催生當今社會變革 ④科技的進步?jīng)Q定文化發(fā)展的方向
A.③④ B.①④ C.①② D.②③
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