2017年高二政治必修3復(fù)習(xí)提綱(2)
2017年高二政治必修3復(fù)習(xí)提綱
第五課 文化創(chuàng)新
1、文化發(fā)展的實質(zhì)是什么? 文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身 發(fā)展的內(nèi)在動力。
2、什么是實踐? 實踐是人們改造客觀世界的一切活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。 ★★
3、如何理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力?
1)人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造自己特有的文化。離開了社會實踐， 文化會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。社會實踐是 文化創(chuàng)造的源泉。
2)文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。一方面，社會實踐 不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題;另一 方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所 以，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。
4、文化創(chuàng)新的作用是什么(意義)? 創(chuàng)新，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。文化創(chuàng)新的作 用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。
5、如何理解文化創(chuàng)新既能推動社會實踐的發(fā)展，又促進(jìn)民族文化的繁榮?
1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社 會實踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會實踐的需要創(chuàng)建新文化， 發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會實踐服務(wù)。推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是 文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
2)文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥 發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之 路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力 的重要保證。 ★★
6、文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系如何? 社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉;文化創(chuàng)新的需要、文化創(chuàng)作的靈感、文化 創(chuàng)作的動力、文化創(chuàng)作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)都來自社會實踐;文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于實踐;人 民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
7、文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的充滿才智，你如何理解? 這觀點(diǎn)不正確。
1)人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
2)只有充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根 本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉 大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧時代和人 民的文學(xué)作品。這是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。 ★★
8、文化創(chuàng)新的基本途徑是什么?文化創(chuàng)新的基本途徑是什么? 文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新;面向世界，博采眾長。 文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐，這也是文化創(chuàng)作的基本要求。
9、文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程是什么? 著眼于文化的繼承， “取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新” ， ，這是文化 創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
10、為什么說社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉? 立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程， 又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程;即使一個不同民 族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族 文化的過程。 ★★
11、如何理解傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系?
1)一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對 傳統(tǒng)文化的繼承;任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始。對于一個民族和國 家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。
2)另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，帶來了經(jīng) 濟(jì)、政治、文化各個生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在 傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。
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12、文化如何做到面向世界，博采眾長?(不同民族文化之間為什么要交流、借鑒 與融合?)
1)文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收合民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民 族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程;是文化交流和 文化借鑒基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是世 界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
2)在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文 化的有意成果。
3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。
13、 文化創(chuàng)新中要注意克服哪兩種錯誤傾向? (如何把握和處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、 民族文化與外來文化的關(guān)系?) 文化創(chuàng)新要堅持正確的方向，就必須反對兩種錯誤傾向：一是那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接收新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義” ;二是那種一 味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” 。
第六課 我們的中華文化
一、 中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深
二、 中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：漢字和史書典籍、
1、 漢字是中華文化的重要標(biāo)識，是文化的基本載體，標(biāo)志著人類進(jìn)入文 明時代。 2、 史書典籍是中華文化的一脈相承的重要見證，規(guī)模大，存留豐富。
三、 中華文化的包容性：即求同存異和兼收并蓄。
1、 求同存異：能與其他民族的文化和諧相處;
2、 兼收并蓄：能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
3、 包容性的意義：有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身 文化的認(rèn)同，對外域文化的理解。
四、 如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌? 只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng) 造中華文化新的輝煌。
五、 各地區(qū)文化具有區(qū)域特征的原因 各地自然條件的差別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響， 各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
六、 科學(xué)技術(shù)的重要性： 科學(xué)技術(shù)是中華文化的重要組成部分，一個民族文化程度的重要標(biāo)志之一， 對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。中國古代科學(xué)技術(shù)具有實用性和整 體性的特點(diǎn)。中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都 是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力 的生動體現(xiàn)。
七、 中華文化與中華各族文化的關(guān)系：★★
1、 中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中 華文化的共性，又有各自的民族特性。
2、 都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各民族文化相互交融、 相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。
3、 各族人們對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
我們的民族精神： 第七課 我們的民族精神：
1、 (是什么)內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞 勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。 (每個的解釋部分要看) 2、 (為什么)重要性(即作用) ：深深根植于中華文化之中，始終是維 系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱， 推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。 3、 (怎么辦) ：愛國主義是具體的;在不同的歷史時期，有不同的具體 內(nèi)涵;在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)是一致的;新時期愛國主義的主 題是建設(shè)中國特色社會主義、擁護(hù)祖國統(tǒng)一。 4、 愛國主義是核心：愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面 旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。 一、 (是什么)民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史 積淀的過程，是隨著時代變化而不斷豐富的過程。 主要體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民奮斗的過程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革 的各個時期———革命時期：有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進(jìn)性;建 設(shè)時期：提升到一個新的水平。
二、 ★★(為什么)弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性：
1、有利于全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài);
2、是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求;
3、是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求;
4、是堅持社會主義道路的需要。
三、 ★★(怎么辦)在當(dāng)代中國，應(yīng)該如何弘揚(yáng)和培育民族精神?
1、弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。 毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想是我國應(yīng)對世界各種思想文化 的主心骨，有了它，才有了民族之魂，才能在全社會形成共同的理想和精神 支柱。
2、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 既要愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長 期革命斗爭建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
3、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。 既要汲取世界各民族的長處，有要警惕西方敵對勢力的西化和分化圖謀。
4、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。 (二者關(guān)系) 以愛國主義為核心的民族精神予以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。只有不斷注入以改革創(chuàng) 新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長，日益豐富;只有堅持培育 以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不以根基，不失本色。 四、時代課題：如何立足于建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐，繼往開來，與 時俱進(jìn)，結(jié)合新的實踐要求，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神，是我們面對的時代 課題。
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