高二政治生活與哲學知識點概括
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高二政治生活與哲學知識點概括
一、辯證唯物主義
第一部分：辯證唯物論
(共8條原理)
一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 ◆◆
【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認為，自然界和人類社會都是物質(zhì)的，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【方法論】：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合。
二、物質(zhì)決定意識原理 ◆◆◆
【原理內(nèi)容】辯證唯物主義認為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。
【方法論】：要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。
三、意識能動作用原理(或意識反作用于物質(zhì)原理) ◆◆◆
【原理內(nèi)容】：意識活動具有目的性和計劃性，具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性;意識對改造客觀世界具有指導作用，對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。
【方法論】：要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
四、物質(zhì)和意識辯證關系原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展促進作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。
【方法論】：想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是;又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是：(1)要發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。這是我們做好各種事情的基本要求，是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。(2)要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。
五、規(guī)律的客觀性和普遍性原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物本身所固有的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。
【方法論】：要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。發(fā)揮人的主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
六、客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關系原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件;尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。
【方法論】：想問題、辦事情，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。
七、物質(zhì)和運動辯證關系原理 ◆◆
【原理內(nèi)容】：物質(zhì)和運動不可分割。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的承擔者。
【方法論】：要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題。
【反對】：防止離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點和離開運動談物質(zhì)的形而上學物主義觀點。
八、運動和靜止辯證關系原理 ◆◆
【原理內(nèi)容】：運動是絕對的，無條件的;靜止是相對的，有條件的。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
【方法論】：既要用運動、變化、發(fā)展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
第二部分：唯物辯證法
(共15條原理)
貫穿于唯物辯證法的三個重要范疇：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個總的特征。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，唯物辯證法的兩個總的特征由矛盾決定，所以矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。
?、裎ㄎ镛q證法的聯(lián)系觀(4條原理)
一、聯(lián)系的普遍性原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認為，聯(lián)系是普遍的，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。
【方法論】：要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。
二、聯(lián)系的客觀性原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認為，聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
【方法論】：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
三、整體和部分辯證關系原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認為，(1)整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能;部分服從整體。(2)部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
【方法論】：(1)要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(2)同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
四、系統(tǒng)和要素關系原理 (系統(tǒng)論)◆◆◆
【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認為，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。
【方法論】：要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，堅持整體性、有序性、內(nèi)部結構優(yōu)化原則，用綜合思維方式認識事物。
?、?唯物辯證法的發(fā)展觀(3條原理)
一、世界是永恒發(fā)展的原理(發(fā)展的普遍性原理) ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
【方法論】：要用發(fā)展的觀點去看問題。
二、事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理(或事物發(fā)展的總趨勢原理)◆◆◆
【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認為，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。
【方法論】：我們既要對未來充滿信心，積極鼓勵新事物的成長，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。
三、量變和質(zhì)變辯證關系原理(發(fā)展的狀態(tài)) ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果，質(zhì)變又為新量變開辟道路，使事物在新質(zhì)基礎上開始新量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。
【方法論】：要求我們要做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變達到一定程度、要改變事物原有性質(zhì)才能發(fā)展時，要抓住時機，促成飛躍和發(fā)展;若要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，要堅持適度原則。
Ⅲ 唯物辯證法的矛盾觀(唯物辯證法的實質(zhì)與核心)(6條原理)
一、矛盾的斗爭性和同一性辯證關系原理 ◆◆◆
【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認為，世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既對立，又統(tǒng)一。矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。斗爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。
【方法論】：要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。
二、矛盾的普遍性和客觀性原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：矛盾存在與每一事物當中并貫穿于實物發(fā)展過程的始終，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有客觀性。
【方法論】：要求我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，堅持一分為二，兩分法。
三、矛盾的特殊性原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。
【方法論】：要做到具體問題具體分析。(即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。)
四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性也離不開普遍性。
【方法論】：要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性。
五、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：在復雜事物的發(fā)展過程中，主要矛盾處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】：辦事情要把握主要矛盾，抓重點、關鍵，同時恰當處理次要矛盾，做到統(tǒng)籌兼顧。堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一
六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理 ◆◆◆
【原理內(nèi)容】：矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，矛盾的次要方面也會影響事物的性質(zhì)。并且二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】：要求我們看問題要全面，分清主流和支流。堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。
主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理，要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對一點倫和均衡倫。
Ⅳ 創(chuàng)新(2條原理)
一、辯證的否定原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認為，辯證的否定，是事物自身的否定，即肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。
【方法論】：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。
二、辯證法的革命批判精神原理 ◆◆
【原理內(nèi)容】：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。
【方法論】：要求我們關注變化的實際，突破成規(guī)陳說，破除落后觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
第三部分：辯證唯物主義認識論
(共3條原理)
一、實踐和認識辯證關系原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】辯證唯物主義認識論認為，(1)實踐是認識的基礎(實踐決定意識)：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的最終目的和歸宿。(2)認識對實踐具有反作用。
【方法論】：即既要積極參加實踐活動，在實踐中檢驗、豐富和發(fā)展認識;又要把已有的知識運用于實踐，去指導實踐，特別是要充分發(fā)揮科學理論對實踐的巨大指導作用。
二、真理的條件性和具體性原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。
三、認識過程的反復性和無限性原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：認識具有反復性，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。
【方法論】：要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
二、歷史唯物主義
馬克思把辯證唯物主義的自然觀和辯證唯物主義的歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了歷史唯物主義。這是馬克思除剩余價值理論之外的又一大發(fā)現(xiàn)，是哲學歷史上最偉大的變革。
第一部分 歷史觀(3條原理)
一、社會存在和社會意識辨證關系原理 ◆◆◆
【原理內(nèi)容】：歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用;落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。
【方法論】：要求我們遵循社會發(fā)展規(guī)律，從社會實際出發(fā)，實事求是，又要發(fā)揮主觀能動性，用正確社會意識指導實踐，求真務實，與時俱進，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重社會發(fā)展規(guī)律結合起來，達到具體的歷史的統(tǒng)一。
二、兩大社會發(fā)展基本規(guī)律原理 ◆◆◆
【原理內(nèi)容】：(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。
(2)經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。
【方法論】：要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。
三、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者;是社會變革的決定力量。
【方法論】：(1)堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點。(2)樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅持“從群眾中來，到時群眾中去”的工作方法。
第二部分 價值觀、人生觀
(4條原理)
一、價值觀的導向作用原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：價值觀是一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。對認識和改造世界活動、人生道路選擇具有導向作用。
【方法論】：要求我們要樹立正確價值觀，進行正確價值判斷與價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律。
二、社會價值和自我價值辯證關系原理 ◆◆◆
【原理內(nèi)容】：人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。個人對社會的貢獻是實現(xiàn)人生價值的基礎和源泉，處于首要地位，社會對個人的尊重和滿足是實現(xiàn)人生價值的基本前提和條件。
【方法論】：要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值，
三、做出正確的價值判斷與價值選擇原理 ◆◆◆◆
【原理內(nèi)容】：值判斷與價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點、條件的變化而變化;具有階級性，不同階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇;具有主體性，人們認識事物的角度不同，對其價值評價也不同，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇。
【方法論】：必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律;自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標準。
四、人生價值的實現(xiàn)原理 ◆◆
【原理內(nèi)容】：人要在勞動和奉獻中體現(xiàn)和創(chuàng)造價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
【方法論】：要求我們在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，同時要發(fā)揮主觀能動性提高個人素質(zhì)，埋頭苦干，要有頑強奮斗精神，充分利用好客觀條件。
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